Tibetan
ས་ན་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་བར་ཆུད་དམ། བཀའ་སྩལ་པ། དེ་གང་ཡང་མི་རུང་སྟེ་མི་ཆུད་དོ། །གསོལ་པ། །གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མ་མཆིས་པར་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྔ་ཐོབ་པར་རུང་ངམ། གལ་ཏེ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མ་མཆིས་པར་ཡང་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐོབ་པར་རུང་ངམ། གལ་ཏེ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་བ་མ་མཆིས་པར་ཚུལ་ཁྲིམས་བཅུ་ ཐོབ་པར་རུང་ངམ། ཞུ་བ་དང་གསོལ་བ་བཞིའི་ལས་མ་བགྱིས་པར་ཚུལ་ཁྲིམས་རྫོགས་པར་མནོད་དུ་རུང་ངམ། བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དག་གང་ཡང་མི་རུང་ངོ་། །གལ་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྔ་ནོད་ན་སྔར་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བའི་འོག་ཏུ་ཁྲིམས་ལྔ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནས་ཁྲིམས་ལྔ་གང་ཡིན་པ་བརྗོད་དེ། ཕ་རོལ་པོས་ཁྲིམས་ལྔའི་མིང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསོལ་པ་དང་ཞུ་བ་བཞིའི་ལས་བྱས་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་གནས་བཞི་དང་། རྩ་བ་བཞི་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་བཅུ་གསུམ་ཤེས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྗོད་ཅིང་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཡང་གཞན་དུ་ན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་བྱས་ནས་སྲོག་མི་གཅོད་པའི་ཁྲིམས་བསྟན་ན་ཁྲིམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་ཁྲིམས་གཅིག་བཤད་པས་ཁྲིམས་ལྔ་ཐོབ་ཅེས་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁྲིམས་གཅིག་ཐུབ་ན་ཁྲིམས་ལྔ་ཆར་ཐུབ་ཅེས་བྱའོ། །ཡང་གཞན་དུ་ན་ཁྲིམས་ལྔ་གཅིག་ལ་གཅིག་འབྲེལ་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཐོག་མ་ནས་ཁྲིམས་ལྔ་མནོད་པར་དམ་བཅས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་གཞན་དུ་ན་ཁྲིམས་ལྔ་ནི་མནོས་པའི་འོག་ཏུ་ཁྲིམས་ཐོབ་བོ། །སྟོན་པ་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་བྱས་ནས་ཁྲིམས་ལྔ་ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དོན་བདེན་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་གསོལ་པ་དང་། ཞུ་བའི་ལས་བྱས་པ་བཞིན་ནོ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཁྲིམས་ནོད་པ་དང་། ཁྲིམས་བཅུ་ནོད་པ་དང་། ཁྲིམས་ལྔ་ནོད་པ་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །གསོལ་པ། གལ་ཏེ་སྔར་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིས་ཏེ། དགེ་བསྙེན་དུ་གྱུར་པ་སླད་ཀྱིས་གལ་ཏེ་ཁྲིམས་ལྔ་ནོད་དམ། ཁྲིམས་བཅུ་ནོད་ཀྱང་རུང་། སྐྱབས་སུ་མཆི་བ་གདོད་བགྱི་འཚལ་ལམ། བཀའ་སྩལ་པ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་མ་བྱས་ཀྱང་སྔར་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀུན་ཐོབ་བོ། །གསོལ་པ། གལ་ཏེ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་བ་ཡང་བགྱིས། གསོལ་པ་དང་ཞུ་བའི་ལས་ཀྱང་མ་བགྱིས་ན་ཁྲིམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རམ། བཀའ་སྩལ་པ། ཁྲིམས་ལྔ་དང་། ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ ཁྲིམས་དང་། ཁྲིམས་བཅུ་ནོད་པ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་ཁྲིམས་འཐོབ་བོ། །གལ་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྫོགས་པར་མནོད་པ་ནི་གསོལ་བ་དང་། ཞུ་བ་བཞིའི་ལས་བྱས་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྫོགས་པར་འགྱུར་གྱི་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྫོགས་པར་མནོད་པ་ནི་དེའི་ཡོན་ཏན་དང་བསོད་ནམས་ཆེ་བས་ན་ལས་ཅུང་ཟད་ཙམ་མམ། རྐྱེན་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་མི་འགྱུར་བས་དེ་བས་ན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་དང་། དགེ་འདུན་བཅུའི་ནང་དུ་གསོལ་བ་དང་ཞུ་བ་བཞིའི་ལས་བྱས་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྲིམས་ལྔ་དང་། ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཁྲིམས་དང་། ཁྲིམས་བཅུ་ནི་ཡོན་ཏན་དང་མཐུ་དེ་ཙམ་དུ་མི་ཆེ་བས་དེ་བས་ན་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བས་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ལས་མང་པོ་དང་། རྐྱེན་མང་པོ་མི་དགོས་སོ། །གསོལ་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་རྫོགས་པར་མནོས་པའི་འོག་ཏུ་རྩ་བ་བཞི་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་བཅུ་གསུམ་འབའ་ཞིག་ནི་བསྟན་ལ་གཞན་དག་རྫོགས་པར་མི་སྟོན། བཀའ་སྩལ་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པ་འདི་གཉིས་ནི་ནང་གི་ལྕི་བ་ཡིན་ཏེ། རྩ་བ་བཞི་ལས་གཅིག་ཉམས་ན་ཡང་ཕྱིར་གསོར་མི་རུང་ངོ་། །ལྷག་མ་ནི་གསོར་རུང་མོད་ཀྱི་གསོ་དཀའ་སྟེ། དེ་ཡང་དགེ་འདུན་ལ་མགུ་བ་དང་། ཆད་པའི་ལས་བྱས་ལ་གང་ན་དགེ་འདུན་ཉི་ཤུ་ཡོད་པའི་མདུན་དུ་ཉེས་པ་བཤགས་དགོས་ཏེ། འདི་ནི་བསྲུང་དཀའ་བས་བསྲུང་དགོས་པའི་ཕྱིར་སྨོས་སོ། །གཞན་བསླབ་ན་བསྲུང་སླ་བའི་ཕྱིར་སྨོས་མི་དགོས་ཏེ། དེ་བས་ན་རྣམ་པ་འདི་གཉིས་སྨོས་ཀྱི་གཞན་མ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། སོ་སོར་ཐར་པའི་ཁྲིམས་འདི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཁྲིམས་ལགས་སམ། བསམ་གཏན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། ཟག་པ་མེད་པའི་ཁྲིམས་ཀྱང་མ་ཡིན། བསམ་གཏན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །སོ་སོར་ཐར་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་ནི་གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་གཤེགས་ན་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་ཡོད་ཀྱི། གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་མ་གཤེགས་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་མེད་དོ། །ཟག་པ་མེད་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་སངས་ རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་གཤེགས་ཀྱང་རུང་། མ་གཤེགས་ཀྱང་རུང་དུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོད་དོ། །སོ་སོར་ཐར་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་བཅས་པ་ལས་ཡོད་པར་འགྱུར་གྱི། ཟག་པ་མེད་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་བཅས་པ་ལས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སོ་སོར་ཐར་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་གཞན་ལས་ཐོབ་པར་འགྱུར་གྱི། ཟག་པ་མེད་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་གཞན་ལས་ཐོབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སོ་སོར་ཐར་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་གམ། མ
Chinese
在三者处皈依能算数吗？ 答：那任何也不行，不算数。 问：没有在三者处皈依，能获得五戒吗？ 假设没有在三者处皈依，也能获得八支斋戒吗？ 假设没有在三者处皈依，能获得十戒吗？ 没有做祈请和禀白四种行为，能如愿获得圆满的戒律吗？ 答：那些任何也不行。 假设要受持五戒，首先要于三者处皈依。 在三者处皈依之后，才能获得五戒，之后要说出五戒是什么，要让对方知道五戒的名字。 同样，做了祈请和禀白四种行为之后，才能圆满获得戒律，在那之后，为了要知道和理解四种依据，四种根本，以及僧众的十三种残余，要讲述和开示。 又，如果做了皈依之后，开示不杀生的戒律，就能获得戒律，因此，说一条戒律就称为获得五戒，假设能守持一条戒律，就称为能守持全部五戒。 又，五戒也是一个连着一个的，而且最初就发誓要受持五戒。 又，五戒是在受持之后才能获得戒律。 有些导师说，做了三皈依之后就能获得五戒，这是真实的，就像做了祈请和禀白的行为一样。 就像讲述受持八支斋戒，受持十戒，以及受持五戒一样。 问：假设之前已经在三者处皈依，已经成为居士，之后如果要受持五戒，或者受持十戒，是否需要重新皈依？ 答：即使不做三皈依，因为之前已经在三者处皈依，所以能获得一切戒律。 问：假设也做了三皈依，也没有做祈请和禀白的行为，能获得戒律吗？ 答：受持五戒，以及八支斋戒，以及受持十戒，在三者处皈依之后就能获得戒律。 假设戒
English
Is it valid to take refuge in the three? Answer: That is not valid at all, it is not valid. Question: Is it possible to obtain the five precepts without taking refuge in the three? If one has not taken refuge in the three, is it possible to obtain the eight-branch precepts? If one has not taken refuge in the three, is it possible to obtain the ten precepts? Without performing the four acts of requesting and petitioning, is it possible to fully obtain the complete precepts? Answer: None of those are possible. If you want to take the five precepts, you must first take refuge in the three. After taking refuge in the three, you will obtain the five precepts. Then, you must state what the five precepts are, and the other person must know the names of the five precepts. Similarly, after performing the four acts of requesting and petitioning, you will fully obtain the precepts. After that, in order to know and understand the four reliances, the four roots, and the thirteen remaining offenses of the Sangha, you must speak and explain them. Furthermore, if after taking refuge, you teach the precept of not killing, you will obtain the precept. Therefore, it is said that by explaining one precept, you obtain the five precepts. If you can keep one precept, it is said that you can keep all five precepts. Furthermore, the five precepts are interconnected, and from the beginning, you have vowed to take the five precepts. Furthermore, the five precepts are obtained after taking them. Some teachers say that after taking the three refuges, you obtain the five precepts, which is true, just like performing the acts of requesting and petitioning. It is like explaining the taking of the eight-branch precepts, the taking of the ten precepts, and the taking of the five precepts. Question: If one has already taken refuge in the three and has become a layperson, if one later wants to take the five precepts or the ten precepts, should one take refuge again? Answer: Even if you do not take the three refuges, because you have already taken refuge in the three, you can obtain all the precepts. Question: If you have taken the three refuges and have not performed the acts of requesting and petitioning, will you obtain the precepts? Answer: By taking the five precepts, the eight-branch precepts, and the ten precepts, you will obtain the precepts after taking refuge in the three. If the precep
Chinese
受持圆满戒律，是通过作祈请和四种羯磨（karma，业）而使戒律圆满，而不是皈依三宝。受持圆满戒律，是因为它的功德和福德很大，所以不能只通过少许的作为或者少许的因缘来成就，因此，通过皈依三宝，以及在十位僧众中作祈请和四种羯磨，才能获得戒律。五戒、八关斋戒和十戒的功德和威力没有那么大，因此，通过皈依三宝就能获得戒律，不需要很多的作为和因缘。请问。在受持圆满戒律之后，仅仅是四根本戒和僧众的十三种僧残罪，才在教法中开示，其他的不圆满开示。回答说，这两种戒律是内在的重罪，如果四根本戒中的一个违犯了，就不能恢复。僧残罪虽然可以恢复，但是很难恢复，也就是要让僧众欢喜，以及作忏罪羯磨，必须在二十位僧众面前忏悔罪过，因为这很难守护，所以才说要守护。其他的如果学习了就容易守护，所以不需要说，因此才说了这两种，而没有说其他的。请问。这别解脱戒是有漏的戒律吗？还是禅定的戒律？回答说，既不是有漏的戒律，也不是禅定的戒律。这别解脱戒，如果佛陀降临世间，那么这个戒律就存在，如果佛陀没有降临世间，那么这个戒律就不存在。有漏戒和禅定戒，无论佛陀是否降临世间，在任何时候都存在。别解脱戒是通过制定而产生的，而有漏戒和禅定戒不是通过制定而产生的。别解脱戒是从他人处获得的，而有漏戒和禅定戒不是从他人处获得的。别解脱戒会被睡眠所扰乱吗？
English
Taking the complete precepts is accomplished through making requests and performing the four karmas, not through taking refuge in the Three Jewels. Taking the complete precepts is because its merits and virtues are great, so it cannot be accomplished through just a little action or a little cause. Therefore, by taking refuge in the Three Jewels and performing requests and the four karmas among ten monks, one can obtain the precepts. The five precepts, the eight precepts, and the ten precepts do not have such great merits and power, so by taking refuge in the Three Jewels, one can obtain the precepts, without needing much action or many causes. Question: After taking the complete precepts, only the four root vows and the thirteen sanghadisesa offenses of the Sangha are taught in the Dharma; other incomplete teachings are not given. Answer: These two types of precepts are the heavy sins within; if one of the four root vows is violated, it cannot be restored. Although the sanghadisesa offenses can be restored, it is difficult to restore them, that is, one must please the Sangha and perform the karma of repentance, and confess the offenses in front of twenty monks. Because it is difficult to protect these, it is said that one must protect them. Others, if they are learned, are easy to protect, so there is no need to say it. Therefore, these two are mentioned, but not the others. Question: Is this Pratimoksha precept a precept with outflows, or a precept of meditation? Answer: It is neither a precept with outflows nor a precept of meditation. This Pratimoksha precept exists if the Buddha descends into the world, but if the Buddha does not descend into the world, this precept does not exist. The precepts with outflows and the precepts of meditation exist at all times, whether the Buddha descends into the world or not. The Pratimoksha precept arises from being established, but the precepts with outflows and the precepts of meditation do not arise from being established. The Pratimoksha precept is obtained from others, but the precepts with outflows and the precepts of meditation are not obtained from others. Is the Pratimoksha precept disturbed by sleep?