English
Sixteen syllables are half a verse. Thirty-two syllables are called one verse, and thus there are eighty thousand. Furthermore, according to another view, depending on the length of the verse, forty-two syllables are one verse, and thus there are eighty thousand. Furthermore, according to another view, teaching the precepts in half-month intervals is called one collection (Vinaya Pitaka), and thus there are eighty thousand. Furthermore, according to another view, the sixty-six thousand verses spoken by the Buddha are called one collection (Sutra Pitaka), and thus there are eighty thousand. Furthermore, according to another view, the Buddha taught eighty thousand Dharma remedies as antidotes to eighty thousand afflictions, hence they are called eighty thousand Dharma doors. Please explain, why did the Buddha first speak the Vinaya Pitaka and not the Sutra Pitaka and Abhidharma? Because the Vinaya Pitaka is the most excellent and was established by the Buddha himself. For example, in the Sutra Pitaka, there are instances where close disciples taught the Dharma. For example, Indra, the lord of the gods, said: "I am the most excellent among those who give alms." Why? Because after giving alms, I became the lord of the gods, and my wishes are fulfilled. The Buddha also said: "Yes, that is so." Sometimes, the Buddha emanates as an emanation Buddha, and the emanation Buddha teaches the Dharma. But the Vinaya Pitaka is not like that; everything is spoken by the Buddha himself, therefore the Buddha spoke the Vinaya Pitaka first. Furthermore, according to another view, the Sutra Pitaka is spoken according to the place where one resides, but the Vinaya Pitaka is not like that. Wherever a fault occurs, the rule is not immediately established there, but is established outside the boundary, or if a fault occurs among laypeople, it is established in the Sangha, or if a fault occurs in one city, it is also established in the Sangha, or if a fault occurs in the five kinds of assemblies, it needs to be established among the monks and nuns, therefore the Buddha spoke the Vinaya Pitaka first. The so-called Vaishali, some places are named after the king, some places are named after the land, and some places are named after the city. This place (Vaishali) is named after the Naga.
Tibetan
་མིང་དུ་བཏགས་སོ། །ཀ་ལན་ཏ་ཀའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་ལས་མིང་དུ་བཏགས་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་གི་བདག་པོའི་མིང་ངོ་། །ལྷ་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དེའི་ཕ་མས་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བུ་རྙེད་པས་ན་ལྷ་སྦྱིན་ཞེས་མིང་དུ་བཏགས་སོ། །བཙན་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱུག་པ་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་བག་དང་། སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པའི་བག་གོ །སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསེར་དངུལ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་བང་མཛོད་དང་། ནོར་དབྱིག་དང་། ཞིང་དང་། ཁང་ཁྱིམ་མང་དུ་ཡོད་པའོ། །སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལས་བྱེད་པའི་མི་དང་། བལ་གླང་དང་། རྟ་དང་། བ་ལང་དང་། ལུག་དང་། དབང་བྱེད་པའི་གྲོང་ཁྱིམ་མང་དུ་ཡོད་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཕྱུག་པོ་ཞེས་བྱའོ། །བཙན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་དང་ལྡན་པའམ། ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ཏེ་མིའོ་ཅོག་གིས་ཕུ་དུད་བྱེད་ཅིང་བཙུན་པར་བྱེད་པས་བཙན་ཞེས་བྱའོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱོགས་ཤིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་མནོས་པའོ། །གསོལ་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། སྟོན་པ་ཁ་ ཅིག་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་གྱི་ཆོ་ག་ལ་མཚན་ཉིད་མེད་དོ། །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་ནོད་པའི་ཚེ་པུས་མོ་བཙུགས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་ཁ་ནས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་ནི་ལུས་དང་ངག་གི་ཆོ་ག་བསྟན་པའོ། །གལ་ཏེ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་ལུས་དང་ངག་ཡོད་ཀྱང་ཆོ་གས་བསྟན་པ་མེད་དེ། དེ་ནི་ཆོ་ག་བསྟན་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་དུ་ན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་ནི་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་གསུམ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་གཞན་དུ་ན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་དགེ་བ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཕུང་པོ་ལྔ་དགེ་བས་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་གནས་སོ། །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགོན་སྐྱབས་སམ་དཔུང་གཉེན་གྱི་དོན་ཏེ། དཔེར་ན་མི་ཞིག་ལ་ཉེས་པ་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་ལས་ཡུལ་གཞན་དུ་འཕོས་པ་ལས་རྒྱལ་པོ་ཕ་རོལ་པོ་ལ་ཕར་སྐྱབས་སུ་བཙལ་ན། ཡུལ་ཕ་རོལ་གྱི་རྒྱལ་པོས་དེ་ལ་ཁྱོད་མི་འཇིགས་པ་འདོད་ན་ངའི་ཡུལ་འདི་ནས་མི་འགྲོ་ཞིང་ངས་བསྟན་པ་ཉན་ན་མགོན་སྐྱབས་བྱའོ་ཞེས་བསྒོ་བ་དང་འདྲ་བར་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། བདུད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་ལ་སྐྱེ་ཤིར་འཁོར་བའི་ཉེས་པ་ཡོད་པས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱོགས་ཏེ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཕྱོགས་ཤིང་སྐྱབས་སུ་སོང་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལས་འགལ་བར་མ་བྱས་ན་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྡིག་པ་ཅན་གྱིས་ཅི་བྱར་ཡང་མེད་དོ། །སྔོན་ཕུག་རོན་གཅིག་ཁྲས་ཉེན་ནས་ཤཱ་རིའི་བུའི་ཕག་གྲིབ་མར་སོང་བ་ལས་འོན་ཀྱང་སྐྲག་ཅིང་དངང་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གྲིབ་མའི་ཕག་ཏུ་སོང་བ་ལས་འཇིགས་པ་མེད་དེ་འདར་བ་ཡང་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འཕོ་ཞིང་འགྱུར་ཡང་སྲིད་ཀྱི་ཕུག་རོན་དེ་ནི་བསྒྱུར་དུ་མེད་དེ། དེ་བས་ན་སངས་རྒྱས་ནི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་ལྡན་གྱི། ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་ནི་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ལ་ནི་བག་ཆགས་མེད་ཀྱི། ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་ནི་བག་ཆགས་མ་ཟད་དོ། །སངས་རྒྱས་ནི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཀྱི། ཤཱ་རིའི་བུ་ནི་བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུའི་བར་དུ་དཀའ་ཐུབ་སྤྱད་དེ། དེ་བས་ན་ཕུག་རོན་ཡང་ཤཱ་རིའི་བུའི་གྲིབ་མར་སོང་བ་ན་འོན་ཀྱང་སྐྲག་ཅིང་འཇིགས་ཀྱི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གྲིབ་མར་སོང་ན་འཇིགས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །གསོལ་པ། གལ་ཏེ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བ་བྱང་ཞིང་འཇིགས་པར་མི་འགྱུར་ན། ཅིའི་སླད་དུ་ལྷ་སྦྱིན་ལྟ་བུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བས་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱང་རྫོགས་པ་ལས། མཚམས་མེད་པ་གསུམ་བགྱིས་ནས་མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར། བཀའ་སྩལ་པ། མགོན་སྐྱབས་བྱ་བ་ཡང་སྐྱབས་བྱ་བར་འོས་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ལྷ་སྦྱིན་ལྟ་བུ་ནི་མི་དགེ་བའི་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་མྱོང་བའི་ལས་དང་ཡང་བཅས་པས་དེའི་ཕྱིར་ཡང་མགོན་སྐྱབས་བྱར་ཡང་དཀའོ། །གསོལ་པ། གལ་ཏེ་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བགྱིས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མགོན་སྐྱབས་མི་མཛད་ན་སྡིག་པའི་ལས་མ་མཆིས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མགོན་སྐྱབས་བགྱི་ཡང་ཅི་འཚལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མགོན་སྐྱབས་མངའོ་ཞེས་ཀྱང་ཇི་སྐད་བགྱི། བཀའ་སྩལ་པ། ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བ་ཡང་ཡང་དག་པའི་སེམས་ཀྱིས་མ་ཡིན་ཏེ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་མ་རྫོགས་སོ། །དེ་ནི་རྒྱུན་དུ་རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། གྲགས་པ་འདོད་པའི་ཕྱིར་བདག་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཅན་ནོ་ཞེས་སངས་རྒྱས་ལ་ཡང་སྡོ་བས་ན། དེའི་ཕྱིར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་
Chinese
被命名为。名为迦兰陀迦的住所，是以鸟的名字命名的。名为城市，是城市的主人的名字。名为天施，也是因为他的父母向神祈祷而得到了儿子，所以命名为天施。名为具力财富，财富有两种：有情众生的财富和非有情众生的财富。非有情众生是指金银和七宝的宝库，以及财物、田地和众多的房屋。有情众生是指男仆、女仆、佣人、毛牛、马、牛、羊和掌管的众多村庄，这就是所谓的财富。具力是指具有权势或具备优良的功德，人们敬畏和尊重他，所以称为具力。皈依三宝，领受了三个皈依。请问皈依三宝的自性是怎样的？有些导师说，皈依三宝是一种仪式，而仪式没有定义。领受皈依三宝时，双膝跪地，合掌，口中念诵皈依三宝的词句，这是展示身语的仪式。如果一心一意，即使有身语，也没有仪式的展示，这就被称为没有展示仪式。另一种说法是，皈依三宝是身、语、意的三种行为的自性。还有一种说法是，皈依三宝是五蕴的善行，有情众生的五蕴行善，就皈依三宝，三宝是皈依的处所。皈依的意思是庇护或帮助，例如，如果一个人犯了重罪，逃到另一个国家，向彼国的国王寻求庇护，彼国的国王对他说，如果你想不害怕，就不要离开我的国家，听从我的教导，我就庇护你，就像这样告诫他一样，每个凡夫俗子也是如此，因为受到魔的控制，有生死轮回的过患，所以归向三宝，
English
was named. The place called Kalandaka's residence was named after the bird. The city is named after the owner of the city. The name Devasdatta was also given because his parents prayed to the gods and obtained a son, so he was named Devasdatta. The name Powerful Wealth refers to two types of wealth: the wealth of sentient beings and the wealth of non-sentient beings. Non-sentient beings refer to the treasury of gold, silver, and the seven precious jewels, as well as possessions, fields, and numerous houses. Sentient beings refer to male servants, female servants, working people, yaks, horses, cattle, sheep, and numerous villages under control, which is called wealth. Powerful means possessing power or possessing excellent qualities, and people revere and respect him, so he is called powerful. Taking refuge in the Three Jewels, receiving the three refuges. What is the nature of taking refuge in the Three Jewels? Some teachers say that taking refuge in the Three Jewels is a ritual, and rituals have no definition. When taking the three refuges, kneeling down and joining palms, verbally reciting the words of taking refuge in the Three Jewels is to show the ritual of body and speech. If one is single-minded, even if there is body and speech, there is no display of ritual, which is called no display of ritual. Alternatively, taking refuge in the Three Jewels is the nature of the three actions of body, speech, and mind. Alternatively, taking refuge in the Three Jewels is the virtue of the five aggregates. The five aggregates of sentient beings perform virtuous deeds, so they take refuge in the Three Jewels, and the Three Jewels are the place of refuge. Taking refuge means protection or help, for example, if a person commits a serious crime and flees to another country, seeking refuge from the king of that country, the king of that country says to him, if you want to be unafraid, do not leave my country and listen to my teachings, and I will protect you, just as he admonishes him, so it is with every ordinary person, because they are under the control of demons and have the faults of birth, death, and cyclic existence, so they turn to the Three Jewels,
Chinese
应皈依。如果一心向往三宝并皈依，不违背佛教的教义，那么罪恶的魔王也无计可施。以前一只鸽子被老鹰追赶，逃到舍利弗的影子下，仍然感到害怕和惊慌。后来逃到佛的影子下，就没有了恐惧，也不再颤抖。即使大海可以移动和改变，那只鸽子也不会改变。因此，佛具有伟大的慈悲和怜悯，而舍利弗没有伟大的慈悲和怜悯。佛没有习气，而舍利弗的习气还没有 खत्म（尽）。佛在三个无数劫中行菩萨行，而舍利弗在六十劫中修苦行。因此，鸽子逃到舍利弗的影子下仍然感到害怕和恐惧，而逃到佛的影子下就没有了恐惧。 提问：如果皈依三宝能够消除罪恶和不善，并且不会感到恐惧，那么为什么提婆达多这样皈依三宝，以信心从家庭出家，甚至圆满了戒律，却造作了三种无间罪，最终堕入无间地狱？ 回答：所谓的救护，是指向值得救护的对象寻求救护。像提婆达多这样的人，造作了巨大的不善罪业，并且还伴随着必定要感受果报的业力，因此很难得到救护。 提问：如果佛不救护造作巨大罪业的人，那么对于没有罪业的人，佛陀救护又有什么必要呢？又该如何说三宝具有救护的能力呢？ 回答：提婆达多皈依三宝，并不是以纯正的心意，也没有圆满三种皈依。他总是为了获得利养、恭敬和名声，甚至还嫉妒佛陀，说自己是具有一切智智的人。因此，三宝
English
One should take refuge. If one single-mindedly turns to the Three Jewels and takes refuge, and does not violate the teachings of the Buddha, then the sinful king of demons can do nothing. Previously, a pigeon, threatened by a hawk, fled to the shadow of Shariputra, but still felt fear and panic. Then, when it fled to the shadow of the Buddha, it had no fear and did not tremble. Even if the great ocean could move and change, that pigeon would not change. Therefore, the Buddha possesses great loving-kindness and great compassion, while Shariputra does not have great loving-kindness and compassion. The Buddha has no habitual tendencies, but Shariputra's habitual tendencies are not exhausted. The Buddha practices the conduct of a Bodhisattva for three countless eons, while Shariputra practices asceticism for sixty eons. Therefore, when the pigeon fled to the shadow of Shariputra, it still felt fear and terror, but when it fled to the shadow of the Buddha, it became fearless. Question: If taking refuge in the Three Jewels can purify sins and non-virtue and one will not become fearful, then why did someone like Devadatta, having taken refuge in the Three Jewels, having left home out of faith and even perfected the precepts, commit three inexpiable sins and consequently fall into the Avici hell as an inexpiable being? Answer: The act of protecting is to take refuge in what is worthy of refuge. Someone like Devadatta, having committed great non-virtuous sins and also being bound by karma that must inevitably be experienced, is therefore difficult to protect. Question: If the Buddha does not protect those who have committed great sins, then what need is there for the Buddha to protect those who have no sins? And how can it be said that the Three Jewels possess the ability to protect? Answer: Devadatta's taking refuge in the Three Jewels was not with a pure mind, and he did not complete the three refuges. He was always desiring gain, respect, and fame, and even envied the Buddha, saying that he was the one with all-knowing wisdom. Therefore, the Three Jewels