Tibetan
དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ། ཡན་ལག་ལྔའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་པ་ཇི་སྙེད་མྱ་ངན་ལས་བཟླས་སོ་གསོལ་པ། མདོ་སྡེ་དག་ལས་སངས་རྒྱས་གཅིག་འཇིག་རྟེན་དུ་གཤེགས་ན་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དགུ་བཅུ་སྙེད་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་དོན་མཛད་དོ་ཞེས་འབྱུང་ན། ཅིའི་སླད་དུ་སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་པའི་དོན་མཛད་ཅེས་གསུངས། བཀའ་སྩལ་པ། མདོ་སྡེ་དག་ལས་སངས་རྒྱས་གཅིག་འཇིག་རྟེན་དུ་གཤེགས་ན་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དགུ་བཅུ་སྙེད་ཀྱི་དོན་མཛད་ཅེས་སྨོས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་དེ་ལས་གྲོལ་བར་གྱུར་པ་ལ་བྱ་སྟེ། གྲོལ་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་ལ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་དོན་མཛད་པ་ཡང་ཡོད། ཁ་ཅིག་ནི་སློབ་མས་དོན་མཛད་པ་ཡང་ཡོད། ཁ་ཅིག་ནི་བཞག་པའི་ཆོས་ཀྱིས་གྲོལ་བ་ཡང་ཡོད་དེ། སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དགུ་བཅུ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་དོན་མཛད་པ་ལ་བྱ། སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་པ་ལྷག་མ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་བཟླས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱིར་དོན་མཛད་པ་ལ་བྱའོ། །དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ནི་དུས་གསུམ་མཉམ་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་བརྙེས་པ་ནི་མི་མཉམ་མོ། །གསོལ་པ། སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཁྲིམས་ཞེས་བགྱི་བ་སེམས་ཅན་དང་སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ལས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རམ། ཟིན་པ་དང་མ་ཟིན་པ་ཀུན་གྱིས་ཁྲིམས་ཐོབ་པར་འགྱུར། བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་ཅན་ལས་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཁྲིམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་གྱི། སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ལས་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཁྲིམས་མི་ཐོབ་བོ། །གཞན་དུ་ན་གསོད་དུ་རུང་བའི་སེམས་ཅན་ལས་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཁྲིམས་ཐོབ་ཀྱི། གསོད་དུ་མི་རུང་བའི་སེམས་ཅན་ལས་ཁྲིམས་མི་ཐོབ་བོ། །ཡང་གཞན་དུ་ན་གསོད་དུ་རུང་བ་དང་། གསོད་དུ་མི་རུང་བའི་སེམས་ཅན་གཉི་ག་ལས་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཁྲིམས་ཐོབ་ ཅེས་བྱའོ། །དཔེར་ན་ཤེན་པ་ལུག་གསོད་པ་ནི་རྟག་ཏུ་གསོད་པའི་སེམས་དང་ཆས་ཏེ་ལུག་གསོད་པ་འབའ་ཞིག་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་དེའི་ཚད་གཟུང་དུ་མེད་དོ། །ཇི་སྟེ་ལྷ་དང་མིར་སྐྱེས་ན་འཕྲལ་དུ་གསོད་པའི་ལས་མི་བྱེད་ཀྱང་སྐྱེ་བ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་འཁོར་བས་ཕྱིར་ལུག་ཏུ་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཡོད་དོ། །དེ་བས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལས་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཁྲིམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཁྲིམས་བཅུ་གཉིས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ།
Chinese
在菩提萨埵的行持中修行。五支法身圆满，十力、四无畏、十八不共佛法圆满，祈请一切众生，有多少众生从痛苦中解脱。经藏中说，一尊佛陀降临世间，能使九十亿百千众生从痛苦中解脱。为何说能利益无量众生？答：经藏中说，一尊佛陀降临世间，能利益九十亿百千众生，这是指从那位佛陀那里获得解脱而言。那些获得解脱的众生中，有些是佛陀亲自利益的，有些是弟子利益的，有些是通过所留下的佛法而解脱的。说九十亿百千众生，是指佛陀亲自利益的。说无量无余的众生从痛苦中解脱，是指普遍的利益。三世诸佛都是平等的，但获得三世平等的戒律是不平等的。请问：所谓的非律仪戒，是从有情和非有情那里获得的吗？一切有情和非有情都能获得戒律吗？答：从有情那里可以获得非律仪戒，但从非有情那里无法获得非律仪戒。此外，从可以杀害的有情那里可以获得非律仪戒，但从不可杀害的有情那里无法获得戒律。还有，从可以杀害和不可杀害的两种有情那里都可以获得非律仪戒。 例如，屠夫宰羊，总是怀着杀戮之心，心中只想着宰羊，所以无法衡量。如果转生为天人，虽然不会立即从事杀戮，但由于从一生到一生的轮回，所以有再次转生为羊的因缘。因此，从一切有情那里都可以获得非律仪戒，十二种非律仪戒也是如此。
English
Practicing in the conduct of a Bodhisattva. Having perfected the five-limbed Dharmakāya, the ten powers, the four fearlessnesses, and the eighteen unshared qualities of a Buddha, I beseech that all sentient beings, as many as there are, be liberated from suffering. It is said in the Sutras that when a single Buddha descends into the world, he accomplishes the benefit of liberating ninety billion hundred thousand sentient beings from suffering. Why is it said that he benefits countless sentient beings? He replied: It is said in the Sutras that when a single Buddha descends into the world, he benefits ninety billion hundred thousand sentient beings, which refers to those who have become liberated from that Buddha. Among those liberated beings, some are benefited by the Buddha himself, some are benefited by disciples, and some are liberated through the Dharma that has been left behind. Saying ninety billion hundred thousand sentient beings refers to those who are benefited by the Buddha himself. Saying that countless remaining sentient beings are liberated from suffering refers to the general benefit. All Buddhas of the three times are equal, but the attainment of the discipline of equality of the three times is not equal. Question: Is the so-called non-restraint vow obtained from sentient beings and non-sentient beings? Can all sentient and non-sentient beings obtain vows? Answer: Non-restraint vows can be obtained from sentient beings, but non-restraint vows cannot be obtained from non-sentient beings. Furthermore, non-restraint vows can be obtained from sentient beings that can be killed, but vows cannot be obtained from sentient beings that cannot be killed. Also, non-restraint vows can be obtained from both sentient beings that can be killed and those that cannot be killed. For example, a butcher who slaughters sheep always has the mind of killing and only thinks of slaughtering sheep, so it cannot be measured. If he is born as a god or a human, although he will not immediately engage in killing, because of the cycle from one life to another, there is a cause to be born as a sheep again. Therefore, non-restraint vows can be obtained from all sentient beings, and the twelve non-restraint vows are also the same.
Tibetan
།སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཁྲིམས་བཅུ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེན་པ་དང་། གཤེད་མ་དང་། ཕག་གསོ་བ་དང་། བྱ་གསོ་བ་དང་། ཉ་ཤོར་བ་དང་། རྔོན་པ་དང་། བྱ་ཤོར་བ་དང་། སྦྲུལ་ཤོར་བ་དང་། ཀླུ་ལ་སྔགས་འདེབས་པ་དང་། བཙོན་རྫི་བྱེད་པ་དང་། རྐུན་པོ་བྱེད་པ་དང་། རྐུན་པོ་འཛིན་པ་དང་བཅུ་གཉིས་སོ། །དར་གྱི་སྲིན་བུ་གསོ་བ་ཡང་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཁྲིམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུས་སོ། །སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཁྲིམས་ཉམས་པའི་དུས་གསུམ་ཡོད་དེ། ཤི་བའི་དུས་དང་ཆགས་ཤིང་ཞེན་པ་ཟད་པའི་དུས་དང་། སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་མནོད་པའི་དུས་སོ། །དཔེར་ན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་མནོད་པའི་ཚེ་ཐོག་མའི་ཚིག་དང་པོ་གཅིག་སྨྲས་པས་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཁྲིམས་ཉམས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཚིག་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་སྨྲས་པའི་ཚེ་ན་དགེ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གསོལ་པ་གང་ཟག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ལས་བྱེད་པ་ན་དུས་ཚོད་གང་གི་ཚེ་དགེ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཤིང་མི་དགེ་བའི་ཁྲིམས་ཐོབ་པར་འགྱུར། བཀའ་སྩལ་པ། ཤེན་པའོ་ཞེས་ཚིག་གཅིག་དང་པོར་སྨྲ་བའི་ཚེ་དགེ་བའི་ཁྲིམས་ཉམས་པར་འགྱུར་ལ་ཤན་པའོ་ཞེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་སྨྲས་པས་མི་དགེ་བའི་ཁྲིམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་གཞན་དུ་ན་གང་གི་ཚེ་དགེ་བའི་ཁྲིམས་བཏང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་མི་དགེ་བའི་ཁྲིམས་ཐོབ་བོ། །ཇི་སྟེ་དགེ་བའི་ཁྲིམས་སྲུང་བའི་གང་ཟག་ཅིག་བདག་ཤེན་པའོ་ཞེས་དམ་ནི་མ་བཅས། ཁེ་དང་རྙེད་པ་ཙམ་ལ་ཆགས་ཏེ་ཕག་ཕྲུག་གསོ་ཞིང་གསོད་པའི་ལས་བྱེད་ན་དེའི་ཚེ་དགེ་བའི་ཁྲིམས་ཉམས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་དགེ་བའི་ཁྲིམས་གཏང་ བ་མི་དགེ་བའི་ཁྲིམས་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བདག་ཤེན་པའོ་ཞེས་ངེས་པར་དམ་བཅས་ན་ཡང་མི་དགེ་བའི་ཁྲིམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །མི་དགེ་བའི་ཁྲིམས་ནོད་པ་ནི་བདག་གིས་དམ་བཅས་པ་ཙམ་གྱིས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཕ་རོལ་གཞན་ལས་མནོད་མི་དགོས་སོ། །གལ་ཏེ་མི་དགེ་བའི་ཁྲིམས་ཉིན་ཞག་གཅིག་གམ་གཉིས་ནས་ཉིན་ཞག་བཅུའམ། ལོ་གཅིག་གམ། ལོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་མནོད་པར་དམ་བཅས་ན་དམ་བཅས་པའི་དུས་རིང་ཐུང་ལས་དེ་བཞིན་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྐྱེ་ཤི་འཁོར་བ་ལ་གཞོལ་བར་བྱེད་ཀྱི་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕར་བའི་དོན་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་མི་དགེ་བའི་ཁྲིམས་ནི་དངོས་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་མི་འདྲའོ། །ཐབས་མཁས་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་དྲིན་ལན་བསབ་པའི་མདོ་
Chinese
所谓的十二种非律仪是：屠夫、刽子手、养猪者、养鸟者、渔夫、猎人、捕鸟者、捕蛇者、为龙念咒者、狱卒、盗贼和捕盗者。 饲养蚕也包括在非律仪之中。有三种失去非律仪的时候：死亡的时候，贪恋和执着消失的时候，以及违犯律仪的时候。例如，在受持三皈依时，如果说出第一个词，就会失去非律仪。 在那之后，如果说出第二和第三个词，就会获得善律仪。如果有人从事非律仪的行业，在什么时候会失去善律仪并获得不善律仪呢？ 佛说：当第一次说出“屠夫”这个词时，就会失去善律仪，如果重复说两遍或三遍“屠夫”，就会获得不善律仪。或者，在舍弃善律仪的那一刻，就会获得不善律仪。如果一个守护善律仪的人没有发誓说“我是屠夫”，只是贪图利益而饲养和宰杀小猪，那么这时就叫做失去善律仪，也就是舍弃善律仪而获得不善律仪。如果他确实发誓说“我是屠夫”，那么也会获得不善律仪。 获得不善律仪仅仅通过自己发誓就能获得，不需要从其他人那里受持。如果发誓受持不善律仪一天或两天，乃至十天，一年或两年，那么就会根据发誓的时间长短而获得相应的果报。因此，罪恶的不善之法会使人沉溺于生死轮回，而没有越来越增长的意义。 这样看来，不善律仪是通过事物本身获得的，这与善律仪不同。《大方便佛报恩经》。
English
The so-called twelve non-restraints are: butcher, executioner, pig breeder, bird breeder, fisherman, hunter, bird catcher, snake catcher, one who recites mantras for dragons, prison guard, thief, and capturer of thieves. Raising silkworms is also included in non-restraints. There are three times when non-restraints are lost: at the time of death, when attachment and clinging cease, and when vows are broken. For example, when taking the three refuges, if one utters the first word, the non-restraint is lost. After that, if the second and third words are spoken, one will obtain virtuous restraint. If someone engages in a non-restrained profession, at what time will virtuous restraint be lost and non-virtuous restraint be obtained? The Buddha said: When the word "butcher" is spoken for the first time, virtuous restraint will be lost, and if "butcher" is repeated two or three times, non-virtuous restraint will be obtained. Alternatively, at the very moment when virtuous restraint is abandoned, non-virtuous restraint is obtained. If a person guarding virtuous restraint does not vow, "I am a butcher," but merely clings to profit and gain and engages in raising and slaughtering piglets, then this is called losing virtuous restraint, that is, abandoning virtuous restraint and obtaining non-virtuous restraint. If he definitely vows, "I am a butcher," then he will also obtain non-virtuous restraint. Obtaining non-virtuous restraint is obtained merely by making the vow oneself; it is not necessary to receive it from someone else. If one vows to uphold non-virtuous restraint for one or two days, or even ten days, one year, or two years, then one will obtain the corresponding result according to the length of time of the vow. Therefore, the sinful non-virtuous dharma causes one to be immersed in the cycle of birth and death, and there is no meaning in increasing more and more. In this way, non-virtuous restraint is obtained through the thing itself, which is different from virtuous restraint. *Mahavaipulya Buddhavatamsaka Sutra*.