Tibetan
་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ཏེ། འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་སྣང་བར་གྱུར། སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་དང་། མན་དཱ་ར་བ་ཆེན་པོ་ཡང་ཆར་བཞིན་དུ་ཕབ་བོ། །འོད་ཟེར་ཆེན་པོས་སྣང་བར་བྱས་ཤིང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཀྱང་གཡོས་སོ། །དེ་མ་ཡིན་པའི་གཞན་ཡང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་རོལ་མོ་ཚད་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ཀྱང་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་མ་དཀྲོལ་བར་རང་ཟེར་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་བྱ་རྒོད་སྤུངས་པའི་རི་ག་ལ་བ་དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ལྷགས་ནས། ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ཁ་དོག་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ནུབ་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དག་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་སྣང་བར་བྱས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་ཉི་ཟླ་མར་མེའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། སྟོན་པ་རྒྱལ་བ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བདེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ན་བཞུགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་ཞིང་གཞི་བཻ་དཱུརྱ་ལས་བྱས་པ། གསེར་བཙོ་མས་ཐིག་རེའུ་བྲེས་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཤིང་བསྐྱེད་པ། ཤིང་དེ་དག་ཀྱང་ མདའ་རྒྱང་གང་ཙམ་དུ་མཐོ་བ། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། ཡལ་ག་དང་། འདབ་མས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པ། རླུང་མི་དྲག་པས་བསྐྱོད་པས་སྒྲ་སྙན་པ་འབྱུང་བ། སྒྲ་དེ་དག་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོས་ཐོས་པས་མི་ངོམས་པ། སྐབས་སྐབས་ན་ཆུ་མིག་དང་། མཚེའུ་དང་། ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་ཡོད་ལ་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་ཞིང་། རྫིང་གི་ཞབས་ཀྱང་གསེར་གྱི་བྱེ་མས་བདལ་བ། རྫིང་གི་ངོས་བཞི་ན་བསུང་དམ་པ་དང་ལྡན་པའི་མེ་ཏོག་པད་མ་དང་། པུཎ་ཌ་རཱི་ཀ་དང་། པཱ་རུ་ཥ་ཀ་དང་། དེ་མ་ཡིན་པའི་མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་ཤིང་རྟའི་ཕང་ལོ་ཙམ་ཆུའི་སྟེང་ཡོངས་སུ་ཁེབས་ཏེ། ཆུ་དེའི་ནང་ན་ཡང་བྱ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྒྲ་སྙན་པ་འབྱིན་ཏོ། །རྫིང་
Chinese
六种震动摇撼，大光明普照显现。从上方的虚空中，诸神如雨般降下曼陀罗花和大的曼陀罗花。大光明照亮，以神通摇动如恒河沙数般的世界。此外，无数百千的天乐，未曾在上方的虚空中演奏，却如自鸣般响起。那些菩萨们来到鹫峰山，在那如来佛的面前，以头顶礼双足，绕佛三匝，然后在一旁安坐。当时，释迦牟尼佛以具有五种颜色的光芒，在西方照亮了超越无数亿万百千佛土之外，名为清净之处的世界。那个世界里，有佛名为日月灯光，即如来、阿罗汉、正等觉者、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊，住在名为极乐的佛土。那个佛土非常平坦，地面由毗琉璃制成，纯金丝线交织，生长着七宝树。那些树木高约一箭之遥，以鲜花、果实、枝条和树叶装饰得非常华丽。微风吹拂，发出美妙的声音。各种生物听到这些声音都感到心满意足。时而有泉水、湖泊和沐浴池，充满着具有八功德的水，池底铺满金沙。池塘的四面，盛开着具有神圣香味的莲花、芬陀利花、波罗奢迦花，以及其他蓝色、黄色、红色和白色的花朵，像车轮一样覆盖在水面上。水中还有各种各样的鸟类，发出非常悦耳动听的声音。
English
It shook in six ways, and a great light shone everywhere. From the sky above, the gods rained down mandarava flowers and large mandarava flowers like rain. The great light illuminated, and by miraculous power, it shook worlds as numerous as the sands of the Ganges. Furthermore, countless hundreds of thousands of divine musical instruments, without being played in the sky above, sounded as if self-sounding. Those bodhisattvas came to Mount Gridhrakuta (Vulture Peak), and before that Tathagata, they bowed their heads to his feet, circumambulated the Buddha three times, and then sat down on one side. At that time, Shakyamuni Buddha, with light of five colors, illuminated to the west a pure realm called the Pure Land, beyond countless billions of hundreds of thousands of Buddha-fields. In that world, there is a Buddha named Sun Moon Light, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, Gone to Bliss, Knower of the World, Unsurpassed Guide of Beings, Teacher of Gods and Humans, Buddha, the Blessed One, residing in the Buddha-field called Sukhavati (Land of Bliss). That Buddha-field is very even, the ground is made of vaidurya (lapis lazuli), interwoven with pure gold threads, and adorned with seven kinds of precious trees. Those trees are as tall as an arrow's flight, adorned with flowers, fruits, branches, and leaves. The gentle wind blows, producing beautiful sounds. The sounds are pleasing to all beings who hear them. At times there are springs, lakes, and bathing ponds, filled with water possessing eight qualities, and the bottom of the ponds is covered with golden sand. On the four sides of the ponds, lotus flowers, pundarika flowers, parushaka flowers, and other blue, yellow, red, and white flowers with sacred fragrance bloom, covering the water like chariot wheels. In that water, there are also various kinds of birds, making very pleasing and melodious sounds.
Tibetan
དེའི་ནང་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པའི་གྲུ་ཡོད་དེ། དེ་ན་སེམས་ཅན་མང་པོ་འདོད་དགུར་རྩེ་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་དེ་དག་གི་བར་བར་ན་སེང་གེའི་ཁྲི་མཐོ་ཁྱད་ཀྱི་ཚད་དཔག་ཚད་གཅིག་པ་བཤམས་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་ན་བཟས་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་རིམ་པར་བཏིང་བ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་སྤོས་ཀྱི་དྲི་འཐུལ་བ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གི་ཆལ་པར་བཀྲམ་པའི་ཁྲི་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉི་ཟླ་མར་མེའི་འོད་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཤིང་བཞུགས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚད་མེད་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་མདུན་དུ་བདར་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་སོ་སོ་ནས་ཚིག་འཐུན་པར་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་གྱིས་འོད་བཟང་པོ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོར་བཅས་པ་དང་ལྡན་པ། རབ་ཏུ་གསལ་བ། དཔེར་མི་བཟོད་པ་འདི་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་ནས་འཁོར་མང་པོ་འདི་དག་ལ་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། གང་ལ་འོད་ཀྱིས་རེག་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལུས་དང་། སེམས་བདེ་བར་གྱུར་པ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་དུ་གསོལ། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་ལ་ལེགས་པར་ཟུང་ཤིག་དང་། ཁྱེད་ལ་དགྲོལ་ བར་བཤད་པར་བྱའོ། །འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན། སངས་རྒྱ་སྐྱི་ཞིང་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། རིག་པ་དང་། ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་མང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས། འཁོར་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ཐབས་མཁས་པ་ཆེན་པོ་དྲིན་ལན་བསབ་པའི་མདོ་སྡེ་སྟོན་ཅིང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལོག་པར་ལྟ་བའི་ཟུག་རྔུ་རྩ་ནས་འདོན་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཐོག་མ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་ཅིང་། བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་གཅིག་གི་ལམ་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མྱུར་དུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཅིང་
Chinese
在那里面，有一个用七宝做成的船，在那里，许多众生随心所欲地嬉戏享乐。在那些宝树的中间，陈设着高低一致，高度为一个俱卢舍的狮子座，用七宝装饰。天人的衣物次第铺在座上，天人的香气弥漫，天人的鲜花散布其上。如来日月灯光就这样结跏趺坐于其上，无量百千万亿的菩萨在前面排列，合掌恭敬，各自用一致的语言向如来祈请说：世尊，是什么原因，什么缘故，这美好的光明具有蓝色、黄色、红色和白色，极其明亮，无法比拟的光芒从东方照耀着这些众多的眷属？凡是被光明照耀到的，他们的身心都感到快乐。为了慈悲，请世尊开示。于是，世尊这样说道：善男子，好好听着，好好地记在心里，我将为你们解说。 从这里向东方，经过无量百千万亿的佛土，有一个名为娑婆世界的净土。在那里，有一位名为释迦牟尼佛的如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、天人师、佛、世尊，被众多的眷属围绕着。所有的眷属都精通善巧方便，宣说报恩的经文，为了所有众生的利益和安乐，为了从根本上拔除所有众生的邪见之刺，为了使初发心的菩萨们在菩提道上永不退转并坚定不移，为了将所有的声闻和缘觉安置于究竟一乘道上，为了使大菩萨们迅速现证菩提。
English
Within it, there is a ship made of seven precious materials, where many sentient beings play and enjoy themselves as they wish. In between those precious trees, lion thrones of equal height, measuring one krosha in height, are arranged, adorned with seven precious materials. Divine garments are successively spread on the thrones, the fragrance of divine incense permeates, and divine flowers are scattered upon them. The Tathagata Sun-Moon Lamp Light sits in the lotus position on that throne, with immeasurable hundreds of thousands of billions of Bodhisattvas arrayed before him, bowing with folded palms, and each individually requests the Tathagata with harmonious words, saying: "Bhagavan, what is the cause, what is the reason, that this excellent light, possessing blue, yellow, red, and white colors, extremely bright, and incomparable, appears from the eastern direction to these many retinues? All those who are touched by the light, their bodies and minds feel happiness. For the sake of compassion, please, Bhagavan, explain it." Then, the Bhagavan spoke these words: "Noble sons, listen well and keep it well in mind, and I shall explain it to you. From here to the east, beyond immeasurable hundreds of thousands of billions of Buddha-fields, there is a pure land called the Saha world. There, there is a Buddha named Shakyamuni, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Vidyā-caraṇa-saṃpanna, Sugata, Lokavid, Anuttara-puruṣa-damya-sārathi, Śāsta deva-manushyānām, Buddha, Bhagavan, surrounded by many retinues. All the retinues are skilled in skillful means, proclaiming the sutras of repaying kindness, for the benefit and happiness of all sentient beings, in order to eradicate the thorns of wrong views from the root of all sentient beings, in order to make the newly aspiring Bodhisattvas irreversible and steadfast on the path of Bodhi, in order to place all the Shravakas and Pratyekabuddhas on the path of the ultimate one vehicle, in order to enable the great Bodhisattvas to quickly realize enlightenment.