Tibetan
འཕགས་པ་གླང་རུ་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་གླང་རུ་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྱ་གོ་ཤྲཱིང་ག་བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་གླང་རུ་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་གཅིག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། ལྷའི་ཡང་ལྷ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་ནས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བརྙེས་ཏེ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ལྗོངས་ཀྱི་ཡུལ་གཞན་ དུ་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་ནས་ཡུལ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཕྱོགས་ཐུབ་པ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་གནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དུ་མ་དང་། གནས་བརྟན་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མཽང་གལ་གྱི་བུ་ལ་སོགས་པ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་དང་། ཚངས་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ལྷ་དུ་མ་དང་། ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དུ་མ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དུ་མ་དང་། གནོད་སྦྱིན་མཐུ་ཆེན་པོ་མང་པོ་དང་། དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་གཙུག་ཕུད་ལྔ་པ་ལ་སོགས་པ་དྲི་ཟ་མང་པོ་དང་། མི་འམ་ཅིའི་རྒྱལ་པོ་ཡིད་འོང་ལ་སོགས་པ་མི་འམ་ཅི་དུ་མ་དང་། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མིའི་རྒྱལ་པོ་མང་པོའི་འཁོར་དུ་མ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ལྷའི་ཡང་ལྷ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་ཡུལ་དགེ་བ་ལ་རྗེས་སུ་དགོངས་ཤིང་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་ནས་འཁོར་མང་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཕྱོགས་ལོགས་ན། རི་གླང་རུ་དང་ཉེ་བ་ཆུ་བོ་གོ་མའི་འགྲམ་ན་ཐུབ་པ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་ས་ལ་གན་ད་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེར་གདོན་མི་ཟ་བར་བྱ་དགོས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཤིག་ཡོད་པས་ད་གཤེགས་པའི་དུས་ལ་བབ་བོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ལྷའི་ཡང་ལྷ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ཕལ་མོ་ཆེ་དང་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ཏེ། དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་གཙུག་ཕུད་ལྔ་པ་ལ་སོགས་པ་དྲི་ཟ་གྲངས་མེད་པ་ནི་མདུན་ན་ལྷའི་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་བྱེད། མི་འམ་ཅིའི་རྒྱལ་པོ་ཡིད་འོང་ལ་སོགས་པ་མི་འམ་ཅི་དུ་མ་ནི་སྟེང་ནས་མཆོད་པའི་ལས་བྱེད་ཅིང་། སངས་རྒྱས་བཅོ
Chinese
《圣 ग्लང་རུ་ 授记经》名为大乘经。 《圣 ग्लང་རུ་ 授记经》名为大乘经。 印度语：ཨཱརྱ་གོ་ཤྲཱིང་ག་བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། 藏语：《圣 ग्लང་རུ་ 授记经》名为大乘经。一卷。顶礼薄伽梵妙吉祥童子！如是我闻，一时，天中之天释迦牟尼佛，从无数三大阿僧祇劫积累的福德资粮成熟，证得圆满正等觉。在赡部洲的各个地方，调伏成熟应调伏的众生后，在广阔地域的图巴大仙处，王舍城中，与圣慈氏等众多菩萨摩诃萨，以及舍利弗、目犍连等一千二百五十位大声闻，还有梵天、帝释天等众多天神，四大天王等众多世间护法，众多龙王，众多大力药叉，五顶髻等众多乾闼婆，悦意等众多紧那罗，具身等众多赡部洲的人王眷属一同安住。此后，天中之天释迦牟尼佛，忆念未来时代的善妙之处，显现神通，对众多眷属说道：善男子，北方有一座靠近 ग्लང་རུ་ 山的 गोमा 河岸边，有一座名为 गोमा साला गन्ध 的图巴大仙的宫殿佛塔，那里有一项必须阻止食人鬼的降临的事业，现在是前往的时候了。此后，天中之天薄伽梵释迦牟尼佛与大多数眷属一同升上天空。五顶髻等无数乾闼婆在前奏响各种天乐，悦意等众多紧那罗在上方进行供养，佛陀薄
English
The Noble Prophecy of Langru, called the Great Vehicle Sutra. The Noble Prophecy of Langru, called the Great Vehicle Sutra. In Sanskrit: Ārya Gośṛṅga Vyākaraṇa Nāma Mahāyāna Sūtra. In Tibetan: The Noble Prophecy of Langru, called the Great Vehicle Sutra. One fascicle. Homage to the Bhagavan Mañjuśrīkumārabhūta! Thus have I heard. At one time, the God of Gods, the Buddha Śākyamuni, having attained complete and perfect enlightenment through the maturation of the accumulation of merit from countless three immeasurable kalpas, and having fully ripened the sentient beings to be tamed in various regions of Jambudvīpa, was residing in Rājagṛha, the abode of the great ascetic Thuba in the vast land, together with many Bodhisattva-Mahāsattvas such as the Noble Maitreya, and the great Śrāvakas such as Śāriputra and Maudgalyāyana, twelve hundred and fifty in number, and many gods such as Brahmā and Indra, and many protectors of the world such as the Four Great Kings, and many great Nāga kings, and many powerful Yakṣas, and many Gandharvas such as Five Crests, and many Kinnaras such as Delightful, and many Kimpuruṣas such as Agreeable, and many retinues of human kings of Jambudvīpa such as Embodied Essence. Then, at that time, the God of Gods, the Buddha Śākyamuni, mindful of the virtuous places of the future, manifested miracles and spoke to the many retinues: "Son of good family, in the northern direction, near Mount Langru, on the bank of the Goma River, there is a stupa called Goma Sala Gandha, the palace of the great ascetic Thuba. There is a task to be done there to prevent the coming of the flesh-eating demons, so now is the time to go." Then, at that time, the God of Gods, the Buddha Bhagavan, rose into the sky with most of his retinue. Countless Gandharvas such as Five Crests played various divine music in front, and many Kinnaras such as Delightful performed offerings from above, the Buddha Bhagavan.
Tibetan
མ་ལྡན་འདས་ལ་དབྱངས་དང་ལྷའི་སྐད་ཡིད་དུ་འོང་བས་བསྟོད་བཞིན་དུ་འཁོར་དེ་དག་དང་། མཆོད་པ་དེ་དག་དང་བཅས་ཏེ། རི་གླང་རུ་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་སོ། །གཤེགས་ནས་ལྷའི་ཡང་ལྷ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞེངས་བཞིན་དུ་ཞལ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་རྒྱ་མཚོ་ལྟར་འདུག་པ་ལ་གཟིགས་ཏེ། སྐུ་དྲང་པོར་བསྲངས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྨོན་ལམ་དང་བསོད་ནམས་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ལྷའི་ཡང་ལྷ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རི་གླང་རུ་དང་། ཡུལ་དགེ་བ་དང་། གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་བར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། བསྲུང་བ་དང་། གཙང་བ་དང་། བཀྲ་ཤིས་པ་དང་། མཚམས་བཅད་པ་དང་། བཟླས་བརྗོད་དང་། དགེ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ལྷའི་ཡང་ལྷ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རི་གླང་རུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་ས་ལ་གན་ད་དང་བཅས། ཡུལ་དགེ་བ་དང་བཅས་པ་འདི་ནི་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་དང་། མ་འདྲེས་པ་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དང་། དབེན་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་ཡུལ་འདི་ནི་དགེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ལྷའི་ཡང་ལྷ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡུལ་དགེ་བ་དང་། མཁར་དགེ་བ་ཅན་དང་། དགེ་འདུན་སོ་སོའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་དང་། དགོན་པའི་གནས་དང་། ཡུལ་དེར་སོ་སོ་ནས་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་དགེ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དང་། ཆོས་དང་ལྡན་པའི་དད་པ་ཅན་དང་། སྦྱིན་བདག་དང་། ལི་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་འབྱུང་བའི་ཡུལ་འདིར་ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་དམ་པ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཚོ་རོལ་ནས་ཅུང་ཟད་ཅིག་སླར་བཀྱེད་དེ། དེའི་མོད་ལ་རི་གླང་རུའི་སྟེང་ན་གདན་ཁྲི་བཤམས་པ་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་ནས་ཞལ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་ས་ལ་གན་ད་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ གཟིགས་སོ། །དེ་
Chinese
具足殊妙音聲及悅意天語者，於彼等眷屬及供養等圍繞下，前往象頭山（Ri glang ru ga la ba）。 抵達後，天中之天，佛陀薄伽梵，於升座之際，面向北方，遙望如海般遼闊之大湖， 端身正坐，安住於如來百千萬俱胝之三摩地中，從三大阿僧祇劫以來，親自示現自身之佛行、發願及福德。 其後，彼時，天中之天，佛陀薄伽梵，加持象頭山、善地（yul dge ba）及自金剛輪至有頂之間，作守護、清淨、吉祥、結界、念誦及善妙。 其後，彼時，天中之天，佛陀薄伽梵，對所有眷屬開示道：象頭山，連同薄伽梵之宮殿、佛塔、以及高瑪薩拉甘達（go ma sa la gan da）等，以及善地，此乃賢劫一切佛陀薄伽梵之標幟、不雜、不共及寂靜之處。因此，此地名為善地。 其後，彼時，天中之天，佛陀薄伽梵，授記善地、善妙之城、各別僧團之園林、寺廟、靜修處，以及於彼地各自行持善業之國王、具法之信徒、施主及一切人等將會出現。 其後，薄伽梵對諸菩薩開示道：種姓之子！汝等亦應加持未來將出現於此地之有情眾生，令其迅速獲得大成就，並成就三摩地。 其後，彼時，薄伽梵從海邊稍稍退回，剎那間，於象頭山頂鋪設之座墊上結跏趺坐，面向西方，遙望薄伽梵之宮殿、佛塔高瑪薩拉甘達所在之處。
English
Endowed with melodious sounds and pleasing divine speech, surrounded by those retinues and offerings, they proceeded to Elephant Head Mountain (Ri glang ru ga la ba). Having arrived, the God of Gods, the Buddha Bhagavan, as he ascended the throne, faced north and gazed upon the vast lake that had been like an ocean for a long time. Straightening his body, he entered into hundreds of thousands of millions of samadhis of the Tathagata. From three countless eons, he directly manifested his own Buddha deeds, aspirations, and merit. Then, at that time, the God of Gods, the Buddha Bhagavan, blessed Elephant Head Mountain, the Land of Virtue (yul dge ba), and from the golden mandala to the peak of existence, making protection, purification, auspiciousness, demarcation, recitation, and goodness. Then, at that time, the God of Gods, the Buddha Bhagavan, spoke to all those retinues: Elephant Head Mountain, together with the palace of the Bhagavan, the stupa, and Goma Sala Ganda (go ma sa la gan da), and the Land of Virtue, this is the emblem, the unmixed, the unique, and the solitary place of all the Buddhas Bhagavan of the Good Aeon. Therefore, this land is called the Land of Virtue. Then, at that time, the God of Gods, the Buddha Bhagavan, prophesied that in the Land of Virtue, the City of Virtue, the gardens of the individual sanghas, the temples, the places of retreat, and in that land, kings who perform virtuous deeds, faithful devotees endowed with Dharma, patrons, and all people will arise to perform meritorious deeds individually. Then, the Bhagavan spoke to the Bodhisattvas: Sons of lineage! You should also bless the sentient beings who will arise in this land in the future, so that they may quickly attain great accomplishment and achieve samadhi. Then, at that time, the Bhagavan retreated slightly from the seashore, and in that instant, he sat in the lotus posture on the seat cushion spread on the top of Elephant Head Mountain, facing west, looking separately at the place where the palace of the Bhagavan, the stupa Goma Sala Ganda, was located.
Tibetan
ནས་དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དང་གཞན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉི་ཁྲི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དྲང་སྲོང་མང་པོ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ལྷགས་སོ། །ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་ས་ལ་གན་ད་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་སོང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ། སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་ཕལ་མོ་ཆེ་འདུས་པར་མཁྱེན་ནས་འཁོར་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལ་སྔོན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞི་བྱུང་སྟེ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་ས་ལ་གན་ད་ཡུལ་དང་བཅས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ། མ་འོངས་པའི་དུས་ནའང་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཅིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་འདིར་གཤེགས་ནས་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་ས་ལ་གན་ད་ཡུལ་དང་བཅས་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་མཚམས་གཅད་པ་དང་། བཀྲ་ཤིས་པ་དང་། དགེ་བར་མཛད་པར་འགྱུར་རོ། །ང་ཡང་ད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་དུས་ལ་བབ་པས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ལྷའི་ཡང་ལྷ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྲངས་མེད་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་། བསམ་གཏན་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་ཀྱིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་བཞུགས་ཏེ། ཡུལ་དེ་བྱུང་བར་གྱུར་པའི་ཚེ་བདག་གི་གཟུགས་བརྙན་བྱེད་པར་འགྱུར་བར་ས་གཞི་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོས་གནས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ཀྱང་རི་གླང་རུ་ལ་གཙུག་ ལག་ཁང་སྤོང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ས་གཞི་དེར་བསྙེན་པ་བྱེད་པ་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་ལྟར་སྟོབས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་ཀྱང་གཙུག་ལག་ཁང་འཇིག་ཚོགས་སྤོང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ས་གཞི་དེ་མཆོད་གནས་སུ་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འ
Chinese
在那时，从其他世界的佛土，两万菩萨，具有五种神通的许多仙人，一同来到世尊所在的地方。到达后，他们向世尊的宫殿，也就是果玛萨拉甘达佛塔顶礼膜拜，并皈依。他们也向佛陀世尊及其眷属顶礼膜拜，皈依后，便坐于一处。然后，在那时，佛陀世尊知道大众已经聚集，便对他们说道：“在这个贤劫中，过去已经有四位佛陀世尊出现。他们也加持了果玛萨拉甘达佛塔及其土地。在这个贤劫中，未来还会出现一千零一位佛陀。他们也都会带着眷属来到这里，加持、限定、祝福和行善果玛萨拉甘达佛塔及其土地。我现在也到了加持的时候，所以要进行加持。”然后，在那时，天中之天佛陀世尊进入名为“现在佛陀现前安住”的禅定，以及其他无数的如来禅定。那时，守护进入禅定者和禅定者的菩萨大势至，也住在光明佛塔旁，加持那块土地，使它在那个地方出现时，会成为自己的化身。同样，以大愿安住的菩萨文殊童子也加持那块土地，使在朗如山出现名为“弃舍寺庙”的地方进行修行的人们都能成就。同样，具有如虚空般不可估量的力量的菩萨虚空藏，也加持那块土地，使将要出现名为“弃舍聚集寺庙”的土地成为供奉之处。同样，具有大慈悲的菩萨
English
Then, from other world realms, twenty thousand Bodhisattvas, many sages with the five superknowledges, arrived together at the place where the Blessed One was. Having arrived, they prostrated and took refuge in the Blessed One's palace, the stupa of Gomasala Gandha. They also prostrated and took refuge in the Buddha Blessed One and his retinue. Having taken refuge, they sat down in one place. Then, at that time, the Buddha Blessed One, knowing that the great assembly had gathered, spoke these words to them: "In this Fortunate Aeon, four Buddhas Blessed Ones have already appeared in the past. They also blessed the stupa of Gomasala Gandha and its land. In this very Fortunate Aeon, in the future, one thousand and one Buddhas will also appear. All of them will also come here with their retinues and bless, delimit, consecrate, and perform virtuous deeds for the stupa of Gomasala Gandha and its land. Now it is also time for me to bless, so I will perform the blessing." Then, at that time, the god of gods, the Buddha Blessed One, entered the samadhi called "The Present Buddha Abiding Manifestly," and also countless other Tathagata samadhis. At that time, the Bodhisattva Mahasthamaprapta, who protects those who enter samadhi and the meditators, also resided near the stupa of Buddha Kashyapa, and blessed that land so that when that place appears, it will become his emanation. Similarly, the Bodhisattva Manjushri, abiding with great aspirations, also blessed that land so that those who practice in the place called "Abandoning Monastery" that will appear on Mount Langru will be accomplished. Similarly, the Bodhisattva Akashagarbha, with immeasurable strength like the sky, also blessed that land so that the land that will appear called "Abandoning Assembled Monastery" will become a place of offering. Similarly, the Bodhisattva with great compassion,