Tibetan
ས་པ་གང་གིས་ཀྱང་བསྟན་པ་མ་མཆིས་ཏེ། སྔ་དྲོ་བསོད་སྙོམས་སློང་དུ་མཆིས་པའི་ཤུལ་དུ་སྟོན་པ་དྲུག་གི་འཁོར་ཀུན་དུ་རྒྱུ་གཅེར་བུ་པ་ཞིག་དང་མཇལ་བ་དང་། བདག་ལ་ཚིག་རྩུབ་མོ་དག་མཆིའོ་ཞེས་རྒྱས་པར་གསོལ་ཏོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛུམ་པ་མཛད་ནས་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་ཁ་དོག་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་འོད་བྱུང་བས་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བླ་མ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་སྣང་བར་བྱས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་སངས་རྒྱས་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། སྟོན་པ་རྒྱལ་བ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་ཏུ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ན་བཞུགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་ཞིང་གཞི་བཻ་དཱུརྱ་ལས་བྱས་པ། གསེར་བཙོ་མས་ཐིག་རེའུ་བྲེས་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཤིང་བསྐྱེད་པ། ཤིང་དེ་དག་ཀྱང་མདའ་རྒྱང་ཙམ་དུ་མཐོ་བ། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། ཡལ་ག་དང་འདབ་མས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པ། རླུང་མི་དྲག་པས་བསྐྱོད་ན་སྒྲ་སྙན་པ་འབྱུང་བ། སྒྲ་དེ་དག་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོས་ཐོས་པས་མི་ངོམས་པ། སྐབས་སྐབས་ན་ཆུ་མིག་དང་། མཚེའུ་དང་། ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་ཡོད་ལ་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བ། རྫིང་གི་ཞབས་ཀྱང་གསེར་གྱི་བྱེ་མས་བདལ་བ། རྫིང་གི་ངོས་བཞི་ན་བསུང་དམ་པ་དང་ལྡན་པའི་མེ་ཏོག་པད་མ་དང་། པུཎྜ་རི་ཀ་དང་། པཱ་རུ་ཥ་ཀ་དང་། དེ་མ་ཡིན་པའི་མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་ཤིང་རྟའི་ཕང་ལོ་ཙམ་གྱིས་ཆུའི་སྟེང་ཡོངས་སུ་ཁེབས་ཏེ། ཆུ་དེའི་ནང་ན་བྱ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྒྲ་སྙན་པ་འབྱིན་ཏོ། །རྫིང་དེའི་ནང་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པའི་གྲུ་ཡོད་དེ། དེ་ན་སེམས་ཅན་མང་པོ་འདོད་དགུར་རྩེ་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་དེ་དག་གི་བར་བར་ན་སེང་གེའི་ཁྲི་མཐོ་ཁྱད་ཀྱི་ཚད་དཔག་ཚད་གཅིག་པ་བཤམས་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་ན་བཟའ་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་རིམ་པར་བཏིང་བ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་སྤོས་ཀྱི་དྲི་འཐུལ་བ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གིས་ཆལ་པར་བཀྲམ་པའི་ཁྲི་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཅས་ཤིང་བཞུགས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚད་མེད་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་མདུན་དུ་བདར་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་སོ་སོ་ནས་ཚིག་འཐུན་པར་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་གྱིས་འོད་བཟང་པོ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་ལྡན་པ། རབ་ཏུ་གསལ་བ། དཔེར་མི་བཟོད་པ་འདི་ནུབ་ཕྱོགས་ལོགས་ནས་འཁོར་མང་པོ་འདི་དག་ལ་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། གང་ལ་འོད་ཀྱིས་རེག་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལུས་དང་སེམས་བདེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་དུ་གསོལ། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་ བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ཁྱོད་ལ་དགྲོལ་ཞིང་བཤད་པར་བྱའོ། །འདི་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། སྟོན་པ་རྒྱལ་བ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་མང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས། འཁོར་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐབས་མཁས་པ་ཆེན་པོ་དྲིན་ལན་བསབ་པའི་མདོ་སྡེ་སྟོན་ཅིང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལོག་པར་ལྟ་བའི་ཟུག་རྔུ་རྩ་ནས་གདོན་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཐོག་མ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་གཅིག་གི་ལམ་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མྱུར་དུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དྲིན་ལན་བསབ་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དྲིན་ལྕི་བ་དྲན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་མཐའ་དག་ཕ་མ་དག་ལ་སྲི་ཞུ་བྱ་བར་འདོད་པའི་ཕྱིར་འོད་འདི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་དེའི་ནང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་མང་པོའི་གཙོ་བོ་དང་སྟོན་པར་གྱུར་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་སྙེད་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་
Chinese
任何地方都没有教法，早上出去乞食后，遇到了六师外道的遍行裸体者，详细地禀告说：“对我说了粗暴的话语。”当时，世尊露出微笑，从口中发出具有多种颜色的光芒，照亮了东方，在超越无数百千俱胝佛土之外，显现出一个名为“至上师”的世界。那个世界里，有一尊佛名为“欢喜王”，如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊，住在名为“善妙庄严”的佛土中。那个佛土非常平坦，地面由毗琉璃制成，用纯金绘制格子图案，生长着七宝树。那些树高约一箭之遥，用鲜花、果实、树枝和树叶装饰得非常华丽。微风吹拂时，会发出美妙的声音。各种生物听到这些声音都不会感到厌倦。不时有泉水、湖泊和沐浴池，里面充满了具有八功德的水。池底铺满了金沙。池塘的四面都覆盖着散发着浓郁香气的莲花、白莲花、波罗奢迦花，以及其他蓝色、黄色、红色和白色的花朵，大小如车轮。池水中还有各种各样的鸟类，发出非常悦耳动听的声音。池塘里有七宝制成的船只，许多众生在其中尽情嬉戏享乐。那些宝树之间，摆放着高度为一踰缮那的狮子座，用七宝装饰，座上依次铺着天界的衣服，燃烧着天界的香，遍洒着天界的花朵。如来欢喜王就坐在那样的宝座上。
English
Nowhere was the teaching present. After going for alms in the morning, he encountered a naked ascetic, a follower of the six teachers, and reported in detail, "He spoke harsh words to me." At that time, the Bhagavan smiled, and from his mouth emanated light with various colors, illuminating the eastern direction. Beyond countless hundreds of thousands of kotis of Buddha-fields, a world called "Supreme Teacher" appeared. In that world, there was a Buddha named "Joyful King," a Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, complete in knowledge and conduct, Sugata, Lokavidu, unsurpassed guide of beings, teacher of gods and humans, Buddha, Bhagavan, residing in a Buddha-field called "Well-Arranged." That Buddha-field was very even, the ground made of vaidurya, with patterns drawn with pure gold, and seven kinds of precious trees grew there. Those trees were as tall as an arrow's flight, adorned with flowers, fruits, branches, and leaves. When moved by a gentle breeze, they produced beautiful sounds. The various beings who heard those sounds never tired of them. From time to time, there were springs, lakes, and bathing ponds, filled with water possessing eight qualities. The bottom of the ponds was covered with golden sand. On the four sides of the ponds were lotus flowers, white lotus flowers, parushaka flowers, and other blue, yellow, red, and white flowers, the size of chariot wheels, completely covering the surface of the water. In that water were also various kinds of birds, making very pleasing and melodious sounds. In the ponds were boats made of seven kinds of precious jewels, and many beings played and enjoyed themselves there as they wished. Between those precious trees were lion thrones, each one yojana in height, adorned with seven kinds of precious jewels. Divine cloths were laid on the thrones in layers, divine incense burned, and divine flowers were scattered all around. The Tathagata Joyful King sat on such a precious throne.
Chinese
国王以跏趺坐姿安住时，无量无数的菩萨众来到他的面前，合掌恭敬地向如来祈请道：世尊，以何因何缘，这具有蓝色、黄色、红色和白色等颜色的美妙光明，如此明亮，无与伦比，从西方显现在这些众多的眷属面前？凡是被这光明触及者，身心皆感安乐，恳请世尊慈悲开示。对此，世尊如此 开示道：诸位善男子，仔细听好，用心牢记，我将为你们解说。从这里向西，越过无量无数的佛土，有一个名为“娑婆”的佛土。在那里，有一位名为释迦牟尼佛的如来、阿罗汉、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛、世尊，被众多眷属围绕着。为了所有眷属，他宣讲了善巧方便的报恩经。为了利益和安乐一切有情，为了彻底根除一切有情的邪见之刺，为了使初发心的菩萨们在菩提道上不退转且坚定，为了引导所有声闻和独觉到达究竟的唯一乘道，为了让大菩萨们迅速现证菩提并报答佛恩，为了让一切有情忆念深重的恩情，为了将一切有情从痛苦的海洋中解脱出来，为了让所有凡夫俗子都希望侍奉父母，所以这光明才会显现。当时，在那集会中，作为众多眷属之首和导师的数万菩萨从座位上站起来，袒露右肩
English
When the king was seated in the lotus position, countless hundreds of thousands of Bodhisattvas came before him, joined their palms in reverence, and requested the Thus-Gone One with harmonious words, saying: "Bhagavan, for what reason and what cause does this beautiful light, endowed with blue, yellow, red, and white colors, so radiant and incomparable, appear from the western direction to these many retinues? All those who are touched by this light experience happiness in body and mind. Out of compassion, please, Bhagavan, explain this." To this, the Bhagavan spoke thus: "Sons of good family, listen well and keep it firmly in mind, and I will explain and tell it to you. From here to the west, beyond countless hundreds of thousands of world realms, there is a Buddha-field called 'Enduring.' There, a Buddha named Shakyamuni, the Thus-Gone One, the Foe-Destroyer, the Perfectly Awakened One, endowed with knowledge and conduct, the Blissful One, the Knower of the World, the unsurpassed Guide of beings to be tamed, the Teacher, the Victorious One, the Buddha, the Bhagavan, surrounded by a great retinue, teaches the sutra of great skillful means for repaying kindness to all the retinue. For the sake of benefiting and bringing happiness to all sentient beings, for the sake of completely eradicating the thorn of wrong views from all sentient beings, for the sake of ensuring that newly aspiring Bodhisattvas do not turn back from the path of enlightenment and remain steadfast, for the sake of placing all Hearers and Solitary Buddhas on the path of the ultimate single vehicle, for the sake of swiftly awakening great Bodhisattvas and repaying the kindness of the Buddhas, for the sake of reminding all sentient beings of the heavy burden of kindness, for the sake of liberating all sentient beings from the ocean of suffering, for the sake of all ordinary individuals desiring to serve their parents, this light has appeared." At that time, in that assembly, tens of thousands of Bodhisattvas who were the leaders and teachers of the great retinue rose from their seats and bared one shoulder.
Tibetan
པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བདག་ཅག་རྣམས་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་མཆི་ཞིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་མཆོད་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བགྱི་བ་དང་། ཐབས་མཁས་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་དྲིན་ལན་བསབ་པའི་མདོ་དམ་པ་ཉན་ཅིང་མཆི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཁྱེད་མི་མཇེད་ ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་ཕྱིན་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་མཆོད་ཅིང་བཀུར་སྟི་བྱ་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཕྲད་པར་དཀའ་བའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ནི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་གི་བར་དུ་ཤིན་ཏུ་སྤྱད་དཀའ་བ་སྤྱད་དེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་ཅེས་བཏབ་བོ། །གལ་ཏེ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྡིག་པ་ཅན་རི་དང་། ཤང་ཤོང་དང་། གྱོ་མོ་དང་། གསེག་མ་དང་། ཚེར་མ་ལ་སོགས་པ་ཡོད་པའི་གནས་སུ་སེམས་ཅན་དག་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པ། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་དང་། མི་དགེ་བ་བཅུ་རྫོགས་པར་སྤྱོད་པའི་གནས་དེར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་དུ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཅད་དེ། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ཡོངས་སུ་ལྡན་པར་བྱས་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཤིང་ལྷག་མ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་དུ་བཏབ་བོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་ཐོག་མ་དེ་སྐད་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས་ཁྱེད་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་ཕྱིན་ནས་ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཉིད་གཤེགས་པ་དང་། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཉིད་བཞུགས་པ་དང་འདྲ་བར་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚིག་འཐུན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་གསོལ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་རེ་རེ་ཡང་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་ན་བ་དེར་སོང་ངོ་། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་དང་གང་དུ་ཕྱིན་པར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ཏེ། འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་ཡང་ཀུན་དུ་སྣང་བར་གྱུར། སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་དང་། མན་དཱ་ར་
Chinese
右膝着地，向世尊祈请道：祈请世尊加持我等前往娑婆世界，供养、侍奉如来释迦牟尼，听闻报答大方便善巧佛恩的殊胜经典。 尔后，彼佛对诸菩萨如是说道：诸善男子，你们前往娑婆世界后，应当供养、恭敬彼佛世尊，生起极难遭遇之想。 这是为什么呢？ 因为释迦牟尼佛于无数亿劫中，行持极难行之事，以大悲心发如是愿：若我证得菩提，于充满罪恶之世界，有山、沙石、瓦砾、荆棘等处，众生亦具烦恼，造作五无间罪及圆满十不善业之处，我于彼处现证菩提，为利乐故，断除一切痛苦，圆满一切安乐，圆满法身，愿入无余涅槃。 世尊最初如是发愿，故汝等前往彼世界后，当如佛陀亲临、如佛陀亲在般安住。 尔后，诸菩萨一致应允道：我等将如世尊之教奉行。 诸菩萨各自为眷属无量无数之菩萨所围绕，前往娑婆世界所在之处。 彼等无论前往何方世界，彼等世界皆发生六种震动，大光明亦普照一切。 自上方虚空中，诸天散下曼陀罗花与曼陀罗
English
Kneeling with his right knee on the ground, he entreated the Blessed One, saying: "By the blessings of the Blessed One, may we go to the world realm of Saha, make offerings and service to the Tathagata Shakyamuni, and listen to the sacred scripture of repaying the kindness of the Buddha, the great skillful means. Then, that Buddha spoke to those Bodhisattvas, saying: "Noble sons, after you go to the world realm of Saha, you should make offerings and reverence to that Blessed One Buddha, and generate the thought of being extremely difficult to encounter. Why is that? Because Shakyamuni Buddha practiced extremely difficult practices for countless billions of kalpas, and with great compassion made the following aspiration: 'If I attain complete enlightenment, in a sinful world realm with mountains, gravel, rubble, thorns, and so on, where sentient beings are also afflicted with defilements, committing the five inexpiable sins and fully engaging in the ten non-virtuous actions, may I manifest complete enlightenment in that place, and for the sake of benefit and happiness, may I completely cut off all suffering, be fully endowed with all happiness, perfect the Dharmakaya, and enter into complete nirvana without remainder.' Because the Blessed One Buddha initially made such an aspiration, after you go to that world realm, you should abide as if the Buddha himself has departed and as if the Buddha himself is present." Then, all those Bodhisattvas unanimously replied: "We will act according to the Blessed One's command." Each of those Bodhisattvas, surrounded by countless billions of Bodhisattvas as retinues, went to the place where the world realm of Saha was. Wherever they went in the world realms, those world realms shook in six ways, and great light also shone everywhere. From the upper sky, the gods scattered Mandarava flowers and Mandara