Tibetan
ན་བཞུགས་བཞུགས་པའི་གཞི་དེ་ལ་བསྐོར་ བར་བྱའོ། །ཡུལ་འདིའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལས་མི་དགེ་བ་འཆགས་པར་འདོད་ན་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་ས་ལ་གན་དའི་དྲུང་དུ་བཤགས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མཆོད་རྟེན་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པ་བཞིན་དུ་གང་དག་གིས་བསྐོར་བའམ། མེ་ཏོག་གམ། བདུག་པའམ། དབྱངས་སམ། རོལ་མོའི་སྒྲས་མཆོད་པ་བྱས་ན་དེའི་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་ཡང་ཉམས་དམས་པར་འགྱུར་ན། གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཡུལ་འདིའི་རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་། ཡུལ་འཛིན་པ་གང་ཞིག་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོའི་སྡོམ་པ་ལེན་པར་འདོད་པ་དེས་རི་གླང་རུ་ལ་གང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་པི་སེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། འོད་སྲུང་གི་མཆོད་རྟེན་ཡོད་པ་དེའི་དགེ་འདུན་ལས་མནོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡུལ་འདིར་ཆོས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི་དེ་ནས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡུལ་འདིའི་མི་ལ་ལ་ཞིག་ཆད་པ་ཆེན་པོ་ཞིག་ལ་ཐུག་ན་དེས་རི་གླང་རུ་ལ་གནས་པའི་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱས་ཏེ། དེས་ན་ཆད་པ་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གནས་དེ་ན་ཐར་པ་ཐོབ་པ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ཕྱི་མའི་མཐའི་བར་དུ་གནས་ཤིང་མི་སྟོངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུ་དེས་ན་རི་གླང་རུ་དང་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་ས་ལ་གན་ད་ཡུལ་དང་བཅས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆང་བྱུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དག་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉི་ཁྲི་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ་དབྱངས་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་ཡུལ་འདི་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བགྱི། བསྲུང་བར་བགྱི་ཞིང་ཇི་སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནས་ཤིང་། རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་ལ་སོགས་པ་མིའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དད་པ་ཅན་དང་། ཡུལ་ཆོས་དང་འཐུན་པར་བགྱིད་པ་མཆིས་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཡོངས་སུ་མི་ གཏང་ཞིང་ཡུལ་འདིར་དུས་དུས་སྤྱོད་ལམ་དང་ཆ་ལུགས་ཅི་དང་ཇི་ལྟ་བུས་སེམས་ཅན་མང་པོའི་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཉིད་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་སྐྱེ་བ་བླང་བའི་སླད་དུ་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྒྱལ་རིགས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱི། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་། ཁྱིམ་པ་གཞན་གྱི་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་ཡུལ་འདི་གང་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུར་ཆུ་གང་ཐོབ་ཤིག །ཡང་དེའི་ཚེ་ལྷ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མི་ཕམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡུལ་འདི་བསྲུང་བའི་སླད་དུ་མཐུ་བསྟངས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་མཐུས་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་། བྱིན་གྱིས་བརླབས་བརླབས་པའི་ཡུལ་འདི་ཀུན་ཏུ་བསྲུང་ཞིང་ཡལ་བར་མི་གཏང་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་འབད་པར་འཚལ་ལོ། །གལ་ཏེ་ཡུལ་འདིར་གྲུ་གུ་ལ་སོགས་པ་གཏུམ་པོ་དད་པ་མ་མཆིས་པ་རྣམས་དང་། ཧོར་དང་། སུམ་པའི་དམག་དག་མཆི་བར་འགྱུར་ན། དེ་དག་ཕན་ཚུན་ནང་འཁྲུག་འབྱུང་བ་དང་། དེ་དག་གི་འཁོར་ནང་མི་འཐུན་པར་འགྱུར་བ་དང་། འགུམ་པར་འགྱུར་བར་བགྱིའོ། །ཡང་ན་དེ་དག་ཅི་ནས་ཀྱང་འདིར་མཆི་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་འཇིག་མི་ནུས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་གཞན་གྱི་དབང་དུ་འགྱུར་བར་བགྱིའོ། །གལ་ཏེ་རྒྱའི་དམག་དག་མཆིས་པར་གྱུར་ན་དེ་དག་གི་སེམས་དད་པར་བགྱི་ཞིང་། སླར་ཡུལ་འདི་ལ་ཕན་ འདོགས་པ་དང་ཕྱིས་ཡུལ་འདིར་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་དགེ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཏོ། །ནམ་ཞིག་ཡུལ་འདིའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པ་བགྱིད་པ་དེའི་ཚེ་ན་ཡང་ཕྱིར་དད་པར་བགྱི་ཞིང་། མདོ་འདི་ཡང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་དེ་དག་མ་འོངས་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཡོ་བྱད་ལ་དབང་འཚལ་ཞིང་། མངའ་འཕྲོག་པ་དང་། སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་འཚེ་བ་དེའི་ཚེ་ནི་བདག་ཅག་གི་འཁོར་གནོད་སྦྱིན་དད་པ་ཅན་དང་དད་པ་མ་མཆིས་པ་དུ་མ་ཞིག་དབང་བསྐུར་ཏེ་བཀྱེ་ནས་ཡུལ་དེར་ཅི་ནས་ཀྱང་ཡུན་རིང་ཞིག་གི་བར་དུ་རྒུད་པར་བགྱི་ཞིང་ཡུལ་འདི་འཇིག་མི་ནུས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་མུ་གེ་དང་ནད་དང་ཕ་རོལ་གྱི་དམ
Chinese
应当围绕着那安住的基础。如果这个地方的众生想要造作不善业，应当在郭玛萨拉甘达佛塔前忏悔。那是什么缘故呢？因为那佛塔如同佛陀安住一般，无论谁绕着它，或者用鲜花，或者用焚香，或者用歌声，或者用乐器的声音供养，那么他的五无间罪也会变得衰弱，更何况其他的罪业呢？这个地方的国王和大臣，以及统治地方的人，如果想要受持大精进的戒律，那么应当从住在朗如山的那如来身像毕色，以及有迦叶佛塔的僧团那里求得。那是什么缘故呢？因为这个地方圆满的佛法行持和完全清净的戒律将从那里产生。如果这个地方的某个人遭遇了巨大的惩罚，那么他应当皈依住在朗如山的圣僧，这样他就能从那个惩罚中解脱。那是什么缘故呢？因为那个地方有无数获得解脱者，直到未来的尽头都存在且不会消失。因此，朗如山和包括郭玛萨拉甘达佛塔在内的地方是如来们的香域。然后，那时，从十方佛土来了两万多菩萨，向着世尊所在的地方合掌致敬，异口同声地祈请说：世尊，我们也以各种方法来守护如来的行境和这个地方。我们将守护，并且只要善逝的教法和三宝存在，以及国王和大臣等具有人伦道德的信徒，以及与地方风俗相符的人存在，我们就不会完全放弃，并且在这个地方，无论何时以何种行为和装束，能够使众多众生的巨大福德完全成熟，以及发起成佛之心，以及进入禅定和三摩地，以及从佛陀之位永不退转。
English
One should circumambulate that basis where [the Buddha] abides. If the sentient beings of this place wish to accumulate non-virtue, they should confess before the stupa of Goma Sala Ganda. Why is that? Because that stupa is like the Buddha residing, whoever circumambulates it, or offers flowers, or incense, or songs, or the sound of musical instruments, then even their five inexpiable sins will be weakened, what need is there to mention others? Any king, minister, or ruler of this place who wishes to take the vows of great perseverance should request it from the Sangha of the Thus-Gone One's image called Pise, which is located on Mount Langru, and the stupa of Kashyapa. Why is that? Because the complete practice of Dharma and the completely pure morality in this place will arise from there. If someone in this place encounters a great punishment, then he should take refuge in the noble Sangha residing on Mount Langru, and thus he will be liberated from that punishment. Why is that? Because in that place, thousands of those who have attained liberation remain until the end of the future and will not disappear. Therefore, Mount Langru and the place including the stupa of Goma Sala Ganda are the fragrant realms of the Thus-Gone Ones. Then, at that time, more than twenty thousand Bodhisattvas from the Buddha fields of the ten directions came, and with palms joined, bowed down to where the Bhagavan was, and in one voice requested: "Bhagavan, we too will protect the conduct of the Thus-Gone One and this place in various ways. We will protect and as long as the Sugata's teachings and the Three Jewels remain, and as long as there are faithful kings and ministers and others who possess human morality, and those who act in accordance with the local customs, we will not completely abandon [this place], and in this place, at all times, by whatever conduct and attire, the great merit of many sentient beings will be fully ripened, and the mind will be generated towards Buddhahood, and they will enter into meditative absorption and samadhi, and they will never turn back from Buddhahood itself."
Chinese
为了获得那样的转生，有些人会完全接受王族身份，有些人会完全接受出家或其它在家人的装束。世尊开示道：善哉！善哉！种姓之子，你们如此获得此贤劫一切佛的行境，以及此地众生从成佛不再退转之水。当时，名为多闻天子和不败天子等一切天神，向世尊如此禀告道：世尊，现在为了菩萨摩诃萨们守护此地而施展威力，以及世尊的加持和威力，我们也以大精进力努力，为了恒时守护如来行境和加持之地，而不舍弃。如果此地有如土谷等凶暴不信者，以及蒙古和苏毗的军队，就让他们互相发生内战，让他们的眷属内部不和，并且消灭他们。或者无论如何让他们来到这里，为了使如来的教法不能被摧毁，让他们受制于他人。如果汉地的军队到来，就让他们生起信心，并且反过来利益此地，之后让他们在此地行广大善业的福德之事。无论何时，当他们对这里的众生造成损害时，也让他们 తిరిగి生起信心，并且让他们理解此经。当他们未来掌管和掠夺三宝的资具，以及损害具有福德的众生时，那时我们就委派许多有信仰和没有信仰的夜叉眷属，无论如何让那个地方长期衰败，为了使此地不能被摧毁，就制造饥荒、疾病和外敌。
English
In order to take such a birth, some would completely assume the royal lineage, and some would completely assume the appearance of renunciants or other householders. The Blessed One said: "Well done! Well done! Sons of good family, in this way, may you obtain the water of the realm of activity of all the Buddhas of this fortunate kalpa, and of this land where sentient beings will not turn back from Buddhahood." Then, all the gods, such as the god named Vaishravana and the god named Ajita, said to the Blessed One: "Blessed One, now, in order for the Bodhisattvas, the great beings, to protect this land by displaying their power, and by the blessing and power of the Blessed One, we too will strive with great diligence to constantly protect this realm of activity of the Tathagata and the blessed land, and not abandon it. If in this land there should be fierce non-believers such as the Turgu, and the armies of the Hor and the Sumpa, then let them have internal conflicts with each other, let their retinues be internally discordant, and let them be destroyed. Or, by any means, let them come here, and in order to prevent the teachings of the Tathagata from being destroyed, let them become subject to others. If the armies of the Chinese should come, then let their minds be filled with faith, and let them in turn benefit this land, and afterwards let them perform great meritorious deeds in this land. Whenever they cause harm to the sentient beings of this land, let them again have faith, and let them understand this sutra. When they in the future control and plunder the resources of the Three Jewels, and harm sentient beings who possess merit, then we will empower and send many faithful and unfaithful yaksha retinues, and by any means let that place be ruined for a long time, and in order to prevent this land from being destroyed, we will create famine, disease, and foreign enemies."