Tibetan
ཐབས་མཁས་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་དྲིན་ལན་བསབ་པའི་མདོ། ཐབས་མཁས་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་དྲིན་ལན་བསབ་པའི་མདོ། དང་པོ། གླེང་གཞིའི་ལེའུ། རྒྱའི་སྐད་དུ། དེའི་ཕཱང་བྱ་ན་ར་པོའུ་ཨིན་ཀྱེང་སཱུ་ཕིམ་དེའི་ ར། བོད་སྐད་དུ། ཐབས་མཁས་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་དྲིན་ལན་བསབ་པའི་མདོ། བམ་པོ་དང་པོ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་བྱ་རྒོད་སྤུངས་པའི་རི་ལ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དགེ་སློང་ཉི་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱ་བ་བྱས་པ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ། སྲིད་པར་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཀླུ་ཆེན་པོ་ལྟར་སེམས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པ་ཤ་སྟག་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་། རབ་འབྱོར་དང་། ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་དང་། མཛེས་བཟང་དང་། བྱམས་མའི་བུ་གང་པོ་དང་། ལམ་ཆེན་བརྟན་དང་། ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། ཀཱ་ཏྱཱའི་བུ་ཆེན་པོ་དང་། ཀུན་དགའ་བོ་དང་། སྒྲ་གཅན་འཛིན་ལ་སོགས་པ་ཅང་ཤེས་པ་དག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སུམ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་དག་དང་ཐབས་ཅིག་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡུན་རིང་པོར་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ། སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་རྟོགས་པ། གཟུངས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མི་གཏོང་བ། སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བརྩོན་པ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་མི་འཆད་པར་འཚོབ་པ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་རྣམ་པར་འཛུགས་པ། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་མ་བསྐུལ་བའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་གྱུར་པ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་ པོའི་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་པས་ཀུན་དུ་གྲངས་མེད་པ་ཤ་སྟག་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་པར་བརྩོན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོན་ཏན་དམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོན་ཏན་དབྱངས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གློག་གི་འོད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་མཉམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོན་ཏན་གཙོ་བོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རི་རབ་རྒྱལ་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོབས་འཛིན་དང་། བྱང
Chinese
妙善大士报恩经。 妙善大士报恩经。 第一，绪论品。 汉文：德方迦那罗布因经苏品德日。藏文：妙善大士报恩经。第一卷。如是我闻，一时，世尊在王舍城鹫峰山，与大比丘僧团，所有比丘二万八千，皆已作事，行梵行，一切有之结合皆已穷尽，如大龙般获得心之自在，都是这样，即大迦叶，及善现，及具寿憍陈如，及美贤，及慈母之子江波，及大路稳固，及舍利子，及大迦旃延之子，及阿难陀，及罗睺罗等有知者们在一起。又与菩萨摩诃萨三万八千在一起，所有这些菩萨，都已长久培育善根，恒常于无数百千俱胝佛处行梵行，大愿圆满，通达证悟百千三摩地，总持圆满，不舍大悲，如实勤奋利益一切大有情，不断绝三宝之种姓，竖立法之胜幢，成为各自未被劝请之善知识，到达大智慧之边，都是无量无边，即菩萨观自在，菩萨大势至，菩萨常精进，菩萨功德殊胜，菩萨功德妙音，菩萨电光，菩萨普遍平等，菩萨功德主，菩萨须弥山王，菩萨香象，菩萨大香象，菩萨力持，菩
English
The Sutra of the Great Skillful One Repaying the Kindness of the Buddha. The Sutra of the Great Skillful One Repaying the Kindness of the Buddha. First, the Introductory Chapter. In Chinese: Dé fāng jiānà luó bù yīn jīng sū pǐn dé rì. In Tibetan: The Sutra of the Great Skillful One Repaying the Kindness of the Buddha. Volume One. Thus have I heard, at one time, the Blessed One was in Rajagriha (རྒྱལ་པོའི་ཁབ་, rgyal po'i khab, rāmagṛha, Royal City), on Vulture Peak Mountain (བྱ་རྒོད་སྤུངས་པའི་རི་, bya rgod spungs pa'i ri, gṛdhrakūṭaparvata, Vulture Heap Mountain), with a great community of monks, all twenty-eight thousand monks having accomplished their tasks, practicing celibacy, having completely exhausted all connections to existence, having attained mastery over their minds like great dragons, all being like this, namely, the great Kashyapa (འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་, 'od srung chen po, mahākāśyapa, Great Light Protector), and Subhuti (རབ་འབྱོར་, rab 'byor, subhūti, Excellent Wealth), and Ajnata Kaundinya (ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་, kun shes koN+Di nya, ājñātakauṇḍinya, Knowing All Kaundinya), and Bhadra (མཛེས་བཟང་, mdzes bzang, bhadra, Beautiful Good), and Ganga's son Gampo (བྱམས་མའི་བུ་གང་པོ་, byams ma'i bu gang po, gaṅgāputra gaṅpo, Ganga's Son Gampo), and Mahapanthaka (ལམ་ཆེན་བརྟན་, lam chen brtan, mahāpanthaka, Great Path Steadfast), and Shariputra (ཤཱ་རིའི་བུ་, shA ri'i bu, śāriputra, Son of Shari), and the great Katyayana's son (ཀཱ་ཏྱཱའི་བུ་ཆེན་པོ་, kA tyA'i bu chen po, mahākātyāyana, Great Katyayana), and Ananda (ཀུན་དགའ་བོ་, kun dga' bo, ānanda, Joyful), and Rahula (སྒྲ་གཅན་འཛིན་, sgra gcan 'dzin, rāhula, Grasper of Rahu), and so forth, together with those who are knowledgeable. And together with thirty-eight thousand Bodhisattva-Mahasattvas, all those Bodhisattvas having cultivated roots of virtue for a long time, constantly practicing celibacy towards immeasurable hundreds of thousands of Buddhas, having completely fulfilled their great aspirations, having mastered and realized hundreds of thousands of samadhis, having perfected dharanis, not abandoning great compassion, diligently benefiting all great sentient beings as they are, not interrupting the lineage of the Three Jewels, erecting the victory banner of the Dharma, having become virtuous friends without being urged by individual beings, having reached the shore of great wisdom, all being immeasurable, namely, Bodhisattva Avalokiteshvara (སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་, spyan ras gzigs dbang phyug, avalokiteśvara, One Who Sees with Eyes, Powerful), and Bodhisattva Mahasthamaprapta (མཐུ་ཆེན་ཐོབ་, mthu chen thob, mahāsthāmaprāpta, Attained Great Power), and Bodhisattva Constant Perseverance (རྟག་པར་བརྩོན་, rtag par brtson, nityodyukta, Always Diligent), and Bodhisattva Supreme Quality (ཡོན་ཏན་དམ་པ་, yon tan dam pa, guṇapāramita, Excellent Quality), and Bodhisattva Quality Sound (ཡོན་ཏན་དབྱངས་, yon tan dbyangs, guṇasvara, Quality Sound), and Bodhisattva Lightning Light (གློག་གི་འོད་, glog gi 'od, vidyutprabha, Lightning Light), and Bodhisattva Universally Equal (ཀུན་དུ་མཉམ་པ་, kun du mnyam pa, samantānuga, Universally Equal), and Bodhisattva Chief Quality (ཡོན་ཏན་གཙོ་བོ་, yon tan gtso bo, guṇapradhāna, Quality Chief), and Bodhisattva Mount Meru King (རི་རབ་རྒྱལ་པོ་, ri rab rgyal po, sumerurāja, Mount Meru King), and Bodhisattva Incense Elephant (སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་, spos kyi glang po, gandhahastin, Incense Elephant), and Bodhisattva Great Incense Elephant (སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེན་པོ་, spos kyi glang po chen po, mahāgandhahastin, Great Incense Elephant), and Bodhisattva Strength Holder (སྟོབས་འཛིན་, stobs 'dzin, baladhara, Strength Holder), and Bo-
Tibetan
་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁམས་གསུམ་འཕགས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་པར་སྙིང་རྗེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རིན་ཆེན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་བཙན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དམ་པའི་དཔལ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་ཟླ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་ཚད་མེད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཟང་སྐྱོང་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེང་གེའི་སྒྲ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེང་གེ་བྱེད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྨོན་ལམ་རྫོགས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་བརྩེགས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་མང་པོ་དང་ཡང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་མ་ཡིན་པ་གཞན་ཡང་། འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་ཚད་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་དག་ཀྱང་ལྷགས་ནས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་རྣམས་ཐོགས་ཤིང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་རོལ་མོ་དཀྲོལ་ནས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འཁོད་དོ། །དེ་མ་ཡིན་པ་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་དང་། དེ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོ་ནས་འཁོར་བརྒྱ་ སྟོང་སྙེད་ལྷགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེའི་ཚེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཁོར་མང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ། རིམ་གྲོ་དང་མཆོད་པ་བྱས། བཀུར་སྟི་དང་བཅས་པས་ཡོངས་སུ་བསྟོད་པ་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་སྔ་དྲོའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཞུགས་ནས་མཐར་གྱིས་བསོད་སྙོམས་བླངས་སོ། །དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེ་ཕ་མ་ལ་སྲི་ཞུ་ཆེར་བྱེད་པ། ཁྱིམ་སོ་ཞིག་ནས་ཅི་ཡང་མི་བདོག་པ་ཅིག་ཀྱང་མ་རྒན་ཁུར་དུ་ཁྱེར་ཏེ། མཐར་གྱིས་སློངས་མོ་བྱེད་དེ། དེ་ཡང་ཁ་ཟས་ཞིམ་པོ་རོ་དང་ལྡན་པའམ། ཤིང་ཏོག་བཟང་པོ་དག་རྙེད་ན་ཕ་མ་ལ་སྟོབས་སོ། །ཁ་ཟས་ངན་པ་རོ་མེད་པའམ། ཤིང་ཏོག་སྐམ་པོ་དག་རྙེད་ན་བདག་རང་ཟའོ། །ཀུན་དགའ་བོས་དེ་ལྟ་བུ་དག་མཐོང་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། མི་དེ་ལ་ལེགས་སོ། །ལེགས་སོ་ཞེས་སྙན་པར་བསྟོད་ནས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཕ་མ་ལ་སྲི་ཞུ་བྱེད་ཅིང་མཆོད་པ་བྱེད་པ་ངོ་མཚར་ཆེ་སྟེ་ལེགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་ཀུན་དུ་རྒྱུ་སྟོན་པ་དྲུག་གི་བསྟན་པ་ལ་
Chinese
菩萨三界胜，菩萨恒常慈悲，菩萨手持珍宝，菩萨光胜，菩萨圣妙吉祥，菩萨珍宝月，菩萨大力，菩萨智慧无量，菩萨善护，菩萨狮子吼，菩萨作狮子，菩萨狮子奋迅，菩萨愿圆满，菩萨珍宝积，菩萨慈氏，菩萨妙吉祥童子等众多眷属亦同时安住。此外，欲界的天子无量百千也降临，手持天物的鲜花和熏香，演奏天物的乐器，安住在上方的虚空中。此外，天和，龙和，夜叉和，乾闼婆和，阿修罗和，迦楼罗和，紧那罗和，大腹行和，人和，非人和，以及其他等等各自带着眷属百千，来到佛陀的足下以头顶礼拜，安住在一处。那时，世尊被众多眷属围绕，行供养和供奉，以恭敬和赞颂来完全地赞美。那时，世尊的加持力使阿难陀在早晨的时候进入王舍城，次第地乞食。那时，有一个婆罗门非常侍奉父母，家徒四壁，一无所有，背着老母亲，次第地乞讨。而且，如果得到美味可口的食物或者好的水果，就供养父母。如果得到难吃无味的食物或者干枯的水果，就自己吃。阿难陀见到这样的人，生起极大的欢喜心，对那个人说：“好啊！好啊！”以悦耳的声音赞叹，说道：“善男子，侍奉和供养父母真是稀有啊！好啊！”之后，对于到处游荡的六师的教法
English
Bodhisattva Victorious in the Three Realms, Bodhisattva Ever Compassionate, Bodhisattva Holding a Jewel in Hand, Bodhisattva Powerful Light, Bodhisattva Holy Splendor, Bodhisattva Jewel Moon, Bodhisattva Great Strength, Bodhisattva Immeasurable Wisdom, Bodhisattva Good Protector, Bodhisattva Lion's Roar, Bodhisattva Doing the Lion, Bodhisattva Lion's Vigorous Movement, Bodhisattva Fulfillment of Aspirations, Bodhisattva Jewel Accumulation, Bodhisattva Maitreya, Bodhisattva Manjushri Kumara, and so forth, together with many retinues, were also present. Furthermore, countless hundreds of thousands of sons of gods from the desire realm also arrived, holding divine flowers and incense, playing divine musical instruments, and dwelling in the sky above. Moreover, gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, non-humans, and so forth, each with hundreds of thousands of retinues, came and bowed their heads at the feet of the Buddha, and dwelled in one place. At that time, the Blessed One was completely surrounded by many retinues, performing service and offerings, and completely praised with reverence and veneration. At that time, through the blessing of the Blessed One, Ananda entered Rajagriha in the morning and gradually went for alms. At that time, there was a Brahmin who greatly served his parents, with a dilapidated house and nothing at all, carrying his old mother on his back, gradually begging for food. Moreover, if he found delicious and flavorful food or good fruits, he would offer them to his parents. If he found bad and tasteless food or dry fruits, he would eat them himself. Ananda, seeing such a person, generated a great joyful mind and said to that person, "Good! Good!" Praising him with a pleasant voice, he said, "Noble son, it is wonderful to serve and offer to parents! Good!" Then, regarding the teachings of the six teachers who wander everywhere,