Tibetan
པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། ད་ནི་ཁྲོན་པ་འདིའི་རྐྱེན་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཏོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡང་དེ་ལྟར་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་གཅིག་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ཁྱིམ་གང་གི་བུ་སྨད་དང་། གཉེན་རྣམས་ཀྱིས་སྡུག་པ་དང་བྱེ་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུངས་པ་མཐོང་ནས་འདི་སྐད་ཟེར་རོ། །བདག་གི་ལུས་འདི་ནི་ཁྲོན་པ་སྐམ་པོ་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། ཁྲོན་པ་མིང་ཙམ་ཡོད་ཀྱི་ཆུ་ནི་མེད་པས་ན་འཇུག་པ་ཡོད་ཀྱང་ཐོབ་པ་མེད་པས་དེ་ལྟ་བུའི་ལུས་དང་སྲོག་སྟོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་གྱུར་ཏོ། །ད་ལྟར་བདག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་དབང་སྒྱུར་ཞིང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་ཏེ། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་ཞིང་དྲང་པོའི་ཆོས་ཀྱིས་ཡུལ་གྱི་སྲིད་བཙས་ནས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དག་ལྷ་དང་མིའི་མཐོ་རིས་ཀྱི་གནས་སུ་བཀོད་དེ་འདོད་པ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་མཆོག་དམ་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དུ་བཅུག་ཀྱང་དེ་དག་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། སྡུག་པ་དང་། བྱེ་བྲལ་བ་དང་། དགྲ་སྡང་བ་དང་ཕྲད་པའི་ སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་བར་མ་ནུས་ཏེ། གཅིག་ལ་གཅིག་ངུ་ཞིང་ཆོ་ངེ་བྱེད་པ་འདི་ནི་བདག་གིས་ཉེས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཉེས་སོ། །དེ་ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། བདག་ལ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་འགྲོ་བ་མང་པོ་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དེ། བདག་ལས་དགེ་བའི་ཆོས་འདོད་ཅིང་རབ་ཏུ་བདེ་བ་འདོད་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཚོ་ལས་རྒལ་མི་ནུས་སོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ད་ལྟར་བདག་གི་ལུས་འདི་ནི་དཔེར་ན་ཤེས་ པ་མེད་པ་གཏི་མུག་ཅན་གྱི་སྦྱིན་བདག་དང་འདྲའོ། །དེའི་ཚེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ལོ་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཆར་མ་བབ་པས་ཐན་པ་ཆེན་པོ་བྱུང་སྟེ། རྩི་ཤིང་ཡང་སྐམས། འབྲུ་ཡང་རབ་ཏུ་དཀོན་པར་གྱུར་ནས་མུ་གེ་ཆེན་པོ་བྱུང་སྟེ། གཅིག་ལ་གཅིག་འཆའ་ཞིང་ཟ་བར་གྱུར། གཅིག་གི་ཤ་ཁྲག་ལ་གཅིག་ཟ་སྟེ། ལ་ལ་ནི་བུའི་ཤ་ཁྲག་ལ་ཕ་མ་ཟ། ལ་ལ་ནི་ཕ་མའི་ཤ་ལ་བུ་ཟ་ཞིང་། ཕ་མ་དང་། ཕུ་ནུ་དང་། ཁྱོ་ཤུག་དང་། བུ་ཕོ་དང་། བུ་མོ་ཡང་གཅིག་གི་ཤ་ལ་གཅིག་ཟ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ན་སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོ་དེ་འཆག་ཅིང་འཕྱན་དུ་སོང་སོང་བ་ལས་སེམས་ཅན་མང་པོ་དག་ལྟོགས་ནས་ད་རོད་ཉམས་དེ་རིད་ཅིང་སྐམས་ལ་ཉམ་ཆུང་ལ་མདོག་ངན་པ་དང་། སྐྲ་ཡང་འཛིངས་ནས་ལུས་གནག་ལ་རྐེ་བ་དག་ཕྲག་པ་ལ་མི་རོ་ཁུར་དུ་
Chinese
更不用说其他的了，现在因为这个水井的缘故，正在遭受痛苦的痛苦啊！这样发出哀号之声。转轮圣王也同样，看到那些各自的百姓，在一个死去之后，全家的子女和亲属们，被痛苦和分离的痛苦所折磨，就说出了这样的话：我的身体就像那口干枯的水井一样，水井只是有名而已，水却没有，所以进入是有，得到却没有，因此遭受了这样失去身体和生命的痛苦啊！现在我拥有转轮圣王的统治，具备七宝，以十善业调伏众生，以正直的法律治理国家，将众多百姓安置在天人和人间的善趣之地，让他们享用五欲的殊胜功德，然而他们却无法从出生、衰老、疾病、死亡、痛苦、分离、与仇敌相遇的痛苦中解脱出来，一个对着一个哭泣哀嚎，这都是我罪恶的众生所造成的过失啊！这是为什么呢？因为我没有超越世间的正法，不能为了利益众生而转变，我虽然想要行善法，想要得到极大的安乐，却无法超越痛苦的海洋啊！那时，转轮圣王也这样想：现在我的身体就像没有知识的愚痴施主一样啊！那时，在另一个时候，因为七年没有下雨，发生了大旱灾，草木也枯萎了，粮食也极其稀少，发生了大饥荒，一个抓着一个吃。一个吃一个的血肉，有些人父母吃儿子的血肉，有些人儿子吃父母的肉，父母和兄弟，夫妻和儿子，女儿也一个吃一个的肉啊！那时，大施主到处游荡，因为许多众生饥饿，已经丧失了活力，变得瘦弱干枯，虚弱无力，脸色难看，头发也蓬乱，身体黝黑，脖子上扛着尸体。
English
What need is there to mention anything else? Now, because of this well, they are experiencing the suffering of suffering! Thus, they utter cries of lamentation. The Chakravartin King also, in the same way, seeing those individual people, after one has died, the sons and daughters and relatives of the whole family, tormented by the suffering of grief and separation, speaks these words: My body is like that dry well. The well has only a name, but there is no water. So, entering is there, but obtaining is not. Therefore, I am experiencing the suffering of losing such a body and life! Now, I possess the dominion of a Chakravartin King, endowed with the seven precious things, subduing beings with the deeds of the ten virtues, governing the country with righteous laws, placing many beings in the high realms of gods and humans, allowing them to enjoy the supreme qualities of the five desires. However, they are unable to be liberated from birth, aging, sickness, death, suffering, separation, and the suffering of encountering enemies. One cries and wails to another. This is all the fault of my sinful beings! Why is that? Because I do not have the Dharma that transcends the world, which can be transformed for the benefit of many beings. Although I desire to practice virtue and desire great happiness, I am unable to cross the ocean of suffering! At that time, the Chakravartin King also thinks like this: Now, my body is like a foolish benefactor without knowledge! At that time, at another time, because it did not rain for seven years, there was a great drought. The plants also withered. The grain also became extremely scarce, and there was a great famine. One grabbed and ate another. One ate another's flesh and blood. Some parents ate the flesh and blood of their children. Some children ate the flesh of their parents. Parents and siblings, husbands and wives, sons and daughters also ate each other's flesh! At that time, the great benefactor wandered around. Because many beings were hungry, they had lost their vitality, become thin and dry, weak and powerless, with ugly complexions, their hair was tangled, their bodies were black, and they carried corpses on their necks and shoulders.
Tibetan
ཁྱེར་ཏེ། ཁ་ཅིག་ནི་མིའི་མགོ་དང་། ལག་པ་དང་། རྐང་པ་དང་། ལྷུ་ཚིགས་དང་། ལག་ངར་དང་། ཕྲག་པ་དང་། ཚིགས་པ་དང་། རྒལ་པ་དང་། བརླ་དང་། རྗེ་ངར་དང་། ཡན་ལག་དང་། ཉིང་ལག་གི་བར་དུ་ཁྱེར། ཁ་ཅིག་ནི་ནང་ཁྲོལ་མཆིན་པ་དང་། མཚེར་པ་དང་། གློ་བ་དང་། རྒྱུ་མ་དང་། གཞང་རྣམས་ཁྱེར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལྟ་བུ་དག་མཐོང་ནས་སྦྱིན་བདག་དེས་དེ་དག་མཐོང་ནས་ཁྱེད་ཁུར་དུ་ཁྱེར་བ་འདི་དག་ཅི་ཡིན་ཞེས་དྲིས་སོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་གི་ཁུར་དུ་ཁྱེར་བ་འདི་དག་ནི་མི་རོ་སྟེ། མིའི་མགོ་དང་། རྐང་ལག་དང་། བརླ་དང་། རྗེ་ངར་དང་། ཡན་ལག་དང་། ཉིང་ལག་གི་བར་དུའོ། །ཁྱེད་མིའི་མགོ་དང་། ཡན་ལག་དང་། ཉིང་ལག་གི་བར་དུ་ཁྱེར་བ་འདི་ཅི་དགོས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་མི་ཤེས་སམ། མུ་གེ་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས་འབྲུ་རབ་ཏུ་དཀོན་པར་གྱུར་ཏེ། མི་ཀུན་ལྟོགས་ནས་ད་ལྟར་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་བས། བདག་ཅག་གི་ཁུར་བུ་ཁྱེར་བ་འདི་ནི་བདག་ཅག་གི་ཟས་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོ་དེས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དེ་ཐོས་ནས་དངངས་ཏེ། སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་ནས་འཁམས་ཏེ་ས་ལ་འགྱེལ་བ་ལས་ཆུ་གྲང་མོས་གདོང་དུ་གཏོར་ནས་རིང་ཞིག་ལོན་པ་དང་། སེམས་སོར་ཆུད་ནས་འོ་ན་ཁྱོད་ཀྱི་ ཟས་ཡིན་ན་འདི་དག་སུའི་ཤ་ཡིན་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། དེ་དག་སྐད་ཆེན་པོ་ཕྱུང་ནས་ངུས་ཏེ། སྦྱིན་བདག་ལ་བརྗོད་དུ་མི་རུང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་མའོ་བདག་ཅག་ནི་སྡུག་གོ །ཀྱེ་མའོ་བདག་ཅག་ནི་སྡུག་གོ །ཀྱི་ཧུད་ཀྱི་ཧུད་ཁྱོད་ལ་དྲང་པོར་མི་སྨྲར་མི་རུང་སྟེ། བདག་ཅག་ཁུར་དུ་ཁྱེར་བ་འདི་ལ་ལ་ནི་ཕའི་ཤ ། ལ་ལ་ནི་མའི་ཤ ། ལ་ལ་ནི་བུའི་ཤ ། ལ་ལ་ནི་ཕུ་ནུའི་ཤ ། ལ་ལ་ནི་གཉེན་བཤེས་ཀྱི་ཤ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ལྟོགས་པ་དེ་དག་གིས་སོ་སོ་ནས་ཁྱིམ་བདག་ལ་དྲང་པོར་གཏམ་བྱས་ནས། བདག་ཅག་ནི་ཤིན་ཏུ་ལྟོགས་པས་གཅིག་ལ་གཅིག་ཉིང་ཤ་ཟ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་སྦྱིན་བདག་དེས་དབུགས་ཀྱིས་བརྣངས་པ་ཙམ་དུ་མི་ལྟོགས་པ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱེད་རྣམས་དེང་ཕྱིན་ཆད་གཅིག་ལ་གཅིག་ཉིང་ཤ་ཟ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱེད་རྣམས་ལ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་གང་ཡང་རུང་། བགོ་བའི་གོས་སམ། བཟའ་བའམ། བཏུང་བའམ། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་རྩིའམ། ཡོ་བྱད་ཅི་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། ཞག་བདུན་ན་ཁྱེད་རྣམས་ཁོ་བོའི་སྒོར་ཤོག་ཤིག་དང་། ཡིད་བཞིན་དུ་གོས་སམ། ཁ་ཟས་སམ། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་རྩིའམ། ཇི་འདོད་པ་ཚི
Chinese
带着。有些拿着人的头、手、脚、关节、手臂、肩膀、骨节、脊背、大腿、小腿、肢体和细小肢体。有些则拿着内脏肝脏、脾脏、肺、肠子和肛门等。见到这些情景后，施主见到他们，便问：你们扛着的这些是什么？他们回答说：我们扛着的是尸体，是人的头、手脚、大腿、小腿、肢体和细小肢体。施主问：你们拿着人的头、肢体和细小肢体要做什么？他们回答说：你不知道吗？发生了大饥荒，粮食极其稀少，人们都饿了，现在互相残食，我们扛着的这些就是我们的食物。当时，大施主听到他们这样说，惊恐万分，毛发竖立，昏厥倒地，人们用冷水泼在他的脸上，过了很久，他才恢复意识，问道：如果这些是你们的食物，那么这些是谁的肉？他们大声哭泣，说：不能对施主说啊！唉，我们太苦了！唉，我们太苦了！哎呀，哎呀，不能不对你实话实说，我们扛着的这些，有些是父亲的肉，有些是母亲的肉，有些是儿子的肉，有些是兄弟姐妹的肉，有些是亲戚朋友的肉。那些饥饿的人们各自向家主坦白地说：我们非常饥饿，所以互相残食。当时，施主只是叹了口气，对那些不饥饿的人们这样说道：你们从今以后不要再互相残食了！你们需要的任何东西，无论是穿的衣服，还是吃的食物，还是喝的饮料，还是治病的药物，任何需要的物品，我都会布施给你们。七天后，你们来我家吧，我会按照你们的心愿，给予你们衣服、食物、药物，以及任何你们想要的东西。
English
Carrying. Some were carrying human heads, hands, feet, joints, arms, shoulders, knuckles, backs, thighs, calves, limbs, and small limbs. Some were seen carrying internal organs such as livers, spleens, lungs, intestines, and anuses. Seeing these scenes, the benefactor saw them and asked, "What are you carrying?" They replied, "What we are carrying are corpses, human heads, limbs, thighs, calves, limbs, and small limbs." The benefactor asked, "What do you need to do with the human heads, limbs, and small limbs you are carrying?" They replied, "Don't you know? There has been a great famine, and grain is extremely scarce. People are hungry, and now they are eating each other. What we are carrying is our food." At that time, the great benefactor, hearing them say this, was terrified, his hair stood on end, and he fainted and fell to the ground. People threw cold water on his face, and after a long time, he regained consciousness and asked, "If these are your food, whose flesh is this?" They cried out loudly and said, "We cannot tell the benefactor! Alas, we are suffering! Alas, we are suffering! Alas, alas, we cannot but tell you the truth. Some of what we are carrying is the flesh of our fathers, some is the flesh of our mothers, some is the flesh of our sons, some is the flesh of our siblings, and some is the flesh of our relatives and friends." Those hungry people confessed to the householder one by one, saying, "We are very hungry, so we are eating each other's flesh." At that time, the benefactor just sighed and said to those who were not hungry, "From now on, do not eat each other's flesh! Whatever you need, whether it is clothes to wear, food to eat, drinks to drink, medicine for illness, whatever you need, I will give it to you. In seven days, come to my house, and I will give you clothes, food, medicine, and whatever you desire according to your wishes."