Tibetan
་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བོས་པའི་སྐད་ཐོས་ནས་འཕགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཙམ་དུ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པ་གཏོང་བའི་གནས་སུ་ལྷགས་ཏེ། ཡིད་བཞིན་དུ་གོས་དང་། མལ་ཆ་དང་། ཟས་སྐོམ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། ནད་ཀྱི་རྩི་སྨན་མང་པོ་དང་། བན་གླང་དང་། རྟ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་པ་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་དྲངས་ནས་སྦྱིན་པའི་རྫས་ཅི་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་ལུས་པར་ཁྱེར་རོ། །དེ་ནས་སྦྱིན་བདག་དེ་དགའ་ནས་ཕྱིར་ཁྱིམ་དུ་ འོངས་ནས་ཆུང་མ་དང་བུ་རྣམས་དགའ་བ་བཞིན་དུ་འདོད་པ་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་ཞག་བདུན་ཙམ་ལོན་པ་དང་མི་དག་ན་རེ་སྦྱིན་བདག་དེས་སྔར་གོས་དང་། ཟས་དང་། སྐོམ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པ་བྱས་ན་ཁ་ཟས་ཟོས་པ་རྣམས་དུག་ལངས་ནས་ཐམས་ཅད་ཤིའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ལྟར་ཤི་བར་གྱུར་པས་ཐམས་ཅད་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་དེ་ངོ་མཚར་ཆེའོ་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །དེ་ལྟར་སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོ་དེས་ཀུན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་ཅི་འདོད་པ་བཞིན་དུ་ཁ་ཟས་ལ་སོགས་པས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ་ལུས་དང་སྲོག་གསོན་པར་བྱས་པར་གྱུར་ན་ཕྱིས་ཞག་མང་པོ་མ་ལོན་པར་དུག་ལངས་ནས་ཐམས་ཅད་ཤིའོ་བར་སྒྲ་སྒྲོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོ་དེས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དེ་ཐོས་ནས་ཡི་མུག་ཅིང་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། ཆུང་མ་དང་། བུ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཁྱེད་ཀྱི་ཁ་ཟས་ཇི་ལྟར་སྦྱར་ན་ཁ་ཟས་ཀྱི་ནང་དུ་དུག་མ་རུངས་པ་ཇི་ལྟར་འོངས་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། ཆུང་མ་དང་། བུ་དང་། བྲན་ཁོལ་དང་། ལས་བྱེད་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་མཆིད་ནས་དུག་མི་སྲིད་དོ། །དུག་འདི་ག་ལས་འོངས་ཞིབ་ཏུ་རྟོགས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་སྦྱིན་བདག་དེ་ཁྱིམ་གྱི་ཞལ་ཏ་བྱེད་ཅིང་མཐར་གྱིས་སོང་སོང་བ་ལས་ཁྲོན་པ་ཞིག་སྟེང་བཀབ་ཅིང་གཡོགས་པ་མཐོང་ངོ་། །ཁྲོན་པ་འདི་ཅིའི་ཕྱིར་གཡོགས་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། ཁྲོན་པ་འདི་ནི་ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་བུས་པ་ཆུང་ངུའི་ཚེ་ན་སྦྲུལ་གདུག་པ་གསུམ་ཞིག་གསོ་གསོ་བ་ལས་ཁྲོན་པ་འདི་བརྐོས་ནས་སྦྲུལ་གདུག་པ་གསུམ་བཅུག་གོ །ཁྲོན་པ་འདི་ནི་སྦྲུལ་གདུག་པ་འདུག་པའི་ཁྲོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཆུ་ཡང་གདུག་པས་ཆུ་འདི་ཡང་འཐུངས་པས་ན་སྟེ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་བདག་དེས་ཚིག་དེ་དག་ཐོས་ནས་ལས་བྱེད་པ་དག་ལ་ཁྱེད་དེ་བར་ཁ་ཟས་གཡོ་བའི་ཚེ་ཁྲོན་ཆུ་འདི་ལས་བཅུས་ཏེ་ཁ་ཟས་མ་གཡོས་སམ། ལས་བྱེད་པས་སྨྲས་པ། ཁ་ཟས་མང་དུ་གཡོས་པས་རིངས་ནས་ཆུ་འདི་ཡང་བཅུས་ནས་ཁ་ཟས་ཀྱི་གཡོས་བྱས་སོ་ཞེས་བསྒོའོ། །ཁྱིམ་བདག་མི་དགའ་སྟེ། ངོ་མཚར་ཆེའོ། །བདག་ནི་གཏི་མུག་ཅན་ཤེས་པའི་བློ་མེད་པ་ཡིན་པ་འདྲ་སྟེ། ཅིའི་ཕྱིར་སྦྲུལ་གདུག་པ་གསོ་ཞིང་ཁྲོན་པ་ གདུག་པ་རྐོ་ཞེས་འགྱོད་ནས་ཆུང་མ་དང་། བུ་ལ་བསྒོ་བ། སྦྲུལ་གདུག་པ་གསུམ་གྱི་ཁྲོན་པ་མྱུར་དུ་ཚོངས་ཤིག །སྦྲུལ་གདུག་པ་གསུམ་ཡང་ཁོ་བོ་བདག་གིས་བསྲེག་གོ་ཞེས་བསྒོ་བ་དང་། ལས་བྱེད་པའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཁྲོན་པ་དེ་ཡང་བསུབས་ནས་མེད་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་སྦྱིན་བདག་དེས་སྦྲུལ་གདུག་པའི་ཁྲོན་པ་དེ་མེད་པར་བྱས་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་འཆག་ཏུ་སོང་སོང་བ་ལས་སྦྱིན་བདག་གི་ཁ་ཟས་དུག་ཅན་གྱི་ཤི་བར་གྱུར་པ་ལས་ཐམས་ཅད་ཚིག་འཐུན་པར་སྦྱིན་བདག་འདིས་བདག་ཅག་ལ་ཁ་ཟས་དུག་ཅན་བྱིན་ནས་བདག་ཅག་སྔར་ཤི་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་ཅག་གིས་དེ་ལྟར་ཤེས་ན་དེར་མ་སོང་ཡང་རུང་ཞེས་འགྱོད་པ་སྐྱེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་དགེ་བ་བཅུས་སེམས་ཅན་བཏུལ་ཏེ། སེམས་ཅན་དག་ལྷ་དང་མིའི་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་ཞིང་འདོད་པ་ལྔ་ལ་འདོད་དགུར་ལོངས་སྤྱོད་མོད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་ལས་མི་ཐར་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་དེའི་མོད་ལ་བདག་བླ་ན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་བསྒྲུབས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་ཀློག་པ་དང་། འདོན་པ་དང་། འདྲི་བ་དང་། གོམས་པར་བྱ་སྟེ། སྐྱེ་ཤིའི་འཁོར་བ་ཡོངས་སུ་སྤང་ཞིང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འཐོབ་པར་བྱའོ་ཞེས་དམ་བཅས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚོལ་བའི་ཕྱིར། འཛམ་བུའི་གླིང་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སུས་ཤེས་ཞེས་གནས་ཀུན་ཏུ་བཀར་བཏགས་སོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་འདོད་པའི་ཕྱིར་གནས་ཀུན་ཏུ་བཀར་བཏགས་ཀྱང་ཤེས་པ་མ་བྱུང་ངོ་། །མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་ཡུལ་ཆུང་ངུ་ཅིག་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། དེ་ན་བྲམ་ཟེ་གཅིག་ཅིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེའི་སྟེང་དུ་ཕོ་ཉ་བཏང་ནས་ཕོ་ཉ་དེས་བྲམ་ཟེ་ག་ལ་བ་དེར་ཕྱིན་ནས་བཙུན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཤེས་སམ་ཞེས་དྲིས་ན་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཕོ་ཉས་བྲམ་ཟེའི་རྐང་པ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ནས་བཙུན་པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ རྒྱལ་པོས་སྤྱན་འདྲེན་དུ་བཏང་གིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་
Chinese
听到所有人的呼唤声，生起如同受到圣者加持般的极度欢喜之心。所有人都来到布施的地方，如意地拿取衣服、卧具、饮食、各种身体的装饰品、许多疾病的药物、牛、象、马和七宝等，凡是想要的东西都如意地拿走，把所有布施的物品全部拿走了。之后，布施者高兴地回到家中，像妻子和孩子们一样享受着五欲。过了大约七天，人们说，这位布施者以前布施的衣服、食物、饮料等，吃了食物的人都中毒死了。像这样死了之后，所有人都说，太稀奇了，太稀奇了。像这样，那位伟大的布施者因为对所有人都慈悲，所以如他们所愿地用食物等使他们满足，使他们的身体和生命得以存活，但后来没过多久，就传出中毒全部死掉的声音。那时，那位伟大的布施者听到那样的事情发生后，感到沮丧和不高兴，问妻子和孩子们："你们是怎么做食物的？怎么会在食物里出现剧毒？"妻子、孩子、奴隶和佣人们回答说："不可能有毒。这毒是从哪里来的？请仔细调查一下。"之后，布施者在家里巡视，最后看到一口井被盖住并遮掩着。他问道："这口井为什么要遮盖起来？"回答说："这口井是主人您小时候，养了三条毒蛇，所以挖了这口井，把三条毒蛇放了进去。这口井是毒蛇居住的井。水也有毒，喝了这水也会死的。"布施者听到那些话后，问佣人们："你们之前做饭的时候，有没有从这口井里取水做饭？"佣人们说："因为要做很多饭，所以匆忙中也从这口井里取水做饭了。
English
Hearing the call of everyone, a mind of extreme joy arose as if blessed by the noble ones. Everyone arrived at the place of giving, taking clothes, bedding, food and drink, various bodily ornaments, many medicines for diseases, cows, elephants, horses, and the seven precious things, whatever they desired, as they wished, taking all the items of giving without exception. Then, the benefactor, happy, returned home and enjoyed the five desires like his wife and children. After about seven days, people said, "The clothes, food, drink, and so on that the benefactor gave before, those who ate the food have been poisoned and all have died." Having died in this way, everyone exclaimed, "How amazing, how amazing!" Thus, that great benefactor, out of compassion for all, satisfied them with food and so on as they wished, and having made their bodies and lives alive, not long after, the sound spread that they had all died from poisoning. At that time, the great benefactor, hearing that such a thing had happened, became dejected and unhappy, and asked his wife and children, "How did you prepare the food? How did the terrible poison come into the food?" The wife, children, servants, and workers replied, "There is no possibility of poison. Where did this poison come from? Please investigate carefully." Then, the benefactor inspected the house, and finally saw a well covered and concealed. He asked, "Why is this well covered?" They replied, "This well is from when you, the master of the house, were a small child, you raised three venomous snakes, so you dug this well and put the three venomous snakes in it. This well is the well where the venomous snakes reside. The water is also poisonous, and drinking this water will cause death." Hearing those words, the benefactor asked the workers, "When you were cooking food before, did you take water from this well to cook the food?" The workers said, "Because we had to cook a lot of food, in our haste we also took water from this well to cook the food."
Chinese
说已经做好了。家主不高兴，觉得太奇怪了。我好像是个愚痴没有智慧的人，为什么要养毒蛇，挖毒井呢？后悔之后，告诉妻子和儿子：快点卖掉三条毒蛇的井！我也要烧掉这三条毒蛇。说完之后，干活的人们立刻把井填平了。之后，施主把毒蛇的井弄没了，出去溜达，结果因为食物有毒而死了，大家都一致认为这个施主给我们下了毒，让我们提前死了。如果我们知道这样，不去那里也好，后悔不已。同样，转轮王也用十善调伏众生，众生们升到天界和人界，享受五欲，但是也无法逃脱生老病死，也是一样的。之后，转轮王立刻修持无上佛法和出世间法，让众生们也读诵、念诵、请教和习惯这些，发誓要彻底抛弃生死轮回，获得涅槃。当时，转轮王为了寻找佛法，在整个赡部洲张贴告示：谁知道佛法？转轮王为了求法，在各地张贴告示，但是没有人知道。到了一个偏远的小地方，那里有一个婆罗门说自己知道佛法。之后，派使者去婆罗门那里，使者到了婆罗门那里，问：尊者，您知道佛法吗？婆罗门说：知道。之后，使者用头顶礼婆罗门的脚，说：尊者，转轮王派我来迎请您，请您到转轮王那里去。之后，
English
It is announced that it has been done. The householder was unhappy and felt it was very strange. I seem to be a foolish person without wisdom, why am I raising poisonous snakes and digging poisonous wells? After regretting, he told his wife and son: Quickly sell the well with the three poisonous snakes! I will also burn these three poisonous snakes. After saying that, the working people immediately filled the well. After that, the benefactor got rid of the poisonous snake well and went out for a walk, but died because the food was poisoned. Everyone agreed that this benefactor poisoned us and made us die early. If we had known this, it would have been better not to go there, we regret it very much. Similarly, the Wheel-Turning King also tamed sentient beings with the ten virtues. Sentient beings are born in the heavens and the human realm, and enjoy the five desires, but they cannot escape birth, old age, sickness, and death, which is the same. After that, the Wheel-Turning King immediately practiced the supreme Buddha-dharma and the transcendental dharma, and made sentient beings also read, recite, ask, and become familiar with these, vowing to completely abandon the cycle of birth and death and attain Nirvana. At that time, the Wheel-Turning King, in order to seek the Buddha-dharma, posted notices throughout Jambudvipa: Who knows the Buddha-dharma? The Wheel-Turning King posted notices everywhere to seek the Dharma, but no one knew. He went to a small remote place, where a Brahmin said that he knew the Buddha-dharma. After that, he sent a messenger to the Brahmin. The messenger went to the Brahmin and asked: Venerable, do you know the Buddha-dharma? The Brahmin said: I know. After that, the messenger bowed his head at the feet of the Brahmin and said: Venerable, the Wheel-Turning King sent me to invite you, please go to the Wheel-Turning King. After that,
Tibetan
བྲམ་ཟེ་ཡང་དེར་འོངས་ནས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོས་རྒྱང་མ་ནས་བསུ་སྟེ་རྐང་པ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་བདེ་བར་བྱོན་ཏམ། ལམ་དུ་ཉོན་མོངས་པར་མ་གྱུར་ཏམ། ངལ་བར་མ་གྱུར་ཏམ། ཞེས་གཏམ་དྲིས་ཏེ་ཕོ་བྲང་གི་ནང་དུ་ཁྲིད་ནས་ཕོ་བྲང་གི་དབུས་སུ་རྒྱལ་པོའི་གདན་ལ་བཞག་གོ །བྲམ་ཟེས་ཀྱང་གདན་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་འདུག་ནས་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོས་བྲམ་ཟེ་དེ་བདེ་བར་འདུག་ནས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀུན་ཕུལ་ཏེ་སྦྱིན་པ་བྱས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཤེས་སམ་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་ན་རེ་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་བྲམ་ཟེ་ལ་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་བསྟན་ཅིང་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་ནས། བྲམ་ཟེ་ན་རེ་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ནི་ཤིན་ཏུ་གླེན་ནོ། །ཁོ་བོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་བསླབས་པ་ན། ཡུན་རིང་དུ་ན་དཀའ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ནས་གདོད་ལོབས་པ་ཡིན་ན། ད་རྒྱལ་པོས་ཐལ་བྱུང་དུ་ཐོས་པར་འདོད་དམ། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། སྟོན་པ་ཆེན་པོ་འོ་ན་ཅི་ཞིག་འདོད། བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། བདག་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ་ཅིག །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། སྟོན་པ་ཆེན་པོ་མཆོད་པ་ཅི་ཞིག་འདོད། གོས་སམ། མལ་ཆའམ། བཟའ་བའམ། བཏུང་བ་འདོད་དམ། འོན་ཏེ་གསེར་རམ། དངུལ་ལམ། རིན་པོ་ཆེ་འདོད་དམ། བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། བདག་དེ་འདྲ་བའི་མཆོད་པ་མི་འདོད་དོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། མཆོད་པ་དེ་དག་མི་འདོད་ན་འོ་ན་བན་གླང་ངམ། རྟའམ། ཐེག་པ་འདོད་དམ། འོན་ཏེ་ཡུལ་ལམ། གྲོང་ཁྱེར་རམ། ཆུང་མའམ། བུ་འདོད་དམ། རོལ་མོའམ། གླུའམ། གར་བྱེད་པ་འདོད་དམ། བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། བདག་ནི་དེ་དག་གང་ཡང་མི་འདོད་དོ། །གལ་ཏེ་ལུས་ལ་རྨ་སྟོང་ཕྱུང་སྟེ་རྨའི་ནང་དུ་མར་བླུགས་ལ་མེ་མར་སྙིང་པོ་བཙུགས་ཏེ་མར་མེ་སྟོང་འབར་བས་མཆོད་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་བསྟན་ཅིང་བཤད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མི་ནུས་ ན་བདག་ལངས་ཏེ་འགྲོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་རྒྱལ་པོས་སྐད་ཅིག་ཙམ་ལན་མ་སྨྲས་ཀྱི་བར་དུ་ཁྲི་ལས་བབས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་པང་དུ་བླངས་ནས་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་ཅུང་ཟད་ཉག་བསྲིང་དུ་གསོལ། བདག་ཤེས་པ་ཞན་ཞིང་བསོད་ནམས་ཆུང་བས་ཅུང་ཟད་བསམས་ཏེ་མཆོད་པར་བགྱིད་དོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏེ། བདག་གི་ལུས་འདི་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་ཤི་བ་གྲངས་མེད་པར་མྱོང་ན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་མ་ཤིའི། ད་ཡང་བད
Chinese
婆罗门也来到那里，转轮王从远处迎接，用头顶礼他的脚，问道：您安乐地来了吗？路上没有感到烦恼吗？没有感到疲劳吗？这样问候后，便带到王宫里，安置在王宫中央的国王宝座上。婆罗门也双腿交叉地坐在座位上，那时国王让婆罗门安乐地坐着，供养了所有需要的物品，布施后合掌问婆罗门：您知道伟大的导师佛陀的佛法吗？婆罗门说：我知道佛陀的佛法。然后国王对婆罗门说：伟大的导师，请您为我开示和讲解佛法。婆罗门说：国王，您真是太愚蠢了。我学习佛法，经历了长久难以忍受的痛苦才学会的，现在国王您想轻易地听到吗？国王说：伟大的导师，那么您想要什么？婆罗门说：请供养我。国王说：伟大的导师，您想要什么供养？衣服吗？卧具吗？食物吗？饮料吗？还是想要黄金吗？白银吗？珍宝吗？婆罗门说：我不想要那样的供养。国王说：如果不想要那些供养，那么您想要牛吗？马吗？车乘吗？还是想要土地吗？城市吗？妻子吗？儿子吗？音乐吗？歌曲吗？舞蹈吗？婆罗门说：我什么都不想要。如果能在身上刺出一千个伤口，在伤口里倒入酥油，点燃酥油灯芯，用一千盏酥油灯来供养，我就讲解佛法。如果不能那样做，我就起身离开。说完，国王还没来得及回答，婆罗门就从座位上下来了。然后国王抱住他说：伟大的导师，请您稍微忍耐一下。我智慧浅薄，福德微薄，请允许我稍微思考一下，然后进行供养。那时，转轮王这样想：我的身体从无始以来，经历了无数次的死亡，但从未为佛法而死。现在我
English
The Brahmin also came there, and the Chakravartin king greeted him from afar, bowed to his feet with his head, and asked, "Have you come in peace? Did you not experience afflictions on the way? Did you not become weary?" After inquiring in this way, he led him into the palace and placed him on the king's throne in the center of the palace. The Brahmin also sat on the seat with his legs crossed. At that time, the king made the Brahmin sit comfortably, offered all the necessary items, gave alms, and with his palms together, asked the Brahmin, "Do you know the Dharma of the great teacher, the Buddha?" The Brahmin said, "I know the Dharma of the Buddha." Then the king said to the Brahmin, "Great teacher, please show and explain the Dharma to me." The Brahmin said, "King, you are very foolish. I learned the Dharma of the Buddha after experiencing long and unbearable suffering. Now, do you want to hear it easily?" The king said, "Great teacher, then what do you want?" The Brahmin said, "Make offerings to me." The king said, "Great teacher, what offerings do you want? Clothes? Bedding? Food? Drink? Or do you want gold? Silver? Jewels?" The Brahmin said, "I do not want such offerings." The king said, "If you do not want those offerings, then do you want cows? Horses? Carriages? Or do you want land? Cities? Wives? Sons? Music? Songs? Dancing?" The Brahmin said, "I do not want any of those." "If you can make a thousand wounds on your body, pour butter into the wounds, insert butter wicks, and offer a thousand burning butter lamps, then I will teach and explain the Dharma of the Buddha. If you cannot do that, then I will get up and leave." Having said this, before the king could answer, the Brahmin descended from the throne. Then the king embraced him and said, "Great teacher, please be patient for a moment. I am of weak intellect and little merit, so please allow me to think for a moment and then make the offering." At that time, the Chakravartin king thought to himself, "My body has experienced countless deaths since beginningless time, but I have never died for the sake of the Dharma. Now I