Tibetan
པར་འགྱུར་རོ། །དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལས་ཐོབ་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །གལ་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱའམ། འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱང་། ཐོག་མར་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་དག་ལས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐོབ་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཆང་མི་འཐུང་བའི་ཁྲིམས་ནི་ལུས་འདི་ཐོག་མ་ནས་ཐ་མའི་བར་དུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཇི་ཙམ་ཚད་དུ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྔུབ་རེ་ཞིང་ཁྲིམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱི་གཟུགས་འཐོབ་སྟེ། ཐོག་མ་ཁྲིམས་ནོད་པའི་ཚེ་ཆང་ཐམས་ཅད་མི་འཐུང་ངོ་ཞེས་བྱས་པས་གལ་ཏེ་ཆང་ཐམས་ཅད་ཟད་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་རྟག་ཏུ་ཡོད་པས་མི་ཉམས་སོ། །གསོལ་པ། ཐོག་མ་ཁྲིམས་ནོད་པའི་ཚེ་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ནས་འདོད་པས་ལོག་པར་མི་གཡེམ་པའི་ཁྲིམས་མནོས་ལ་ཕྱིས་ཆུང་མ་བླངས་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་ཉམས་པར་འགྱུར་རམ། བཀའ་སྩལ་པ། ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། ཐོག་མ་བུད་མེད་ལ་འདོད་པས་ལོག་པར་མི་གཡེམ་པའི་ཁྲིམས་ཐོབ་ལ་འདི་ནི་བདག་གི་ཆུང་མ་ཡིན་པས་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཁྲིམས་འདི་ནི་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དོན་འདི་དང་སྦྱར་ན་ཐམས་ཅད་འཐུན་ཏེ། ཁྲིམས་བརྒྱད་དང་། ཁྲིམས་བཅུ་དང་། སེམས་ཅན་དང་། སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐོབ་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ཡང་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སོ་སོ་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་བདུན་བདུན་ཞིག་ཐོབ་སྟེ། དེ་ཡང་རྣམ་པར་དབྱེ་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ལུས་དང་ངག་གི་སྡིག་པ་བདུན་འབྱུང་སྟེ། སྡིག་པ་འབྱུང་བ་འདི་ཡང་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་སྐྱེའོ། །དེ་ཡང་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་དང་། ཞེ་སྡང་གིས་སྐྱེ་བ་དང་། གཏི་མུག་གིས་སྐྱེ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གསུམ་གྱིས་སྡིག་པ་བདུན་སྐྱེ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མི་དགེ་བའི་སྡིག་པ་བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་གཅིག་གོ །སྡིག་པ་དེ་ལས་བཟློག་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་སུ་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་གཅིག་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱི་གཟུགས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཡོད་པ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །དོན་དེ་དང་སྦྱར་ན་དུས་གཅིག་ཏུ་ཚུལ་ཁྲིམས་གྲངས་མེད་པ་ཐོབ་པར་ནི་རུང་གི། དུས་གཅིག་ཏུ་ཅིག་ཅར་ཉམས་པར་འགྱུར་བའམ། དུས་གཅིག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི
Chinese
已完成翻译。所有无量众生获得的（戒律）也与此相同。如果十万或百万阿罗汉涅槃，最初从那些阿罗汉处获得戒律，那么阿罗汉即使涅槃，戒律也不会退失。不饮酒的戒律是，从这个身体的最初到最后，在三千大千世界所有范围内的（众生），每次呼吸都能获得戒律的表色，最初受戒时说不饮一切酒，即使一切酒都用尽，戒律也恒常存在，不会退失。提问： 最初受戒时，受持从所有女人的三门不行邪淫的戒律，后来娶妻，这个戒律会退失吗？回答：不会退失。为什么呢？最初获得对女人不行邪淫的戒律，而这是我的妻子，所以不是邪淫，这个戒律不会退失。将此理与所有情况结合，都是相符的，无论是八戒、十戒，还是从有情和无情众生处获得戒律，也都是如此。二百五十戒也是，每个众生各自获得七七二十一条戒律，如果加以区分，就会变成二十一条戒律。所有众生都会产生身语的七种罪业，这些罪业的产生也是由三种因和缘所生。也就是由贪欲产生，由嗔恨产生，由愚痴产生，这样，由三种因和缘产生七种罪业，因此，不善的罪业七乘以三就是二十一。如果从罪业中返回，就会变成戒律，就像一个众生有二十一种戒律的表色一样，所有众生也是如此。将此理与彼结合，一时获得无数戒律是可以的，但一时全部退失或一时消失是不可能的。所谓戒律退失是指
English
Translation completed. The (precepts) obtained by all immeasurable sentient beings are also the same as this. If one hundred thousand or one million Arhats pass into Nirvana, if one initially receives the precepts from those Arhats, then even if the Arhats pass into Nirvana, the precepts will not be lost. The precept of not drinking alcohol is that, from the beginning to the end of this body, within the scope of the entire three thousand great thousand worlds, each breath can obtain the manifest form of the precept. When initially taking the precept, one says not to drink all alcohol. Even if all alcohol is exhausted, the precept will always exist and will not be lost. Question: When initially taking the precept, one takes the precept of not engaging in sexual misconduct through the three doors with all women. If one later takes a wife, will this precept be lost? Answer: It will not be lost. Why? Initially, one obtains the precept of not engaging in sexual misconduct with women, and this is my wife, so it is not sexual misconduct. This precept will not be lost. Applying this principle to all situations is consistent, whether it is the eight precepts, the ten precepts, or obtaining precepts from sentient and non-sentient beings, it is the same. The two hundred and fifty precepts are also such that each sentient being individually obtains seven times seven, twenty-one precepts. If they are distinguished, they will become twenty-one precepts. All sentient beings will generate the seven sins of body and speech, and the generation of these sins also arises from three causes and conditions. That is, it arises from desire, it arises from hatred, and it arises from ignorance. Thus, the seven sins arise from three causes and conditions. Therefore, the seven unwholesome sins multiplied by three are twenty-one. If one turns back from sin, it will become a precept, just as one sentient being has twenty-one manifest forms of precepts, so it is with all sentient beings. Applying this principle to that, it is possible to obtain countless precepts at once, but it is impossible to lose them all at once or to disappear at once. The so-called loss of precepts means
Tibetan
་གལ་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རྩ་བ་ཉམས་ན་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕར་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཇི་སྟེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུལ་ལ་ཕྱིས་ནོད་ན་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དཔེར་ན་ཉིན་ཞག་གཅིག་གི་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཁྲིམས་ཀྱི་རྩ་བ་ཉམས་ན་ཕྱིས་ཁྲིམས་བརྒྱད་དམ། ཁྲིམས་ལྔའམ། ཁྲིམས་བཅུའམ། ཁྲིམས་རྫོགས་པའམ། བསམ་གཏན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་སམ། ཟག་པ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སམ། ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་དག་གང་ ཡང་ནོད་དུ་མི་རུང་ངོ་། །གལ་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྔའི་རྩ་བ་ཉམས་ན་ཡང་ཁྲིམས་བརྒྱད་དམ། བཅུའམ། ཚུལ་ཁྲིམས་རྫོགས་པའམ། བསམ་གཏན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་སམ། ཟག་པ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་མནོས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་མི་རུང་ངོ་། །གལ་ཏེ་ཁྲིམས་ལྔ་ཉམས་པའི་འོག་ཏུ་ཁྲིམས་ལྔ་ཕུལ་ལ་ཁྲིམས་བཅུ་ནོད་པ་དེ་ནི་གནས་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཁྲིམས་ལྔ་ཕུལ་བའི་འོག་ཏུ་ཁྲིམས་ལྔ་ནོད་ཀྱང་རུང་། ཁྲིམས་བརྒྱད་དམ། ཁྲིམས་བཅུའམ། ཁྲིམས་རྫོགས་པའམ། བསམ་གཏན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་སམ། ཟག་པ་མེད་པའི་ཁྲིམས་མནོས་ཀྱང་ཁྲིམས་གང་ཡང་མི་འཐོབ་བོ། །གལ་ཏེ་ཁྲིམས་བཅུའམ། ཁྲིམས་རྫོགས་པའི་རྩ་བ་ཉམས་ན་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕར་བའམ། ཁྲིམས་ཕུལ་ཏེ་ཁྲིམས་ནོད་པ་ནི་ཇི་ལྟར་ཁྲིམས་ལྔ་ལས་བཤད་པ་དང་འདྲའོ། །གསོལ་པ། བསམ་གཏན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཟག་པ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། སོ་སོར་ཐར་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་གསུམ་ལས་ཚུལ་ཁྲིམས་མཆོག་ཅེས་བགྱི་བ་གང་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། བསམ་གཏན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་མཆོག་སྟེ། གཞན་དུ་ན་སོ་སོར་ཐར་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱང་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་གཤེགས་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་ཡོད་པར་འགྱུར་གྱི། བསམ་གཏན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཟག་པ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུས་སུ་ཡོད་དོ། །སོ་སོར་ཐར་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་སེམས་ཅན་དང་སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ལས་ཀྱང་ཐོབ་པར་རུང་གི། བསམ་གཏན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཟག་པ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལས་ཐོབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སོ་སོར་ཐར་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཐོབ་པར་འགྱུར་གྱི། བསམ་གཏན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཟག་པ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཐོབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སོ་སོར་ཐར་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འཛིན་པར་འཁོར་རྣམ་པ་བདུན་འཇིག་རྟེན་ན་ཡོད་ཅིང་ཐེག་པ་རྣམ་གསུམ་གྱི་འབྲས་བུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱེད་པའི་གཞིར་འགྱུར་
Chinese
如果戒律的根本损坏，就不会越来越增上。如果先舍弃戒律而后受持，也无法获得戒律。例如，一日一夜的八支斋戒的根本损坏，之后八戒，或者五戒，或者十戒，或者具足戒，或者禅定戒，或者无漏戒，这些戒律任何一个都不能受持。如果五戒的根本损坏，即使受持八戒，或者十戒，或者具足戒，或者禅定戒，或者无漏戒，也全部无法获得。如果五戒损坏之后，舍弃五戒而受持十戒，那是不合理的。如果舍弃五戒之后，受持五戒也可以。即使受持八戒，或者十戒，或者具足戒，或者禅定戒，或者无漏戒，也什么戒都无法获得。如果十戒或者具足戒的根本损坏，越来越增上，或者舍弃戒律而受持戒律，就像五戒中所说的那样。提问：禅定戒、无漏戒、别解脱戒，这三种戒律中，哪一种戒律最为殊胜？回答：禅定戒最为殊胜。另外，别解脱戒也很殊胜。那是什么样的呢？如果佛陀降临世间，这个戒律才会存在。禅定戒和无漏戒在任何时候都存在。别解脱戒从有情和非有情处都可以获得。禅定戒和无漏戒不是从一切有情处都能获得的。别解脱戒以对一切有情的慈悲心才能获得。禅定戒和无漏戒不是以慈悲心就能获得的。别解脱戒是为守护佛教，七众弟子存在于世间，成为使三乘果位持续不断的根本。
English
If the root of discipline is damaged, it will not increase further and further. If one first abandons the discipline and then takes it up later, one will not obtain the discipline. For example, if the root of the eight-branch precepts of one day and one night is damaged, then later the eight precepts, or the five precepts, or the ten precepts, or the complete precepts, or the meditative discipline, or the non-outflow discipline, none of these disciplines can be taken up. If the root of the five precepts is damaged, even if one takes up the eight precepts, or the ten precepts, or the complete precepts, or the meditative discipline, or the non-outflow discipline, one will not be able to obtain all of them. If, after the five precepts have been damaged, one abandons the five precepts and takes up the ten precepts, that is not appropriate. If, after abandoning the five precepts, one takes up the five precepts, that is acceptable. Even if one takes up the eight precepts, or the ten precepts, or the complete precepts, or the meditative discipline, or the non-outflow discipline, one will not obtain any of the precepts. If the root of the ten precepts or the complete precepts is damaged, increasing further and further, or abandoning the precepts and taking up the precepts, is the same as what is said about the five precepts. Question: Among the meditative discipline, the non-outflow discipline, and the individual liberation discipline, which of these three disciplines is considered the most excellent? Answer: The meditative discipline is the most excellent. Furthermore, the individual liberation discipline is also excellent. What is the reason for this? If the Buddha descends into the world, this discipline will exist. The meditative discipline and the non-outflow discipline exist at all times. The individual liberation discipline can be obtained from sentient beings and non-sentient beings. The meditative discipline and the non-outflow discipline cannot be obtained from all sentient beings. The individual liberation discipline is obtained through loving-kindness towards all sentient beings. The meditative discipline and the non-outflow discipline are not obtained through loving-kindness. The individual liberation discipline is the basis for upholding the Buddha's teachings, with the seven assemblies of disciples existing in the world, ensuring the continuous flow of the fruits of the three vehicles.