Tibetan
བང་བྱེད་པའི་གྲོང་ཁྱིམ་མང་དུ་ཡོད་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཕྱུག་པོ་ཞེས་བྱའོ། །བཙན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་དང་ལྡན་པའམ། ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ཏེ་མིའོ་ཅོག་གིས་ཕུ་དུད་བྱེད་ཅིང་བཙུན་པར་བྱེད་པས་བཙན་ཞེས་བྱའོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱོགས་ཤིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་མནོས་པའོ། །གསོལ་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། སྟོན་པ་ཁ་ ཅིག་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་གྱི་ཆོ་ག་ལ་མཚན་ཉིད་མེད་དོ། །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་ནོད་པའི་ཚེ་པུས་མོ་བཙུགས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་ཁ་ནས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་ནི་ལུས་དང་ངག་གི་ཆོ་ག་བསྟན་པའོ། །གལ་ཏེ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་ལུས་དང་ངག་ཡོད་ཀྱང་ཆོ་གས་བསྟན་པ་མེད་དེ། དེ་ནི་ཆོ་ག་བསྟན་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་དུ་ན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་ནི་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་གསུམ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་གཞན་དུ་ན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་དགེ་བ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཕུང་པོ་ལྔ་དགེ་བས་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་གནས་སོ། །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགོན་སྐྱབས་སམ་དཔུང་གཉེན་གྱི་དོན་ཏེ། དཔེར་ན་མི་ཞིག་ལ་ཉེས་པ་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་ལས་ཡུལ་གཞན་དུ་འཕོས་པ་ལས་རྒྱལ་པོ་ཕ་རོལ་པོ་ལ་ཕར་སྐྱབས་སུ་བཙལ་ན། ཡུལ་ཕ་རོལ་གྱི་རྒྱལ་པོས་དེ་ལ་ཁྱོད་མི་འཇིགས་པ་འདོད་ན་ངའི་ཡུལ་འདི་ནས་མི་འགྲོ་ཞིང་ངས་བསྟན་པ་ཉན་ན་མགོན་སྐྱབས་བྱའོ་ཞེས་བསྒོ་བ་དང་འདྲ་བར་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། བདུད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་ལ་སྐྱེ་ཤིར་འཁོར་བའི་ཉེས་པ་ཡོད་པས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱོགས་ཏེ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཕྱོགས་ཤིང་སྐྱབས་སུ་སོང་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལས་འགལ་བར་མ་བྱས་ན་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྡིག་པ་ཅན་གྱིས་ཅི་བྱར་ཡང་མེད་དོ། །སྔོན་ཕུག་རོན་གཅིག་ཁྲས་ཉེན་ནས་ཤཱ་རིའི་བུའི་ཕག་གྲིབ་མར་སོང་བ་ལས་འོན་ཀྱང་སྐྲག་ཅིང་དངང་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གྲིབ་མའི་ཕག་ཏུ་སོང་བ་ལས་འཇིགས་པ་མེད་དེ་འདར་བ་ཡང་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འཕོ་ཞིང་འགྱུར་ཡང་སྲིད་ཀྱི་ཕུག་རོན་དེ་ནི་བསྒྱུར་དུ་མེད་དེ། དེ་བས་ན་སངས་རྒྱས་ནི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་ལྡན་གྱི། ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་ནི་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མེད
Chinese
有很多做买卖的村落，那就是富有的意思。 强大是指拥有权势或者具有美好的功德，人们敬重并且尊敬，所以称为强大。 皈依三宝，领受皈依三宝。 请问皈依三宝的自性是怎样的？ 有些论师说，皈依三宝是仪轨，而仪轨没有体性。 领受皈依三宝时，双膝跪地，合掌，口中念诵皈依三宝的语句，这是示现身语的仪轨。 如果一心专注，即使有身语，却没有示现仪轨，这叫做没有示现仪轨。 另一种说法是，皈依三宝是身、语、意的三种行为的自性。 还有一种说法是，皈依三宝是五蕴善法，众生的五蕴善法使他们皈依三宝，三宝是皈依的处所。 皈依的意思是救护或依靠，例如，某人犯了重罪，逃到其他地方，向敌对的国王寻求庇护。 敌对国家的国王对他说，如果你想不害怕，就不要离开我的国家，听从我的教导，我就会保护你。 就像这样，普通人也是如此，被魔控制，有生死轮回的过患，所以要皈依三宝。 如果一心一意地皈依三宝，不违背佛的教法，那么罪恶的魔王也无计可施。 以前，一只鸽子被老鹰追赶，逃到舍利弗的影子下，仍然感到害怕和恐惧。 后来，它逃到佛的影子下，就没有了恐惧，也不再颤抖。 即使大海可以移动和改变，那只鸽子也不会改变。 因此，佛具有伟大的慈爱和伟大的悲悯，而舍利弗没有伟大的慈爱和悲悯。
English
There are many villages that engage in trade, that is what is meant by being wealthy. 'Powerful' means possessing authority or having excellent qualities, people respect and revere, therefore it is called powerful. Taking refuge in the Three Jewels, receiving the three refuges. What is the nature of taking the three refuges? Some teachers say that taking the three refuges is a ritual, and rituals have no essence. When taking the three refuges, kneeling down and joining palms, verbally reciting the words of taking refuge in the Three Jewels, this demonstrates the ritual of body and speech. If one is single-mindedly focused, even if there is body and speech, but the ritual is not demonstrated, this is called not demonstrating the ritual. Another explanation is that taking the three refuges is the nature of the three actions of body, speech, and mind. Yet another explanation is that taking the three refuges is the virtue of the five aggregates, the virtue of the five aggregates of sentient beings causes them to take refuge in the three, the Three Jewels are the place of refuge. Taking refuge means protection or reliance, for example, if someone commits a serious crime and flees to another place, seeking refuge with a hostile king. The king of the hostile country says to him, 'If you want to be unafraid, do not leave my country, and if you listen to my teachings, I will protect you.' Just like that, ordinary people are also like this, controlled by demons, having the faults of birth and death in samsara, therefore one should turn to the Three Jewels and take refuge. If one single-mindedly turns to the Three Jewels and takes refuge, and does not violate the Buddha's teachings, then the sinful king of demons can do nothing. Previously, a pigeon was chased by a hawk and went under the shadow of Shariputra, but it was still afraid and frightened. Then, when it went under the shadow of the Buddha, it had no fear and did not tremble. Even if the great ocean could move and change, that pigeon could not be changed. Therefore, the Buddha possesses great love and great compassion, but Shariputra does not have great love and compassion.
Tibetan
་དོ། །སངས་རྒྱས་ལ་ནི་བག་ཆགས་མེད་ཀྱི། ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་ནི་བག་ཆགས་མ་ཟད་དོ། །སངས་རྒྱས་ནི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཀྱི། ཤཱ་རིའི་བུ་ནི་བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུའི་བར་དུ་དཀའ་ཐུབ་སྤྱད་དེ། དེ་བས་ན་ཕུག་རོན་ཡང་ཤཱ་རིའི་བུའི་གྲིབ་མར་སོང་བ་ན་འོན་ཀྱང་སྐྲག་ཅིང་འཇིགས་ཀྱི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གྲིབ་མར་སོང་ན་འཇིགས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །གསོལ་པ། གལ་ཏེ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བ་བྱང་ཞིང་འཇིགས་པར་མི་འགྱུར་ན། ཅིའི་སླད་དུ་ལྷ་སྦྱིན་ལྟ་བུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བས་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱང་རྫོགས་པ་ལས། མཚམས་མེད་པ་གསུམ་བགྱིས་ནས་མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར། བཀའ་སྩལ་པ། མགོན་སྐྱབས་བྱ་བ་ཡང་སྐྱབས་བྱ་བར་འོས་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ལྷ་སྦྱིན་ལྟ་བུ་ནི་མི་དགེ་བའི་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་མྱོང་བའི་ལས་དང་ཡང་བཅས་པས་དེའི་ཕྱིར་ཡང་མགོན་སྐྱབས་བྱར་ཡང་དཀའོ། །གསོལ་པ། གལ་ཏེ་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བགྱིས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མགོན་སྐྱབས་མི་མཛད་ན་སྡིག་པའི་ལས་མ་མཆིས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མགོན་སྐྱབས་བགྱི་ཡང་ཅི་འཚལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མགོན་སྐྱབས་མངའོ་ཞེས་ཀྱང་ཇི་སྐད་བགྱི། བཀའ་སྩལ་པ། ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བ་ཡང་ཡང་དག་པའི་སེམས་ཀྱིས་མ་ཡིན་ཏེ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་མ་རྫོགས་སོ། །དེ་ནི་རྒྱུན་དུ་རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། གྲགས་པ་འདོད་པའི་ཕྱིར་བདག་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཅན་ནོ་ཞེས་སངས་རྒྱས་ལ་ཡང་སྡོ་བས་ན། དེའི་ཕྱིར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཐུ་སྟོབས་ཆེན་པོ་ཡོད་མོད་ཀྱི་མགོན་སྐྱབས་སུ་མི་འགྱུར་རོ། །དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལྟ་བུ་ལ་མཚམས་མེད་པའི་སྡིག་པ་ཡོད་དེ། མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་རིགས་པ་ལས་ཡང་དག་པའི་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་གསོལ་བས་མཚམས་མེད་པའི་སྡིག་པ་བྱང་ནས། ཐིག་ནག་པོའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྷུང་ནས་མིའི་ནང་ནས་སྡིག་པ་ལྕི་བ་མྱོང་བས་ལྕི་བ་དང་འདྲ་བར་ཞག་བདུན་མྱོང་བ་ཙམ་གྱིས་སྡིག་པ་ཀུན་བྱང་བས་ན་དེ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ གྱི་མགོན་སྐྱབས་ཀྱི་མཐུ་ཞེས་བྱའོ། །གསོལ་པ། ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་སྡིག་པ་བགྱིས་པའི་མགོན་སྐྱབས་བྱར་མི་རུང་ངོ་ཞེས་བགྱིས་པ་མདོ་སྡེའི་ནང་ནས་གང
Chinese
。 对于佛陀来说，没有习气，而对于舍利子来说，习气却没有穷尽。佛陀在三个无数劫中行持菩萨的行持，而舍利子在六十劫中行持苦行。因此，即使鸽子走到舍利子的阴影中，仍然会感到害怕和恐惧，但如果走到佛陀的阴影中，就不会感到恐惧了。 提问：如果皈依三宝能够消除罪恶和不善，并且不会感到恐惧，那么为什么提婆达多这样的人皈依三宝，以信心从在家出家，甚至圆满了戒律，却造作了三个无间罪，最终堕入无间地狱？ 回答：救护也应该向值得救护的对象寻求救护。像提婆达多这样的人，造作了巨大的不善罪业，并且必定会遭受果报，因此很难成为救护的对象。 提问：如果佛陀不救护造作大罪的人，那么对于没有罪业的人，佛陀救护又有什么用呢？我们又该如何说三宝具有救护的能力呢？ 回答：提婆达多皈依三宝，并非以真正的信心，也没有圆满三种皈依。他总是为了获得利养、恭敬和名声，甚至诽谤佛陀说：“我是具有一切智智的人。”因此，即使三宝具有强大的力量，也不会成为他的救护。 例如，阿阇世王也有无间罪，理应堕入无间地狱，但他以真正的信心一心皈依佛陀，从而清净了无间罪。他堕入黑绳地狱，在其中感受了人世间最重的罪业，但仅仅感受了七天，所有的罪业就都清净了。这就是三宝救护的力量。 提问：关于提婆达多造作罪业，不应被救护的说法，出自哪部经藏？
English
. For the Buddha, there are no habitual tendencies, but for Shariputra, habitual tendencies are not exhausted. The Buddha practices the conduct of a Bodhisattva for three countless eons, while Shariputra practices asceticism for sixty eons. Therefore, even if a pigeon goes into the shadow of Shariputra, it will still feel fear and dread, but if it goes into the shadow of the Buddha, it will become fearless. Question: If taking refuge in the Three Jewels can purify sins and non-virtue and not be afraid, then why did someone like Devadatta take refuge in the Three Jewels, renounce from home with faith, and even perfect the discipline, but commit three inexpiable sins, and eventually fall into the Avici hell? Answer: Refuge should also be taken in someone who is worthy of refuge. Someone like Devadatta has committed great sins of non-virtue and is bound to experience the consequences, so it is difficult to be a refuge. Question: If the Buddha does not protect those who commit great sins, then what is the use of the Buddha protecting those who have no sins? How can we say that the Three Jewels have the power of protection? Answer: Devadatta's refuge in the Three Jewels was not with true faith, and he did not complete the three refuges. He always desired gain, respect, and fame, and even slandered the Buddha, saying, "I am the one with the wisdom of omniscience." Therefore, even though the Three Jewels have great power, they will not become his refuge. For example, King Ajatashatru also had inexpiable sins and should have fallen into the Avici hell, but with true faith and single-minded devotion, he took refuge in the Buddha, thereby purifying his inexpiable sins. He fell into the Black Rope Hell, where he experienced the heaviest sins in the human world, but after experiencing it for only seven days, all his sins were purified. This is the power of the protection of the Three Jewels. Question: From which sutra does the statement that Devadatta committed sins and should not be protected come from?