Tibetan
་གདོད་འོངས་སོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་གྱུར་ཅེས་དྲིས་ན་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་དྲང་པོར་གསོལ་ཏོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་མཽང་གལ་ལ་གསོལ་པ། ལྷའི་བུ་འདི་ལ་ལྷའི་བུ་མོ་གཅིག་དང་རོལ་མོ་བྱེད་པ་གཅིག་ལས་མེད་ཀྱང་གཏོང་མི་ཕོད་དོ། །རྩེ་དགའ་ནི་ལྷའི་དབང་པོར་གྱུར་ཏེ། གཞལ་མེད་ཁང་སྣ་ཚོགས་མང་པོ་དང་ལྷའི་བུ་མོ་གྲངས་མེད་པས་བསྐོར། ལྷའི་ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྷའི་རོལ་མོ་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་རྩེ་དགའ་བས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ན་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱང་བརྗེད་པ་དེ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་གཤེགས་པ་དང་ཕྲད་པ་ཡང་དཀའ། དམ་པའི་ཆོས་ཐོས་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བར་ཤེས་མོད་ཀྱི་འདོད་པའི་བདེ་བས་བཅིངས་གླགས་ཏེ་རང་དབང་མེད་པས་ཤེས་ཀྱང་བྱར་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་མནོས་པའི་ཆོས་ནི་དཔའ་ཞིང་རྟུལ་ཕོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཆད་པར་དམ་བཅས་པས་ཁྲིམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ལྷའི་བུ་ལྟ་ བུ་ནི་འདོད་པའི་བདེ་བ་ལ་ཆགས་པས་མི་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱི་ཤས་ཆེ་སྟེ། དགེ་བའི་སེམས་ཀྱི་མཐུ་ཆུང་ན་ཅིའི་དབང་གིས་ཁྲིམས་ཐོབ་པར་འགྱུར། ཡི་དགས་ལྟ་བུ་ནི་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་སྡུག་བསྔལ་ཏེ་ལུས་དང་སེམས་འབར་ཞིང་ཚིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་ནི་ཚ་གྲང་གི་སྡུག་བསྔལ་གྲངས་མེད་པས་གཟིར་ཏེ་མི་བཟོད་པ་སྣ་ཚོགས་མྱོང་ཞིང་ལུས་དང་སེམས་གདུངས་པར་གྱུར་པས་ཁྲིམས་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་མེད་དོ། །དུད་འགྲོ་ལྟ་བུ་ནི་ལས་ཀྱིས་བསྒྲིབས་ཏེ་ཤེས་པ་མེད་པས་ཁྲིམས་མནོད་པའི་ཆོ་ག་མེད་དོ། །མདོ་སྡེ་ཁ་ཅིག་ལས་སྐབས་ཁ་ཅིག་ཏུ་ཀླུས་ཚུལ་ཁྲིམས་མནོས་པར་འབྱུང་བ་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཁྲིམས་མནོས་པས་ཉིན་ཞག་གཅིག་གི་བར་དུ་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བསོད་ནམས་ནི་ཐོབ་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་བསྒྲིབས་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་ཐོབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གླིང་བཞིས་དབྱེ་ན་ལྷོའི་འཛམ་བུའི་གླིང་དང་། ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་དང་། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་གླིང་དང་། གླིང་གསུམ་པོ་འདིར་གཏོགས་པའི་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ཕྲན་ན་འཁོད་པའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲིམས་ཐོབ་བོ། །དཔེར་ན་ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་ན་འཕགས་པའི་ཕིན་འདུ་ལ་གནས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ཏེ། ད་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ཆེན་པོ་རྒྱས་པར་བྱེད་པས་འཁོར་རྣམ་བཞི་ཡང་ཡོད་དོ། །ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་གླིང་ན་ཡང་དགེ་སློང་ཡོད་དེ། དེ་ན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་བྱེད་པས་འཁོར་བཞི་པོ་ད
Chinese
最初是这样来的。然后，帝释天问为什么会变成这样，（他）就如实禀告了事情的经过。帝释天对目犍连说：这个天子即使只有一个天女和一个乐器，也不舍得放弃。快乐已经变成了天界的主宰，被无数的宫殿和数不清的天女所围绕。享用着具有百种美味的天界食物和成百上千的天界乐器，沉溺于快乐之中，以至于向东看时，连西边都忘记了，更不用说（其他的事情了）。虽然知道佛陀降临世间并与之相遇也很困难，听闻正法也极其困难，但是被欲望的快乐束缚，失去了自主，即使知道也无能为力。受持戒律的法，需要以勇敢和坚韧的心来立誓断除（恶行），这样才能获得戒律。像天子这样的人，沉溺于欲望的快乐，不善之心的成分很大。如果善心的力量很小，又怎么能获得戒律呢？像饿鬼那样，遭受饥渴的痛苦，身心燃烧，被焚烧。地狱众生遭受无量寒热之苦的折磨，体验着各种无法忍受的痛苦，身心备受煎熬，因此没有获得戒律的因缘。像旁生那样，被业障所蒙蔽，没有知觉，因此没有受持戒律的仪式。在一些经藏中，有时提到龙受持戒律，这是因为以善心受持八支斋戒，在一日一夜之间，以善心获得福德，但是因为被业障所蒙蔽，所以并没有真正获得戒律。如果以四大部洲来划分，那么南赡部洲、西牛货洲和东胜身洲，以及属于这三个洲的海洋小岛上居住的人们，可以获得戒律。例如，在西牛货洲，佛陀授记说圣者宾度罗会住在那里。现在他正在弘扬佛陀的伟大事业，所以也有四众眷属。在东胜身洲也有比丘，在那里也奉行佛法，所以也有四众眷属。
English
It came about in the beginning. Then, when Indra asked why it had become like that, (he) truthfully reported what had happened. Indra said to Maudgalyayana: This son of the gods cannot bear to give up even if he has only one goddess and one musical instrument. Pleasure has become the lord of the gods, surrounded by countless palaces and countless goddesses. Enjoying the heavenly food with a hundred flavors and hundreds of thousands of heavenly musical instruments, indulging in pleasure, so much so that when looking east, even the west is forgotten, not to mention (other things). Although it is known that it is difficult for the Buddha to descend into the world and meet him, and it is extremely difficult to hear the Dharma, but being bound by the pleasure of desire, losing autonomy, even knowing it is impossible to do anything. The Dharma of taking vows requires a brave and tenacious heart to vow to cut off (evil deeds), so that one can obtain vows. People like the son of the gods, indulging in the pleasure of desire, have a large component of unwholesome thoughts. If the power of good thoughts is small, how can one obtain vows? Like hungry ghosts, they suffer from hunger and thirst, their bodies and minds burn, and they are burned. Hell beings are tormented by countless sufferings of heat and cold, experiencing all kinds of unbearable sufferings, their bodies and minds are tormented, so there is no cause for obtaining vows. Like animals, they are blinded by karma and have no awareness, so there is no ritual for taking vows. In some sutras, it is sometimes mentioned that dragons take vows, because they take the eight precepts with good intentions, and gain merit with good intentions for one day and one night, but because they are blinded by karma, they do not truly obtain vows. If divided by the four continents, then the people living in Jambudvipa in the south, Godaniya in the west, and Purvavideha in the east, and the small islands in the ocean belonging to these three continents, can obtain vows. For example, in Godaniya in the west, the Buddha prophesied that the Arhat Pindola would live there. Now he is promoting the great deeds of the Buddha, so there are also fourfold retinues. There are also monks in Purvavideha in the east, and they also practice the Dharma there, so there are also fourfold retinues.
Tibetan
ག་ཡོད་དོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་འབའ་ཞིག་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མེད་དེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱང་མི་ཐོབ་བོ། །དེ་ཡང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་བསྒྲིབས་ཤིང་གཏི་མུག་གིས་བསྒྲིབས་པའི་ཕྱིར་འཕགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་ཏོ། །གང་ཟག་ལ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། གང་ཞེ་ན། སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དང་། མ་ནིང་དང་། མཚན་མ་གཉིས་པའོ། །རྣམ་པ་འདི་བཞི་ལ་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ཁྲིམས་ཐོབ་པར་རུང་། མ་ནིང་དང་མཚན་མ་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་ཁྲིམས་མི་འཐོབ། དེ་ཡང་ སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ལ་ཡང་གང་ཕ་མ་བསད་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱས་པ་དང་། དགེ་སློང་མ་ལ་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་དང་། གཅའ་འཕྲང་དུ་ཆོམ་པོ་དང་། རྐུན་གནས་བྱེད་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་བཅད་པ་དང་། གང་ཟག་འདི་དག་ནི་གང་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་ཐོབ་བོ། །དེ་ལ་དོན་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་བརྟགས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་ཤིན་ཏུ་དད་ཅིང་མོས་པ་ནི་འདིར་མི་གཏོགས་ཏེ། ལྷའམ། ཀླུའམ། ཡི་དགས་སམ། གནོད་སྦྱིན་ནམ། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ནམ། མ་ནིང་ངམ། མཚན་མ་གཉིས་པའམ། སྡིག་པ་མི་དགེ་བ་སྣ་ཚོགས་བྱས་ཀྱང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་མནོད་དུ་རུང་ངོ་། །གསོལ་པ། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཚུལ་ཁྲིམས་བརྙེས་པ་མཉམ་མམ། བཀའ་སྩལ་པ། མི་མཉམ་མོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དང་སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པའི་རིས་ལས་ཁྲིམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ་སངས་རྒྱས་གཅིག་འཇིག་རྟེན་དུ་གཤེགས་ན་སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་པ་ཇི་སྙེད་ཀྱི་དོན་མཛད་དེ་ལྷག་མ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་བཟླས་པས་ཕྱིས་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་གཤེགས་པ་དག་སེམས་ཅན་དེ་དག་གང་ལས་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་བརྙེས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་རྣམས་སྔ་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་བརྙེས་པ་མི་མཉམ་མོ། །དཔེར་ན་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་པ་ཞིག་བཏུལ་ཏེ་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་མྱ་ངན་ལས་བཟླས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་ནི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀུན་ལས་ཚུལ་ཁྲིམས་བརྙེས་ན། སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ནི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གང་ལས་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་བརྙེས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདྲ་བར་དངོས་པོ་འདི་གསུམ་ནི་མཉམ་མོ། །གང་ཞེ་ན། སྤྱོད་པའི་ཚོགས་མཉམ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཉམ་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་མཉམ་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདྲ་བར་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱི་བར་
Chinese
有什么呢？在北方的声音不悦耳的地方，没有佛的教法，也不会获得戒律。那也是因为福德之业的成熟所遮蔽，以及愚痴所遮蔽的缘故，没有成为圣法的容器。人有四种，哪四种呢？男人、女人、人妖、两性人。这四种中，男人和女人两种可以获得戒律，人妖和两性人都不能获得戒律。而且，对于男人和女人来说，如果有人杀了父母、杀了阿罗汉、以恶念从佛身中出血、分裂僧团、与比丘尼行不净行、在险要处做强盗、做盗贼窝点、断绝善根，这些人无论如何也无法获得戒律。如果从重要的角度来考察，对佛的教法非常信仰和信奉，则不包括在这里。即使是天、龙、夜叉、罗刹、北方的声音不悦耳者、人妖、两性人，或者做了各种罪恶不善之事，也可以受持三皈依。提问：过去、现在、未来的诸佛获得戒律是相同的吗？回答：不相同。所谓获得戒律，是从有情和非有情的类别中获得戒律，如果一位佛陀降临世间，做了无数有情的事情，并且完全从剩余的痛苦中解脱出来，那么后来降临世间的佛陀们，也从那些有情那里获得了戒律。这样看来，诸佛前后获得戒律是不相同的。例如，佛陀光明守护者调伏了无数有情，并且完全从剩余的痛苦中解脱出来，那么佛陀光明守护者就从所有那些有情那里获得了戒律。而佛陀释迦牟尼则没有从那些有情那里获得戒律。诸佛相同的是，这三件事是相同的。哪三件呢？行为的集合相同、法身相同、做有情的事情相同。诸佛相同的是，在三个无数劫之间
English
What is there? In the place where the sound of the north is unpleasant, there is no teaching of the Buddha, and one will not obtain precepts. That is also because it is obscured by the ripening of the karma of merit, and because it is obscured by ignorance, it has not become a vessel for the noble Dharma. There are four types of people: what are the four? Male, female, hermaphrodite, and dual-gendered. Among these four types, male and female can obtain precepts, while hermaphrodites and dual-gendered cannot obtain precepts. Moreover, for males and females, if someone has killed their parents, killed an Arhat, drawn blood from the body of the Buddha with malicious intent, caused dissension in the Sangha, engaged in impure conduct with a Bhikshuni, acted as a robber in a dangerous place, established a den of thieves, severed the roots of virtue, none of these people can obtain precepts in any way. If we examine it from the perspective of great importance, having great faith and devotion to the Buddha's teachings is not included here. Even gods, nagas, yakshas, rakshasas, those with unpleasant northern sounds, hermaphrodites, dual-gendered individuals, or those who have committed various sinful and unwholesome deeds, can still take the three refuges. Question: Are the Buddhas of the three times equal in obtaining precepts? Answer: They are not equal. Obtaining precepts means obtaining precepts from the categories of sentient and non-sentient beings. If one Buddha descends into the world and performs deeds for countless sentient beings, and is completely liberated from the remaining suffering, then the Buddhas who descend into the world later also obtain precepts from those sentient beings. In this way, the Buddhas are not equal in obtaining precepts before and after. For example, the Buddha Light Protector tamed countless sentient beings and completely liberated them from the remaining suffering, then the Buddha Light Protector obtained precepts from all those sentient beings. But the Buddha Shakyamuni did not obtain precepts from any of those sentient beings. What is the same for all Buddhas is that these three things are the same. What are the three? The collection of conduct is the same, the Dharmakaya is the same, and doing the deeds of sentient beings is the same. What is the same for all Buddhas is that between three countless kalpas