Tibetan
།བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཞུ་ཞིང་ གསོལ་བའི་སྐབས་དབྱེ་བར་གནང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུའོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་དྲིས་ཤིག་པར་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཡུམ་གཽ་ཏ་མཱི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་གསོ་ཞིང་བསྐྱེད་བསྐྱེད་དེ། ད་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པའང་ཡུམ་གྱི་རྐྱེན་གྱིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ལགས་ཏེ། ཡུམ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དྲིན་ཆེ་བ་ལགས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་ཏུ་གནང་ན་ཡུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་སྨྲས་པ་བཞིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡུམ་དྲིན་ཆེ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མི་མཁྱེན་པ་མ་ཡིན་ན། བུད་མེད་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པར་མ་གནང་ངོ་། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བུད་མེད་འཇུག་ཏུ་གནང་བར་གྱུར་ན་དམ་པའི་ཆོས་ལོ་ལྔ་བརྒྱས་སྔར་ནུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་བུད་མེད་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པར་མི་དགྱེས་སོ། །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་མངོན་དུ་དྲན་པ་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འཁོར་བཞི་དང་ལྡན་ན་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འབའ་ཞིག་འཁོར་བཞི་དང་ལྡན་པ་མ་ལགས་སམ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟར་གཽ་ཏ་མཱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་དད་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ། བཙུན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྤྱོད་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་འཇུག་ཏུ་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱིར་སོང་སྟེ་ཡུམ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ནན་གྱིས་གསོལ་ནས་ཡུམ་ཆོས་ལ་འཇུག་ཏུ་གནང་ངོ་། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ གསོལ་ཏེ་ཡུམ་བསམ་པ་ལྟར་གྱུར་པ་ལེགས་སོ། །ཡུམ་གྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་ཏུ་གནང་བ་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་བདག་གི་ལུས་མི་རྟག་པ་འདིས་དེང་འདིར་རྟག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ལུས་སུ་གྱུར་ཏོ།
Chinese
世尊，我祈请， 若允许开示请问之时机，我将向世尊祈请。世尊开示道：想要什么就问吧。之后，阿难向世尊如此祈请道： 母亲瞿昙弥养育了如来的色身，并且不断地养育，如今证得正等觉也是因为母亲的缘故才证得圆满正等觉。母亲对如来恩重如山，如果如来允许一切众生都进入佛陀的教法，更何况是母亲进入佛陀的教法呢？世尊对阿难说：如你所说，如来并非不知母亲对如来恩重如山，只是不允许妇女进入佛陀的教法。如果如来允许妇女进入佛陀的教法，那么正法将提前五百年衰败。因此，如来不喜欢妇女进入佛陀的教法。之后，阿难以头顶礼拜佛陀的足，合掌恭敬，又向世尊如此祈请道：我清楚记得过去的所有佛陀都具足四众眷属，难道只有释迦牟尼佛不具足四众眷属吗？佛陀对阿难说：如果瞿昙弥对佛法有信心，生起大精进，完全如法地行持八敬法，就允许她进入佛法。之后，阿难以头顶礼拜佛陀的足，绕佛三匝后离开，对母亲如此说道：我恳切地向如来祈请，允许您进入佛法了。太好了！阿难，你多次向如来祈请，母亲如愿以偿，太好了！母亲听到阿难说允许进入如来的教法后，非常高兴地说：我这无常的身体今天变成了常恒的珍宝之身了。
English
Venerable One, I request, If you would grant the opportunity to ask, I would request the Venerable One. The Venerable One said: Ask whatever you wish. Then, Ananda made this request to the Venerable One: Mother Gotami nourished and raised the Tathagata's physical body, and now attaining complete enlightenment is also due to the mother's cause. The mother is very kind to the Tathagata, so if the Tathagata allows all sentient beings to enter the Buddha's teachings, what need is there to mention the mother entering the Buddha's teachings? The Venerable One said to Ananda: As you said, it is not that the Tathagata does not know that the mother is very kind to the Tathagata, but women are not allowed to enter the Buddha's teachings. If the Tathagata were to allow women to enter the Buddha's teachings, the true Dharma would decline five hundred years earlier. Therefore, the Tathagata does not like women entering the Buddha's teachings. Then, Ananda bowed his head to the Buddha's feet, folded his palms respectfully, and again made this request to the Venerable One: I clearly remember that all the Buddhas of the past had fourfold retinues, is it only Shakyamuni Buddha who does not have a fourfold retinue? The Buddha said to Ananda: If Gotami has faith in the Buddha's Dharma, generates great diligence, and completely practices the eight venerable Dharmas according to the Dharma, then she will be allowed to enter the Dharma. Then, Ananda bowed his head to the Buddha's feet, circumambulated the Buddha three times, and left, saying to his mother: I earnestly requested the Tathagata to allow you to enter the Dharma. Very good! Ananda, you repeatedly requested the Tathagata, and your mother's wish has been fulfilled, very good! When the mother heard Ananda say that she was allowed to enter the Tathagata's teachings, she was very happy and said: This impermanent body of mine has today become a permanent jewel body.
Tibetan
།བདག་གི་སྲོག་འདི་ཡང་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་ཅིང་འགྱུར་ཞིང་འཕོ་བ་ལས་དེང་འདིར་རིན་པོ་ཆེའི་སྲོག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །ད་ལྟར་བདག་གི་ལུས་དང་། སྲོག་དང་། ནོར་ཡང་རྐྱེན་འདུས་པ་ལས་ཡོད་པར་ཟད་དེ། ད་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ནོར་རྙེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་མཐོང་བས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ལྷག་པར་བཀུར་སྟི་བྱ་བ་དང་རིམ་གྲོ་བྱ་བའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཐེ་ཙོམ་མ་ཟ་ཞིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པའི་རྗེས་སུ་སྤྱོད་ཅིང་ལུས་དང་སྲོག་ཡལ་ཡང་ཉམས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཙུན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཉམས་པར་མི་བྱ་བ་ཡང་ཞིབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཡུམ་གཽ་ཏ་མཱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་མ་འོངས་པའི་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་དད་ཅིང་མོས་པ་ཞིག་མཆིས་ན་དེ་ཡང་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པར་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལེགས་སོ། །བུད་མེད་གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སྲུང་ཞིང་འཛིན་ལ་མཐར་གྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། སྦྱིན་པ་དང་། མང་དུ་ཐོས་པ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཉམས་སུ་ལེན་ན་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། ཁྱིམ་པར་འདུག་ཀྱང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་དང་། གཏན་ཁྲིམས་ལྔ་དང་། ཁྲིམས་རྫོགས་པའི་བར་དུ་ནོད་ཅིང་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཆོས་ཀྱི་བར་དུ་འཇུག་ཏུ་གནང་ངོ་། །དེ་ལ་ནན་ཏན་བྱས་ན་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡང་འཐོབ་ཅིང་ལྷ་དང་མིའི་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་བར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཽ་ཏ་མཱིས་དེ་སྐད་གསུངས་པ་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་མགུ་རངས་དགའ་བའི་སེམས་སུ་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་གིས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དྲིན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དྲིན་ཡོད་ཅེའམ། དྲིན་མེད་ཅེས་མི་དགོངས་སོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དྲིན་བགྲང་ན་མཉམ་སྙོམས་པའི་ཐུགས་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། གཽ་ཏ་མཱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ལ་དྲིན་ཡོད་ཅེའམ་མེད་ཅེས་དགོངས་ན་མཉམ་སྙོམས་པ་ཡང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅི
Chinese
我的这个生命也是刹那刹那地变化和转移，如今变成了珍宝般的生命。现在我的身体、生命和财富也只是因缘聚合而存在，现在获得了珍宝般的财富。如此我见到了利益和安乐的巨大功德，因此对阿难陀更加恭敬和供养的心生起，对阿难陀说了这样的话：不要犹豫！依随如来所思所说的去做，即使身体和生命消失也不要违背。然后，如来也详细地开示了作为比丘尼的八种不应违背的法。那时，姨母乔答弥以大悲心的力量，为了未来所有的女性，也向世尊祈请说：尊者世尊，未来如果有对佛法有信心和爱乐的女性，也请允许她们进入教法。世尊开示说：很好！如果女性守护和受持佛法，逐渐修持戒律、布施、多闻和善法，无论是出家还是在家，都可以受持三皈依、五戒，乃至圆满戒律，并允许她们进入解脱和菩提的支分法。如果对此精进，也能获得三种果位，乃至获得超越天人和人类的痛苦。乔答弥听了这些话，心中生起极大的欢喜和喜悦，向世尊祈请说：我能获得果位也是佛的恩德啊！世尊开示说：不要这样说！如来对众生不是有恩的。如来不会认为对众生是有恩还是没有恩。如果如来对众生计算恩德，就会损害平等心。乔答弥，如果如来认为对众生有恩或没有恩，平等心也会消失。这是为什么呢？
English
My life is also changing and transforming moment by moment, and now it has become a precious life. Now, my body, life, and wealth only exist due to the aggregation of causes and conditions, and now I have obtained precious wealth. Thus, seeing the great merits of benefit and happiness, I developed a mind of greater respect and offering towards Ananda, and said these words to Ananda: Do not hesitate! Follow what the Tathagata has thought and said, and even if the body and life disappear, do not violate it. Then, the Tathagata also explained in detail the eight things that should not be violated as a Bhikshuni. At that time, Aunt Gautami, with the power of great compassion, for the sake of all women in the future, also requested the Blessed One, saying: Venerable Blessed One, if in the future there are women who have faith and love for the Buddha's teachings, please allow them to enter the Dharma. The Blessed One said: Very good! If a woman protects and upholds the Buddha's teachings, and gradually practices morality, generosity, learning, and virtuous dharmas, whether ordained or at home, she can take the three refuges, the five precepts, and even the complete precepts, and allow them to enter liberation and the limbs of enlightenment. If one diligently practices this, one can also obtain the three fruits, and even attain the transcendence of the suffering of gods and humans. Gautami heard these words and felt great joy and delight in her heart, and requested the Blessed One, saying: That I have attained the fruit is also due to the kindness of the Buddha! The Blessed One said: Do not say that! The Tathagata is not kind to sentient beings. The Tathagata does not think of being kind or unkind to sentient beings. If the Tathagata counts kindness to sentient beings, it will damage the equanimity. Gautami, if the Tathagata thinks of being kind or unkind to sentient beings, equanimity will also disappear. Why is that?