Tibetan
རཱི་ཀ་དང་། པཱ་རུ་ཥ་ཀ་དང་། དེ་མ་ཡིན་པའི་མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་ཤིང་རྟའི་ཕང་ལོ་ཙམ་ཆུའི་སྟེང་ཡོངས་སུ་ཁེབས་ཏེ། ཆུ་དེའི་ནང་ན་ཡང་བྱ་རྣམ་པ་སྣ་ ཚོགས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྒྲ་སྙན་པ་འབྱིན་ཏོ། །རྫིང་དེའི་ནང་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པའི་གྲུ་ཡོད་དེ། དེ་ན་སེམས་ཅན་མང་པོ་འདོད་དགུར་རྩེ་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་དེ་དག་གི་བར་བར་ན་སེང་གེའི་ཁྲི་མཐོ་ཁྱད་ཀྱི་ཚད་དཔག་ཚད་གཅིག་པ་བཤམས་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་ན་བཟས་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་རིམ་པར་བཏིང་བ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་སྤོས་ཀྱི་དྲི་འཐུལ་བ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གི་ཆལ་པར་བཀྲམ་པའི་ཁྲི་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉི་ཟླ་མར་མེའི་འོད་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཤིང་བཞུགས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚད་མེད་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་མདུན་དུ་བདར་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་སོ་སོ་ནས་ཚིག་འཐུན་པར་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་གྱིས་འོད་བཟང་པོ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོར་བཅས་པ་དང་ལྡན་པ། རབ་ཏུ་གསལ་བ། དཔེར་མི་བཟོད་པ་འདི་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་ནས་འཁོར་མང་པོ་འདི་དག་ལ་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། གང་ལ་འོད་ཀྱིས་རེག་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལུས་དང་། སེམས་བདེ་བར་གྱུར་པ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་དུ་གསོལ། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་ལ་ལེགས་པར་ཟུང་ཤིག་དང་། ཁྱེད་ལ་དགྲོལ་བར་བཤད་པར་བྱའོ། །འདི་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། རིག་པ་དང་། ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། སྟོན་པ་རྒྱལ་བ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་མང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས། འཁོར་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐབས་མཁས་པ་ ཆེན་པོ་དྲིན་ལན་བསབ་པའི་མདོ་སྡེ་སྟོན་ཅིང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལོག་པར་ལྟ་བའི་ཟུག་རྔུ་རྩ་ནས་འདོན་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཐོག་མ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལས་མི་ལྡོག་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་གཅིག་གི་ལམ་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མྱུར་དུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དྲིན་ལན་བསབ་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དྲིན་ལྕི་བ་དྲན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་ཕ་མ་ལ་སྲི་ཞུ་བྱ་བར་འདོད་པའི་ཕྱིར་འོད་འདི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་དེའི་ནང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་མང་པོའི་གཙོ་བོ་དང་སྟོན་པར་གྱུར་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་སྙེད་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བདག་ཅག་རྣམས་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་མཆི་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་མཆོད་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བགྱི་བ་དང་། ཐབས་མཁས་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དྲིན་ལན་བསབ་པའི་མདོ་སྡེ་དམ་པ་ཉན་ཅིང་མཆི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཁྱེད་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་ཕྱིན་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་མཆོད་ཅིང་བཀུར་སྟི་བྱ་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཕྲད་དཀའ་བའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ནི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་གི་བར་དུ་ཤིན་ཏུ་སྤྱད་དཀའ་བ་སྤྱད་དེ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་ཅེས་བཏབ་པོ། །གལ་ཏེ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྡིག་པ་ཅན། རི་དང་། ཤང་ཤོང་དང་། གྱོ་མོ་དང་། གསེག་མ་དང་། ཚེར་ མ་ལ་སོགས་པ་ཡོད་པའི་གནས་སུ་སེམས་ཅན་དག་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པ་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་དང་། མི་དགེ་བ་བཅུ་རྫོགས་པར་སྤྱོད་པའི་གནས་དེར་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་དུ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཅད་དེ། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་ལྷག་མ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་ཐོག་མ་དེ་སྐད་ཅེས་སྨོན་ལམ
Chinese
哩嘎和，巴汝喀嘎和，以及其他非此类的蓝色花，黄色花，红色花，白色花，像车轮那么大，完全覆盖在水面上。在那水里，各种各样的鸟儿发出非常悦耳动听的声音。那个水池里有一艘七宝制成的船，许多众生在其中随心所欲地嬉戏享乐。那些宝树之间，摆放着高矮尺寸都是一由旬的狮子宝座，用七宝装饰，天界的丝绸依次铺在宝座上，天界的香气弥漫，天界的花朵散落在宝座上。如来日、月、灯光之光以跏趺坐姿坐在那些宝座上，无量百千万亿的菩萨在面前排列，合掌恭敬地向如来各自用合适的言辞祈请道：世尊，以何因何缘，这具有蓝色、黄色、红色、白色等各种颜色的美好光明，极其明亮，无与伦比，从东方显现给这些众多的眷属？凡是被光明照耀到的众生，身心都感到安乐，为了慈悲，请世尊开示。对此，世尊如此说道：种姓之子，好好听着，好好地记在心里，我将为你们解说。从这里向南方，经过无量百千万亿个世界之外，有一个名为“娑婆”的佛土。在那里，有一位名为释迦牟尼佛的如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊，被众多眷属围绕着，为所有眷属宣讲善巧方便 大报恩经，为了所有众生的利益和安乐，为了所有众生的邪见之刺
English
Rika and, Parushaka and, and other non-such blue flowers, yellow flowers, red flowers, white flowers, as large as chariot wheels, completely covering the water. In that water, various kinds of birds emit very pleasing and melodious sounds. In that pond, there is a boat made of seven precious materials, in which many beings play and enjoy themselves as they wish. Between those jeweled trees, lion thrones of equal height and size, one yojana in height, are arranged, adorned with seven precious materials. Heavenly silks are laid out in order on the thrones, heavenly fragrances permeate, and heavenly flowers are scattered on the thrones. The Tathagata, the light of the sun, moon, and lamps, sits on those thrones in the lotus position, with immeasurable hundreds of thousands of billions of Bodhisattvas arrayed before him, folding their palms in reverence, and each beseeching the Tathagata with fitting words, saying: "Bhagavan, for what reason and what cause does this beautiful light, possessing various colors such as blue, yellow, red, and white, extremely bright, unparalleled, appear from the eastern direction to these many retinues? All those beings who are touched by the light feel ease and comfort in body and mind. For the sake of compassion, please, Bhagavan, explain." To this, the Bhagavan said: "Son of good family, listen well and keep it well in mind, and I will explain it to you. From here to the south, beyond immeasurable hundreds of thousands of billions of worlds, there is a Buddha-field called 'Sahā'. There, there is a Buddha named Shakyamuni Buddha, the Tathagata, Arhat, Samyaksaṃbuddha, Vidyācaraṇasaṃpanna, Sugata, Lokavid, Anuttara-puruṣadamyasārathi, Śāsta Devamanuṣyāṇāṃ, Buddha, Bhagavan, surrounded by many retinues, teaching skillful means to all the retinues, the Great Repaying Kindness Sutra, for the sake of the benefit and happiness of all beings, for the thorn of the wrong views of all beings.
Chinese
为了从根本上断除（轮回）。为了使初发心的菩萨们不从菩提道中退转且坚定。为了使所有声闻和独觉安立于究竟一乘道。为了使菩萨摩诃萨们迅速现前菩提并报答佛恩。为了使一切有情忆念深重恩德。为了从苦海中救度一切有情。为了使各自的凡夫俗子们乐意侍奉父母，故此光明显现。当时，在那集会中，作为众多眷属之主和导师的十万菩萨从座位上站起，将袈裟搭于一肩，右膝着地，向世尊如此禀告：世尊，祈请以世尊的加持，使我们前往娑婆世界，对如来释迦牟尼佛作供养和恭敬，并听闻报答大方便善巧佛恩的殊胜经藏。之后，那位佛陀对那些菩萨们如此说道：善男子们，你们前往娑婆世界后，应当对佛陀世尊作供养和恭敬，并生起极难遭遇之想。那是什么原因呢？因为，佛陀释迦牟尼佛在无数亿万劫中，行持了极其难行的苦行，并以大悲心发了如下的愿：如果我证得圆满正觉，就在充满罪恶的世界，在有山、沙石、瓦砾、荆棘等的地方，在有情众生充满烦恼，造作五无间罪和圆满行持十不善业的地方证得圆满正觉，为了利益和安乐，断除一切痛苦，使之具足一切安乐，圆满法身，并证得无余涅槃。佛陀世尊最初就是这样发愿的。
English
In order to eradicate (samsara) from the root. In order to make the bodhisattvas who have initially generated the mind of enlightenment not regress from the path of enlightenment and be steadfast. In order to establish all Shravakas and Pratyekabuddhas on the path of the ultimate one vehicle. In order for the Bodhisattva Mahasattvas to quickly manifest enlightenment and repay the kindness of the Buddha. In order for all sentient beings to remember the heavy kindness. In order to liberate all sentient beings from the ocean of suffering. In order for individual ordinary people to be willing to serve their parents, this light appears. At that time, in that assembly, ten thousand bodhisattvas, who were the masters and teachers of many retinues, rose from their seats, draped their robes over one shoulder, knelt on their right knees, and said to the Blessed One: Blessed One, please bless us with the blessings of the Blessed One, so that we may go to the world of Saha, make offerings and reverence to the Tathagata Shakyamuni Buddha, and listen to the supreme Sutra Pitaka that repays the kindness of the Buddha of great skillful means. Then, that Buddha said to those Bodhisattvas: Sons of good family, after you go to the world of Saha, you should make offerings and reverence to the Buddha, the Blessed One, and generate the thought that it is extremely difficult to encounter. What is the reason for that? Because the Buddha Shakyamuni Buddha practiced extremely difficult practices for countless billions of kalpas, and with great compassion made the following aspiration: If I attain perfect enlightenment, in a sinful world, in a place full of mountains, gravel, rubble, thorns, etc., in a place where sentient beings are full of afflictions, committing the five heinous crimes and fully practicing the ten non-virtuous deeds, may I attain perfect enlightenment, and for the sake of benefit and happiness, cut off all suffering, make them complete with all happiness, perfect the Dharmakaya, and attain nirvana without remainder. That is how the Buddha, the Blessed One, initially made the aspiration.
Tibetan
་བཏབ་པས་ཁྱེད་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་ཕྱིན་ནས། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཉིད་གཤེགས་པ་དང་། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཉིད་བཞུགས་པ་དང་འདྲ་བར་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚིག་འཐུན་པར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་གསོལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་རེ་རེ་ཡང་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ། མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ། དེ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་དང་གང་དུ་ཕྱིན་པར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ཏེ། འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་ཡང་ཀུན་དུ་སྣང་བར་གྱུར། སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་དང་། མན་དཱ་ར་བ་ཆེན་པོ་ཡང་ཆར་བཞིན་ཕབ་བོ། །འོད་ཟེར་ཆེན་པོས་སྣང་བར་བྱས་ཤིང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཀྱང་གཡོས་སོ། །དེ་མ་ཡིན་པ་གཞན་ཡང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་རོལ་མོ་ཚད་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ཀྱང་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་མ་དཀྲོལ་བར་རང་ཟེར་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཀྱང་བྱ་རྒོད་སྤུངས་པའི་རི་ག་ལ་བ་དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ལྷགས་ནས་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་མཚམས་བཞི་དང་། སྟེང་དང་། འོག་གི་ཕྱོགས་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ལྷགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ་སོ་ནས་འཁོར་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་པ་དང་བཅས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་ འདས་གང་ན་བ་དེར་ལྷགས་ནས། མཆོད་པ་དང་བཀུར་སྟི་བྱས། བསྟོད་པ་བྱས་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡོངས་སུ་བསྟོད་དོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ལ་བསྟོད་ནས་ཀྱང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེའི་ཚེ་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་དག་པར་གྱུར་ཏེ། རི་ཁྲད་ཁྲོད་དང་། རི་ཆེན་པོ་དང་། ཆུང་ངུ་དང་། གཙང་པོ་དང་། ཆུ་ཀླུང་དང་། མཚེའུ་དང་། རྫིང་དང་། ལྟེང་ཀ་དང་། ཤང་ཤོང་དང་། ངམ་གྲོག་དག་མེད་ཅིང་། དེ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱས་པས་སངས་རྒྱས་གང་ན་བ་དེར་ལྷགས་ཏེ། དགའ་ཞིང་མགུ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མིག་མི་འཛུམས་པར་ཆགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ལྟ་ཞིང་འཁོད་དོ། །
Chinese
因此，（佛）下令说：“你们去到那个世界，要像佛陀涅槃和佛陀住世一样安住。”所有菩萨一致回答说：“我们将遵照世尊的旨意行事。”然后，那些菩萨们各自被成百上千俱胝那由他的菩萨眷属围绕着，前往娑婆世界。他们无论去到哪个世界，那些世界都发生了六种震动，并且到处都显现出巨大的光芒。从上方的虚空中，天人们如雨般降下曼陀罗花和巨大的曼陀罗花。巨大的光芒照亮了一切，神通使恒河沙数的世界也震动了。此外，还有无数百千种天界的乐器，在没有演奏的情况下，自然发出声音，那些菩萨们也来到了鹫峰山，在那如来佛的面前，以头顶礼双足，绕佛三匝后，在一旁安坐。同样，从四方、上下方以及十方前来的所有大菩萨们，各自带着无数百千眷属，来到世尊所在之处，进行供养和尊敬，赞颂之后，大家异口同声地用成百上千的偈颂赞颂世尊。就这样赞颂佛陀之后，也在一旁安坐。那时，娑婆世界也变得完全清净，没有了山沟、大山、小山、河流、江河、湖泊、水池、水坑、沙石和深渊。居住在那里的众生也被光明照亮，来到了佛陀所在之处，以欢喜和满足的心情合掌，以头顶礼，眼睛不眨地以爱慕之心注视着（佛陀）并安坐。
English
Therefore, (the Buddha) commanded, "Go to that world and abide as the Buddha has passed away and as the Buddha abides." All the Bodhisattvas unanimously replied, "We will act according to the Blessed One's command." Then, each of those Bodhisattvas, surrounded by hundreds of thousands of kotis of nayutas of Bodhisattva retinues, went to where the Saha world was. Wherever they went in those worlds, those worlds shook in six ways, and great light appeared everywhere. From the sky above, the gods rained down Mandarava flowers and great Mandarava flowers. The great light illuminated everything, and the miraculous power caused worlds as numerous as the sands of the Ganges to shake. Furthermore, countless hundreds of thousands of divine musical instruments sounded naturally in the sky above without being played, and those Bodhisattvas also arrived at Vulture Peak Mountain. There, in front of the Tathagata, they bowed their heads to his feet, circumambulated the Buddha three times, and sat down on one side. Similarly, all the great Bodhisattvas who came from the four directions, above, below, and the ten directions, each with countless hundreds of thousands of retinues, arrived where the Blessed One was, made offerings and showed respect, and after praising him, they all praised the Blessed One in unison with hundreds of thousands of verses. Having thus praised the Buddha, they also sat down on one side. At that time, the Saha world also became completely pure, without mountain ravines, great mountains, small mountains, rivers, streams, lakes, ponds, puddles, gravel, and abysses. The beings dwelling there were also illuminated by the light and arrived where the Buddha was, and with joyful and contented minds, they folded their palms, bowed their heads, and gazed with unwavering affection, and sat down.