Tibetan
ངེས་པར་འབྱིན་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་དང་། འདུ་བྱེད་འཇིག་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་། བསམ་གཏན་དང་། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་མཐའ་དག་གི་སྒྲ་འབྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། ས་དང་། སྟོབས་དང་། ཐུགས་རྗེ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་དང་། ཐེ་ཚོམ་སེལ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཉིད་ལས་མི་ལྡོག་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་། མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་དང་། མ་འདྲེས་པ་དང་།སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་དང་། མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། བདག་མེད་པ་དང་། སྟོང་པ་དང་། མ་བྱས་པ་དང་། མ་སྐྱེས་པ་དང་། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་དང་། ཡང་དག་པའི་མཐའ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་། སྐྱེ་བ་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། སྡུག་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། མི་སྡུག་པ་དང་ཕྲད་པ་དང་། འདོད་པ་བཙལ་ཏེ་མ་རྙེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྒྲ་ཡང་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་དག་ལ་སེམས་ཅན་མེད་པ་དང་། གསོ་བ་དང་། གང་ཟག་དང་། སྲོག་མེད་པ་དང་། ཆོས་བདེན་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། འགག་པ་མེད་པ་དང་། རྟག་པ་མེད་པ་དང་། ཆད་པ་མེད་པ། འོང་བ་མེད་པ། འགྲོ་བ་མེད་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་དང་། བྱིན་གྱིས་བརླབས་དང་། འགྲོ་བ་ལྔ་པོ་དག་གི་འཁྲུལ་བ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་དང་། འཁོར་བའི་འདུ་བྱེད་བཙོན་ར་ལྟ་བུ་དང་། སྒྱུ་མ་དང་། སྨིག་རྒྱུ་དང་། ཆུ་ཟླ་དང་། བྲག་ཅ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། གཞན་ཡང་དད་པ་དང་མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང་། འཁོར་བས་སྐྱོ་བ་དང་། དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་སྒྲ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་བྱུང་བར་ གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འཁོར་འདུས་པ་མང་པོ་དེ་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་ནས་ལྷགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ས་ལ་གནས་པའི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་དང་། གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་སེམས་ངོ་མ
Chinese
决定发出，以及三解脱门，以及行毁灭，以及念住，以及圣谛，以及神足，以及禅定，以及四摄事，以及各别正知，以及四无色定，以及诸根清净，以及菩提分所有顺应之法的一切声音都发出了。此外，心完全清净，以及菩提支，以及圣道，以及等至，以及地，以及力，以及大悲，以及大慈，以及缘起，以及除疑，以及不从佛退转，以及三摩地，以及现证，以及无生法忍，以及不杂，以及成为佛，以及无常，以及痛苦，以及无我，以及空性，以及无为，以及无生，以及不颠倒，以及正边，以及属于如来藏界的无分别智的证悟，以及瑜伽士们各自自己所知的行境，以及生苦，以及老，以及与可爱分离，以及与不可爱相遇，以及所求不得之苦的声音也出现了。此外，对于五蕴，没有众生，没有养育，没有人，没有命，以及法真实无生，以及无灭，以及无常，以及无断，无来，无去，以及三宝的种姓，以及加持，以及五道众生的错乱如梦，以及轮回的行如监狱，以及幻化，以及阳焰，以及水月，以及回声等声音出现了，此外，信心和现证，以及精进，以及十善业道，以及厌离轮回，以及如是等等无数百千种声音出现了。 然后聚集的众多眷属，以及菩萨从各方来临的那些，所有住在地上的天和，龙和，住在空中的天和，夜叉所有心识面
English
It was determined to emit, as well as the three doors of liberation, as well as the destruction of actions, as well as mindfulness, as well as the noble truths, as well as the supernatural feet, as well as meditation, as well as the four objects of collection, as well as individual correct knowledge, as well as the four formless absorptions, as well as the complete purification of the senses, and the sounds of all the dharmas that are in accordance with the aspects of enlightenment were emitted. Furthermore, complete purification of the mind, as well as the limbs of enlightenment, as well as the noble path, as well as absorption, as well as the ground, as well as strength, as well as great compassion, as well as great love, as well as dependent origination, as well as dispelling doubt, as well as non-retrogression from Buddhahood, as well as samadhi, as well as direct realization, as well as tolerance of the unborn dharma, as well as non-mixture, as well as becoming a Buddha, as well as impermanence, as well as suffering, as well as selflessness, as well as emptiness, as well as non-action, as well as non-birth, as well as non-inversion, as well as the correct extreme, and the realization of non-conceptual wisdom belonging to the realm of the Tathagatagarbha, as well as the objects of practice known individually by the yogis themselves, as well as the suffering of birth, as well as old age, as well as separation from the beloved, as well as encountering the unpleasant, and the sound of the suffering of not finding what is desired also appeared. Furthermore, regarding the five aggregates, there is no sentient being, no nurturing, no person, no life, and the dharma is truly unborn, and without cessation, and without permanence, and without interruption, without coming, without going, and the lineage of the Three Jewels, as well as blessings, and the delusion of the five realms of beings is like a dream, and the actions of samsara are like a prison, as well as illusion, as well as mirage, as well as the moon in water, and echoes, etc., the sounds appeared, furthermore, faith and direct realization, as well as diligence, as well as the path of the ten virtuous actions, as well as renunciation of samsara, and such and so forth, countless hundreds of thousands of sounds appeared. Then the many assembled retinues, and those Bodhisattvas who came from various directions, all the gods dwelling on the earth, and the nagas, and the gods dwelling in the sky, and all the yakshas, the face of all minds
Tibetan
ཚར་དུ་གྱུར་ནས་རངས་པ་སྐྱེས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོའི་སྒྲ་དེ་དག་ལ་ཡིད་མི་ཕྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་འཁོར་དེ་དག་གི་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་བསྟན་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་འདི་དག་ནི་ཡུལ་དགེ་བ་ནས་སྐྱེ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དང་། འཁོར་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཡང་ལྷག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་འདིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཚེགས་ཆུང་ངུ་དང་། འབད་པ་ཆུང་ངུས་དབང་པོ་དང་། ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་དེ་དང་དེ་དག་ཀྱང་མངོན་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །མ་འོངས་པའི་སྐྱེ་བོ་དེ་དག་ནི་བྱིས་པ་ཆུང་ངུ་ཡན་ཅད་ཆོས་མངོན་པར་རྟོགས་པར་དགའ་ཞིང་རྩེད་མོར་ཡང་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་འདི་དག་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་བརྟས་ནས་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྣམ་པར་དག་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཡང་མཐོང་བར་འགྱུར། ཆོས་ཀྱི་རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པས་ཆོས་ཡང་དག་པར་ནོད་པ་ཡང་ཐོས་པར་འགྱུར། དེ་དག་འཁོར་བ་ན་འདུ་བྱེད་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་དེ་ལྟ་བུ་དེས་ན་ཡུལ་དགོན་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་འདིར་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་བརྩོན་པའམ། ཡང་ན་རི་གླང་རུ་ལ་གནས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་ཀྱང་གླགས་མི་རྙེད་ན་གཞན་དག་གིས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་གནོད་སྦྱིན་ནམ། དྲི་ཟའམ། མིའམ་ཅི་ཆད་པས་བཅད་པར་འགྱུར་ནའང་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་ས་ལ་གན་ད་དང་། རི་གླང་རུ་ལ་འཁྲས་ན་དེ་དག་གིས་མི་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །བརྒྱ་ལ་མཐོང་ན་ཡང་སེམས་ཞི་བར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་རི་གླང་རུ་དང་། མཆོད་རྟེན་གོ་མ་ས་ལ་གན་ད་ནི་མཚམས་ བཅད་པ་དང་། གཙང་བྱེད་དང་། སྐྱབས་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྱག་བྱ་བར་འོས་པ་ཡིན་ནོ། །མཆོད་རྟེན་གོ་མ་ས་ལ་གན་ད་དང་། རི་གླང་རུ་དང་། ཡུལ་དགེ་བ་དང་། མཁར་དགེ་བ་ཅན་དང་། དགོན་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བརླབས་པའི་མིང་ཐོས་ནས་དད་པ་སྐྱེས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་འབྱ
Chinese
圆满之后心生欢喜，对这些法门的声音深信不疑。之后，为了让那些眷属能够领会，化身为妙吉祥童子的菩萨摩诃萨向薄伽梵请示道：薄伽梵，是为何缘故示现如此广大的神变呢？薄伽梵以梵音开示道：妙吉祥，这些法门是为了从善地出生的众生，以及为了四众眷属而特别加持并示现的。通过这些法门，菩萨们能够以微小的努力和付出，使根和智慧完全清净，并且能够证悟这些法门。未来的那些人，甚至连年幼的孩子都喜欢证悟佛法，并且在玩耍时也会谈论这些法门。这些众生根器成熟后，以清净的法眼也能见到如来的身相。以清净的法耳也能听到如实领受佛法。他们从轮回中的行和一切法中也能获得心的解脱。因此，具有如此心性的人，如果在这片被加持的寂静之地精进于善法，或者住在灵鹫山，他们都将获得成就。即使是恶魔也无法找到机会，更何况是其他人呢？例如，即使诸天神的眷属被夜叉、乾闼婆或非人所阻断，如果在古玛萨拉甘达佛塔和灵鹫山附近，他们也无法被看见。即使百中有一被看见，心也会平静下来。因此，灵鹫山和古玛萨拉甘达佛塔是结界之地，是清净之地，是庇护之地，也值得居住在其他世界的众生顶礼膜拜。仅仅是听到古玛萨拉甘达佛塔、灵鹫山、善地、善城和被加持的寺院的名字，生起信心，也能消除巨大的罪业。
English
Having become complete, joy arose, and they became unwavering in their faith in the sounds of these Dharma gates. Then, in order to make those retinues understand, the Bodhisattva Mahasattva Manjushri, having become a youth, requested the Bhagavan, saying: Bhagavan, for what reason is such a great miracle displayed? The Bhagavan spoke in a voice of Brahma: Manjushri, these Dharma gates are especially blessed and shown for the sake of beings born from virtuous lands, and also for the sake of the fourfold retinue. Through these Dharma gates, Bodhisattvas will have their faculties and wisdom completely purified with little effort and exertion, and they will also realize those Dharma gates. Those beings of the future, even young children, will delight in realizing the Dharma, and even in play they will speak of these Dharma gates. When those beings' faculties are fully developed and their Dharma eyes are completely purified, they will also see the body of the Tathagata. When their Dharma ears are completely purified, they will also hear the true reception of the Dharma. They will also be liberated from all actions and dharmas in samsara. Therefore, those with such minds, if they strive for virtue in this blessed solitary place, or if they dwell on Mount Gijjhakuta, they will all attain accomplishment. Even the evil Mara will not find an opportunity, so what need is there to mention others? For example, even if the retinues of the gods are obstructed by yakshas, gandharvas, or non-humans, if they are near the Gomasalaganda Stupa and Mount Gijjhakuta, they will not be seen by them. Even if one in a hundred is seen, their minds will be calmed. Therefore, Mount Gijjhakuta and the Gomasalaganda Stupa are places of enclosure, places of purification, places of refuge, and are also worthy of being prostrated to by beings dwelling in other realms. Merely hearing the names of the Gomasalaganda Stupa, Mount Gijjhakuta, the virtuous land, the virtuous city, and the blessed monastery, and generating faith, will also purify great sins.
Tibetan
ང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་གཉིས་སོང་ལ་མཚོ་ཆེན་པོ་འདི་ཤའི་རི་དྲོལ་ཏེ། བྱང་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་གྱི་ཤོ་གཙང་པོའི་ནང་དུ་ཕོ་ལ་ཆུ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མི་གནོད་པར་སྲུང་བ་དང་། ཡུལ་འདིས་མཚམས་མངོན་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུས་དེ་བཞིན་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལས་ཤའི་རི་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཆས་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུས་ནི་ལག་ན་ཁར་གསིལ་ཐོགས། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུས་ནི་ལག་ན་མདུང་ཐོགས་ནས་ཤའི་རི་ཕྱེད་སྟམ་པས་བླངས་ཏེ། ནུབ་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་བཞག་ནས་ཆུ་སྲོལ་ཆེན་པོ་བཏོད་དེ་མཚོ་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པར་གྱི་ཤོ་གཙང་པོའི་ནང་དུ་ཕོ་སྟེ། ཚུལ་དེ་ལྟ་བུས་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་ས་ལ་གན་ད་དང་། རི་གླང་རུ་དང་། ལི་ཡུལ་དེ་མངོན་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉི་ཁྲི་དྲང་སྲོང་དང་བཅས་པ་དང་། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་དང་ཁྱིམ་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་། འཁོར་སུམ་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་ལ་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་ས་ལ་གན་ད་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་གཏད་དེ། ལྷ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་མནོས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་གནང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།འཕགས་པ་གླང་རུ་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །། འཕགས་པ་གླང་རུ་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
愿我增长！此后彼时，世尊告语具寿舍利子与多闻子：种姓之子，汝二人前往，将此大湖之肉山移开，于北方一侧注入吉秀河中，守护水中安住之有情不令受损，以此地显现边界。其后大声闻舍利子与多闻子应诺如是，以神通力从空中将肉山所在之处移开。舍利子手持锡杖，多闻子手持矛，以半力举起肉山，置于西方一侧，开辟大水道，将湖与众生注入吉秀河中。以此方式显现了佛塔郭玛萨拉甘达、瑞朗如以及于阗（Khotan）。其后，世尊将圣观世音自在与慈氏等八大菩萨摩诃萨，以及二万菩萨长净者，还有多闻子与家室等八大天神，以及三万五千五百眷属，全部交付于佛塔郭玛萨拉甘达等。诸天神亦如是领受。世尊亦如是应允。世尊如是宣说后，所有眷属皆欢喜赞叹世尊所说。圣瑞朗如授记大乘经圆满。 圣瑞朗如授记大乘经。
English
May I increase! Then, at that time, the Blessed One spoke to the venerable Shariputra and Namthose's son, saying: "Sons of good family, you two go and move this great lake, the Mountain of Flesh, and pour it into the Gyisho River on the northern side, protecting the sentient beings dwelling in the water from harm, and make the boundary of this land visible." Then the great disciples Shariputra and Namthose's son replied, "So be it," and by means of their miraculous powers, they moved the Mountain of Flesh from the sky. Shariputra held a staff in his hand, and Namthose's son held a spear in his hand, and with half their strength they lifted the Mountain of Flesh and placed it on the western side, creating a great waterway, and poured the lake and its creatures into the Gyisho River. In this way, the stupa Gomasalaganda, Mount Rulangru, and Li country (Khotan) were made visible. Then the Blessed One entrusted the stupa Gomasalaganda and so on to the noble Avalokiteshvara, Maitreya, and the other eight great Bodhisattva Mahasattvas, as well as twenty thousand Bodhisattva ascetics, and the eight great gods, including Namthose's son and his family, and thirty-five thousand five hundred attendants. The gods also accepted it in this way. The Blessed One also granted it in this way. After the Blessed One had spoken thus, all those in attendance rejoiced and praised the words of the Blessed One. The Mahayana Sutra called "The Prophecy of Holy Rulangru" is complete. The Mahayana Sutra called "The Prophecy of Holy Rulangru."