Tibetan
ལ་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་ནི་ཆུ་བོ་གོ་མའི་འགྲམ་ཞེས་བྱ་བར་འདོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་ཇི་སྲིད་དུ་མཆོད་རྟེན་ཆུ་བོ་གོ་མའི་འགྲམ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། འོད་སྲུང་གི་མཆོད་རྟེན་འདི་གཉིས་རྒྱས་ཤིང་མཆོད་གནས་སུ་བྱེད་པ་དེ་སྲིད་དུ་ནི་ཡུལ་དགེ་བ་ཡང་རྒྱས་ཤིང་བཟང་པོར་འགྱུར་རོ། །ནམ་མཆོད་རྟེན་འདི་གཉིས་རྒུད་པ་དེའི་ཚེ་ཡུལ་ཡང་རྒུད་ཅིང་སྟོངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་འཁོར་དེར་འདུས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པའི་གསུང་དེ་ཐོས་ནས་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་ས་ལ་གན་ད་དང་། རི་གླང་རུ་ལ་དད་པ་དང་གུས་པ་ཆེན་པོ་རྙེད་དེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་སྤྱན་སྔར་འདི་སྐད་དུ་བདག་ཅག་ཀྱང་དུས་དེའི་ཚེ་ཡུལ་འདིར་རིགས་མཐོན་པོར་སྐྱེས་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་སྲུང་ཞིང་། ཡུལ་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་ཁྲིམས་མི་ཉམས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདུ་ཤེས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ལྷའི་ལྷ་མི་ཕམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱིམ་འཚིག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། ལྷ་ནམ་མཁའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ལྷ་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ལྷ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ལྷ་མོ་གནས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་ས་ལ་གན་ད་དང་། རི་གླང་རུ་ཡུལ་དང་བཅས་པ་དང་། ངའི་བསྟན་པ་དང་། སྲས་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཏད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། བསྐྱང་བ་དང་། མཆོད་གནས་སུ་འགྱུར་བར་གྱིས་ཤིག །ཡུལ་འདིའི་རྒྱལ་པོ་དང་། ཡུལ་འཛིན་པའི་བློན་པོ་དང་། སྦྱིན་བདག་ཆོས་དང་འཐུན་པ་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གཏད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག །རི་གླང་རུ་ལུང་བསྟན་པའི་མདོ་འདི་ཡང་ཡོངས་སུ་གཏད་ཀྱིས་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱིས་ཤིག །གང་གི་ཚེ་ཡུལ་འདི་མེའམ་ཆུའམ་ཕ་རོལ་གྱི་དམག་གིས་ཉེན་ཅིང་ཕོངས་པར་གྱུར་པ་ན་མདོ་འདི་བཀླག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དང་། མཆོད་པ་དང་། བསམ་པ་དང་། བསྒོམ་པ་བྱས་ན་དེས་ན་ཡུལ་དེའི་གནོད་པ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཡུལ་འདིར་སུམ་པ་རྣམས་དང་བོད་རྣམས་འོང་བར་འགྱུར་གྱིས་དེའི་ཚེ་མདོ་འདི་ལྷོགས་ཤིག་དང་། མདོ་འདི་ཐོས་ནས་མདོ་འདིའི་མཐུ་དང་། ལྷ་རྣམ
Chinese
在“拉”这个词的语境中，它将被赋予“戈玛河岸”的含义。因此，只要“戈玛河岸”佛塔和“光增”佛塔这两座佛塔兴盛并成为供奉之处，那么这片土地的福祉也将兴盛和美好。当这两座佛塔衰败时，这片土地也将衰败和荒芜。然后，那时聚集在那里的众神听到世尊所说的话后，对戈玛萨拉甘达佛塔和瑞朗如山生起了极大的信仰和敬意，他们向佛陀世尊顶礼膜拜并皈依，然后在佛陀面前这样祈愿：愿我们也在那个时候出生在这片土地上的高贵种姓中，护持善逝的教法，使这片土地的宗教法律不衰败。然后，那时，世尊对天王南图塞布、菩萨摩诃萨有知者、天神不败者、龙王家烧者、天神虚空之音、天神金鬘者、天女铁钩者和天女居处者这样说道：种姓之子们，我将戈玛萨拉甘达佛塔和瑞朗如山连同这片土地、我的教法和我的孩子们全部托付给你们，你们要完全守护、救护、保护和供奉它们。我也将这片土地的国王、统治这片土地的大臣和与法相应的施主们全部托付给你们，你们也要这样做。我也将瑞朗如授记经全部托付给你们，你们要使它增长和兴盛。无论何时，当这片土地遭受火灾、水灾或外敌入侵的威胁和贫困时，如果念诵、背诵、供养、思考和禅修这部经，那么这片土地的灾难就会平息。在未来的时代，由于众生的业力成熟，苏巴人和藏人将会来到这片土地，那时要读诵这部经，听到这部经后，凭借这部经的力量和众神的
English
In the context of the word "La," it will be given the meaning "bank of the Goma River." Thus, as long as the stupa called "bank of the Goma River" and the stupa of "Od-srung" flourish and are places of worship, the well-being of this land will also flourish and be good. When these two stupas decline, this land will also decline and become desolate. Then, at that time, the gods gathered there, having heard the words spoken by the Blessed One, developed great faith and reverence for the Goma Sala Ganda stupa and Mount Rilangru. They prostrated with their heads to the Buddha, the Blessed One, and took refuge, and then prayed in front of the Buddha, saying: "May we also be born in this land at that time in noble lineages, protect the teachings of the Sugata, and may the religious laws of this land not decline." Then, at that time, the Blessed One said to the King of Gods, Namtosebu, the Bodhisattva Mahasattva Endowed with Awareness, the God Invincible, the Naga King House Burner, the God Voice of the Sky, the God with the Golden Garland, the Goddess with the Iron Hook, and the Goddess Dwelling Place, saying: "Sons of lineage, I entrust to you the Goma Sala Ganda stupa and Mount Rilangru together with this land, my teachings, and my children. You must completely guard, protect, preserve, and make them places of worship. I also entrust to you the king of this land, the ministers who rule this land, and the patrons who are in accordance with the Dharma. You must do likewise. I also entrust to you this Rilangru Prophecy Sutra. You must make it grow and flourish. Whenever this land is threatened and impoverished by fire, water, or foreign armies, if one reads, recites, offers, contemplates, and meditates on this sutra, then the harm to that land will be pacified. In the future, due to the ripening of the karma of sentient beings, the Sumpa people and the Tibetans will come to this land. At that time, recite this sutra, and having heard this sutra, by the power of this sutra and the
Tibetan
ས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་དད་པ་མེད་པ་དེ་རྣམས་ ཡུལ་འཇིག་པར་མི་བྱེད་ཅིང་ཡིད་ཀྱང་འགྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཡུལ་འདིར་རྒྱ་རྣམས་ཀྱང་འོང་བར་འགྱུར་གྱིས་དེའི་ཚེ་མདོ་འདི་ལྷོགས་ཤིག་དང་། མདོ་འདི་ཐོས་ནས་དད་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡུལ་མི་འཇིག་ཅིང་ཕྱིར་ཞིང་བསྲུང་བ་དང་། བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ཡང་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་མདོ་འདི་ནི་ཡུལ་ལ་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །མདོ་འདིའི་ཕན་ཡོན་གཞན་ཡང་མང་དུ་ཡོད་དེ་ཡུན་ཐུང་ངུས་ནི་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་མདོ་འདི་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་གཏད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དང་། ལྷ་མོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་ལངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་པུས་མོའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་སྤྱི་བོས་ལེན་པར་འཚལ་ལོ། །ཡང་གསོལ་པ། སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་སྐད་བཀའ་སྩལ་པ་བཞིན་དུ་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་ས་ལ་གན་ད་དང་། རི་གླང་རུ་ཡུལ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བར་འཚལ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་དང་ཆོས་དང་འཐུན་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་། ཆོས་དང་འཐུན་པར་ཡུལ་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་དང་འཐུན་པའི་སྦྱིན་བདག་དང་། གང་ཞིག་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བར་ནི་འཚལ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་སྲིད་དུ་ཡུལ་འདིར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཆོད་གནས་སུ་བགྱིད་པ་དང་། ཡུལ་འཛིན་པས་ཀྱང་ཆོས་དང་འཐུན་པར་ཡུལ་སྐྱོང་ཞིང་ཆོས་དང་མི་འཐུན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མགོན་མི་བགྱིད་པ་དེ་སྲིད་དུ་ནི་བདག་ཅག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བར་རྔོ་ཐོགས་ཏེ། མདོ་འདི་ཡང་ལི་ཡུལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ལི་ཡུལ་ལས་ཉི་འོག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་རྣམས་ལ་མདོ་སྡེ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལི་ ཡུལ་གྱི་ཆེད་དུ་རི་གླང་རུ་ལ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣར་གྲགས་པར་བགྱི། སུག་པར་ཐོབ་པར་བགྱི། སེམས་བསྒྱུར་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་ཡུལ་འདིར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཆོད་གནས་སུ་མི་བགྱིད་ཅིང་། ཆོས་དང་མི་འཐུན་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོན་ལྷག་པར་བགྱིད་པ་དེའི་ཚེ་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་དང་མཐུ་སྟོབས་ཉམས་པར་འགྱུར་
Chinese
土地的加持沒有信仰的那些人， 不會使地方毀滅，心也會後悔的。 未來的時候，漢人也會來到這個地方，那時請讀誦這個經，聽聞這個經後會生起信仰的。 以信仰的力量，地方不會毀滅，並且守護田地，也會做行善的事物，因此這個經是對地方有利益的。 這個經的利益還有很多，短時間是無法說完的。 因此這個經完全交付給你們了。 然後那時，多聞天王等眾神和龍王，以及那些天女全部連同眷屬起身，在世尊面前雙膝著地，合掌這樣稟告道： 尊者世尊，我們將以頭頂領受世尊的教令。 又稟告道： 導師世尊，如您所說，佛塔郭瑪薩拉甘達和瑞朗汝地方全部也將完全守護。 善逝的教法和與法相符的國王和出家人，以及與法相符的執政者和與法相符的施主，以及任何行善的事物的人們，也將完全守護。 世尊，只要這個地方將三寶作為供養處，並且執政者也依法治理地方，不做與法不符的眾生的怙主，在那之前我們都會盡力守護。 為了這個經也能長久住在李域（于闐），從李域到太陽下的國王和大臣們，會讓他們聽到這個經是世尊為了李域在瑞朗汝所說的。 會讓他們得到書寫本，會讓他們轉變心意。 世尊，如果這個地方不再將三寶作為供養處，並且特別做與法不符的人們的怙主，那時我們的光輝和力量將會衰退。
English
Those who have no faith in the blessings of the land, Will not destroy the place, and their hearts will also regret. In the future, the Chinese will also come to this place, at that time please recite this sutra, and after hearing this sutra, faith will arise. With the power of faith, the place will not be destroyed, and the fields will be protected, and virtuous deeds will also be done, therefore this sutra is beneficial to the place. The benefits of this sutra are many, and cannot be fully stated in a short time. Therefore, this sutra is completely entrusted to you. Then at that time, the gods, including Vaishravana, and the Dragon King, and all those goddesses, together with their retinues, stood up and knelt before the Blessed One, with their palms joined, and said this: Venerable Blessed One, we shall take the command of the Blessed One upon our heads. They also reported: Teacher Blessed One, as you have said, the stupa Gomasala Ganda and the place of Rilangru will all be completely protected. The teachings of the Sugata and the king who is in accordance with the Dharma, and the ordained, and the ruler who is in accordance with the Dharma, and the patron who is in accordance with the Dharma, and all those who will perform virtuous deeds, we shall completely protect them. Blessed One, as long as this place makes the Three Jewels a place of offering, and the ruler also governs the place in accordance with the Dharma, and does not become the protector of beings who are not in accordance with the Dharma, until then we will do our best to protect them. In order for this sutra to remain in Li-yul (Khotan) for a long time, from Li-yul to the kings and ministers under the sun, we will make them hear that this sutra was spoken by the Blessed One for the sake of Li-yul in Rilangru. We will let them obtain written copies, and we will let them transform their minds. Blessed One, if this place no longer makes the Three Jewels a place of offering, and especially becomes the protector of those who are not in accordance with the Dharma, then our glory and power will decline.