Tibetan
ང་། རྒྱལ་ཕྲན་གྱི་མི་རྣམས་ཚིག་འཐུན་པར་བདག་ཅག་གིས་རང་གི་ལུས་ལ་གྲི་ཐོགས་ཏེ་མིག་ཕྱུང་ཡང་བླའི་རྒྱལ་པོའི་ལུས་ལ་རྨ་འབྱིན་མི་ཕོད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མི་དགའ་བར་གྱུར་ནས་ད་ནི་བདག་ཡེ་འུར་གྱུར་པ་ལྟ་འཁོར་མང་པོ་འདི་སྙེད་ཀྱི་ནང་ན་མི་འགའ་ཡང་ཁོ་བོའི་གྲོགས་སུ་འགྱུར་བ་མེད་དམ་ཞེས་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ན་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་རིགས་ངན་ཤེན་པ་རང་བཞིན་གྱིས་ཁྲོ་ལ་ཀུན་ཀྱང་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཞིག་ཡོད་པ་ཞིག་བོས་སོ། །ཤེན་པ་དེ་དེར་འོངས་སོ། །ཤེན་པ་དེ་འོངས་ནས་རྒྱལ་བུ་རྣམས་ལ་ཁྱེད་མྱ་ངན་མ་བྱེད་ཅིག །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དོན་མི་འགྲུབ་པའི་ཐབས་བདག་ལ་མཆིས་ཀྱིས། དོན་མ་གྲུབ་ན་སྔ་མཁོ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོའི་སྲིད་གཟུང་དུ་ཟད་དོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིག་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཤེན་པ་དེ་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་འོངས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ད་ལྟར་ཅི་ཞིག་མཛད་པར་དགོངས་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོའི་ལུས་ལ་ མར་མེ་སྟོང་བཙུགས་ལ་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་བྲམ་ཟེ་ལ་མཆོད་པར་སེམས་སོ། །ཤེན་པས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟ་ན་སྐུ་ལ་གཅོད་ནུས་སོ། །རྒྱལ་པོས་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་སུ་གྱུར་ནས་ཤན་པ་ལ་ཁྱོད་ནི་ཡང་དག་པར་ཁོ་བོའི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་ཤན་པས་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་འགྲེང་བཞིན་ངུ་ངམ་ངུར་བའི་སྐད་ཆེན་པོས་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་མཁྱེན་ཏམ། མི་གསད་པའི་ཆོས་ཀྱིས་ནི་སྔར་མགོ་བཅད་པར་དགོས་ཏེ། གཉའ་བ་གཏུབས་ལ་རྐང་ལག་ཀྱང་ཕྲལ་ཏེ། ཆུ་བ་དང་། རྒྱུས་པ་ཡང་དབྱུང་དགོས་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་འདྲ་བའི་ན་ཚའི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་དམ། རྒྱལ་པོས་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་སུ་གྱུར་ནས། དེ་ནས་ཤེན་པས་གནག་ལྕེ་ལྟ་བུའི་གྲི་ཐོགས་ཏེ་རིང་པོ་མ་ཐོགས་པར་རྒྱལ་པོའི་ལུས་ལ་རྨ་སྟོང་ཚང་བར་བཅད་དོ། །ཤན་པ་རྒྱལ་པོའི་སེམས་ཕྱིར་ནུར་བ་ཙམ་དུ་སེམས་པ་ལས། སེམས་མ་ནུར་བས་དེ་གྲི་ཡང་ས་ལ་བོར་ནས་བྲོས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་ལུས་ལ་རྨ་སྟོང་བཅད་པའི་ནང་དུ་མར་ཁུ་བླུགས་ནས་རས་བཟང་པོའི་སྙིང་པོ་བཙུགས་ཏེ་མར་མེ་སྟོང་བཙུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེ་སྟོན་པ་ཆེན་པོས་དེ་ལྟར་བྱས་པ་མཐོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་ད་ནི་མྱུར་དུ་ཆོས་མ་བཤད་ན་ལུས་སྲོག་འཚོའམ་
Chinese
我，各小国的人们一致地说，我们即使用刀刺自己的身体，挖出自己的眼睛，也不敢在至尊国王的身上留下伤痕。然后国王不高兴了，说道：现在我好像成了孤家寡人，这么多随从中，难道没有一个人会成为我的朋友吗？那时，国王叫来了一个种姓低劣、天性暴躁、大家都畏惧的刽子手。刽子手来了。刽子手来后对王子们说：你们不要悲伤。我有办法让国王陛下不能如愿。如果不能如愿，就和以前一样可以夺取国王的王位。王子们听到这些话，心中生起了极大的欢喜。然后刽子手来到国王面前，禀告道：大王，现在您打算做什么？国王说：我想在我的身上点燃千盏酥油灯，供养伟大的婆罗门导师。刽子手说：这样的话，就可以在您的身上切割了。国王听到这些话，心中生起了极大的欢喜，对刽子手说：你真是我证得无上菩提的真正朋友啊。然后刽子手站在国王面前，用呜咽哭泣的大声对国王禀告道：国王您知道吗？用杀人的方法，必须先砍头，斩断脖子，还要分离手脚，抽出肠子和筋，那么大王您能忍受那样的病痛折磨吗？国王听到这些话，心中生起了极大的欢喜。然后刽子手拿着像牛舌一样的刀，没过多久，就在国王的身上割了一千个完整的伤口。刽子手本以为国王的心会动摇，但心没有动摇，他就把刀扔在地上逃跑了。然后在大王的身上割开的一千个伤口里，倒入酥油，插上好的棉布灯芯，点燃了一千盏酥油灯。那时，婆罗门大导师看到这样做后心想，现在如果不赶快说法，身体和性命还能保住吗？
English
I, the people of the small kingdoms unanimously said, even if we stab our own bodies with knives and gouge out our own eyes, we would not dare to leave a scar on the body of the supreme king. Then the king became unhappy and said: Now I seem to have become a lonely person, among so many attendants, is there no one who will become my friend? At that time, the king summoned an executioner of low caste, naturally irritable, and feared by everyone. The executioner came. After the executioner came, he said to the princes: Do not be sad. I have a way to prevent the great king from getting his wish. If it cannot be fulfilled, the king's throne can be seized as before. When the princes heard these words, great joy arose in their hearts. Then the executioner came to the king and reported: Great King, what do you intend to do now? The king said: I want to light a thousand butter lamps on my body and offer them to the great Brahmin teacher. The executioner said: In that case, you can cut on your body. When the king heard these words, great joy arose in his heart, and he said to the executioner: You are truly my true friend in attaining unsurpassed Bodhi. Then the executioner stood in front of the king, and with a loud voice of sobbing and weeping, he reported to the king: Does the king know? With the method of killing people, the head must be cut off first, the neck must be cut off, and the hands and feet must be separated, and the intestines and tendons must be pulled out, then can the great king endure such pain and suffering? When the king heard these words, great joy arose in his heart. Then the executioner took a knife like a cow's tongue, and before long, he cut a thousand complete wounds on the king's body. The executioner thought that the king's heart would waver, but his heart did not waver, so he threw the knife on the ground and ran away. Then, in the thousand wounds cut on the great king's body, ghee was poured, good cotton wicks were inserted, and a thousand butter lamps were lit. At that time, the great Brahmin teacher saw this and thought to himself, if I don't quickly preach the Dharma now, can my body and life be preserved?
Tibetan
མི་འཚོ་གཏོལ་མེད་པས། གལ་ཏེ་སྲོག་མ་སོས་ན་སུས་ཆོས་མཉན་པར་འགྱུར་སྙམ་བསམས་ནས། རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐོས་པར་འདོད་པས་ཤིན་ཏུ་དཔའ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་བྱ་དཀའ་བའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པས་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་། ད་རྒྱལ་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་ཐོས་ནས་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་སུ་གྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་བུ་སྲི་ཞུ་ཅན་ཞིག་ཕ་མ་ཤི་ན་རབ་ཏུ་མི་དགའ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུངས་པ་ལས་ཕ་མ་ཕྱིར་སོས་པ་ན་བུ་དེ་ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལྟར་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། སྐྱེ་བ་ཡོད་ན་འཆི་བར་འགྱུར། །འགོག་པ་འདི་ནི་བདེ་བ་ཡིན། །ཞེས་ ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་པ་འདི་བསྟན་ཏོ། །རྒྱལ་པོས་དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་སུ་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་བུ་དང་བློན་པོ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོའོ། །ཁྱེད་རྣམས་ཁོ་བོ་ལ་སྡུག་ཅིང་བརྩེ་བའི་སེམས་ཡོད་ན་ཆོས་འདི་མ་བརྗེད་པར་ཡིད་ལ་ཟུང་ལ་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་གང་ན་མང་པོ་འདུ་བའི་གནས་དང་། གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། ཚོང་འདུས་སུ་འགྲོ་བ་མང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀར་ཐོགས་ཤིག །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་མང་པོ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བ་དག་འདོན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ལུས་ལ་མར་མེ་སྟོང་བཙུགས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་ཐོས་པ་འདི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདིའི་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེའི་སེམས་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ་གདོན་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་བྱ་བ་དང་། འདྲི་བ་དང་། གོམས་པར་བྱེད་པ་དང་། དོན་ཡང་ཡིད་ལ་བྱ་ཞིང་ཇི་ལྟར་གཏམས་པ་བཞིན་དུ་ནན་ཏན་དུ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་ན་མི་མང་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བ་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་མགུ་བར་གྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚིག་འཐུན་པར་རྒྱལ་པོ་ལ་བསྟོད་ནས་ཤིན་ཏུ་དགའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་གི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕ་ཡང་དག་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་སྤྱད་དཀའ་བ་སྤྱད་དོ་ཞེས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་ཏེ། ཀུན་གྱིས་ཤོག་ཤོག་དང་། དར་དང་། ཤུན་པ་དང་། ཤིང་དང་། རྡོ་ལ་ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ་ཁ་ཏོན་དུ་སློབ་བོ། །གང་ན་མི་མང་པོ་འདུ་བའི་གནས་སུ་ཡང་ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་བར
Chinese
由于生命无常，心想如果（国王的）生命没有复苏，谁来听闻佛法呢？于是对国王这样说道：想要听闻佛法，以极其英勇的精进修持难行之行，请好好听闻，务必铭记于心。现在将为国王宣说佛法。听到这样说，国王心中充满欢喜，譬如孝顺的儿子，父母去世时极其不悦，被痛苦折磨，父母复活时，儿子是如何的欢喜，国王也是如此的欢喜。之后，那位婆罗门对国王说：生者必有死，止息是为乐。宣说了这半偈。国王听闻了神圣的佛法，心中充满欢喜，对王子和大臣们这样宣告：你们如果对我怀有爱怜之心，就不要忘记这个佛法，铭记于心，在国土中，无论何处是众人聚集之地，村庄、城市、集市，都要向众人这样宣告：转轮圣王为了救度沉溺于痛苦之海的众多有情，对一切有情生起大慈悲心，在身上点燃千盏明灯，听闻这半偈，为了成就这位大国王的慈爱和慈悲心，所有人都应书写、念诵、询问、熟习，心中谨记其意义，并如所说的那样努力践行。当时，很多人听到这样的宣告，都非常高兴和满意，所有人都异口同声地赞美国王，非常高兴。伟大的国王是我们真正的大慈悲之父啊！为了所有有情，修持了极其难行的行为啊！大家都这样赞叹，大家都把（这些话）写在纸张、丝绸、树皮、木头和石头上，并学习念诵。在众人聚集的地方也写上（这些话），让所有人都看到。
English
Because life is impermanent, thinking, 'If (the king's) life does not revive, who will listen to the Dharma?' he said to the king, 'Desiring to hear the Buddha's Dharma, with extremely brave diligence, practice difficult practices. Please listen well and keep it in mind. Now I will explain the Buddha's Dharma to the king.' Hearing this, the king's heart was filled with joy, like a filial son who is extremely unhappy when his parents die, tormented by suffering, and how happy the son is when his parents are revived, the king was also so happy. Then, that Brahmin said to the king: 'If there is birth, there will be death. Cessation is happiness.' He taught this half verse. After the king heard the holy Dharma, his heart was filled with joy, and he announced to the princes and ministers: 'If you have a loving heart for me, do not forget this Dharma, keep it in mind, and in the country, wherever there is a place where many people gather, villages, cities, and markets, you must announce to the people: The great Chakravartin king, in order to save the many sentient beings who are drowning in the sea of suffering, and having generated great compassion for all sentient beings, lit a thousand lamps on his body, and hearing this half verse, in order to accomplish the loving-kindness and compassion of this great king, everyone should write, recite, inquire, become familiar with it, keep its meaning in mind, and diligently practice it as it is said.' At that time, many people heard this announcement and were very happy and satisfied. Everyone praised the king in unison and were very happy. The great king is truly our father of great compassion! For the sake of all sentient beings, he has practiced extremely difficult practices!' Everyone praised in this way, and everyone wrote (these words) on paper, silk, bark, wood, and stone, and learned to recite them. They also wrote (these words) in places where many people gather, so that everyone could see them.