Tibetan
ང་འཕྲོག་ཏུ་སོང་སོང་བ་ལས་རྒྱལ་པོས་ཟིན་ཏེ་ཁྲིམས་དང་སྦྱར་ནས་སྲོག་བཅད་དོ། །དེའི་ཚེ་ན་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཡུལ་ཆོས་ཀྱིས་རྐུན་པོ་བསད་ནས་རྐུན་པོའི་རོ་དང་ཆུང་མ་གསོན་པོར་དུར་དུ་བཅུག་གོ །ཁོ་མོ་རྒྱན་དང་བཅས་སུ་དུར་དུ་བཅུག་པར་གཞན་གྱིས་མཐོང་ནས་དེ་ནས་མོད་ལ་གཞན་གྱིས་བདག་གི་རྒྱན་འདོད་པའི་ཕྱིར་མཚན་མོ་དུར་བྲུས་ནས་བདག་ཀྱང་ཁྲིད་དེ་ཆུང་མར་བླངས་ནས་དུར་རྐུན་དེ་ ཡང་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་ཡང་རྒྱལ་པོས་ཟིན་ནས་ཁྲིམས་དང་སྦྱར་ནས་བསད་དོ། །ཡུལ་ཆོས་ཀྱིས་རྐུན་པོའི་ཆུང་མ་ཡང་གསོན་པོར་རོ་དང་དུར་དུ་བཅུག་གོ །དེ་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་སྤྱང་ཀི་ལྟོགས་པས་རོ་ཟོས་ནས་ཕྱིར་བྱུང་ནས་བདག་ཀྱང་དེ་ནས་ཐར་ཏེ་མྱོས་བཞིན་དུ་འཐོམ་ཞིང་སོང་སོང་བ་ལས་མི་མང་པོ་ཞིག་དང་ཕྲད་དེ། མི་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་མང་པོས་ཡོངས་སུ་གཟིར་བར་གྱུར་པས་ད་མྱ་ངན་མེད་པའི་བདེ་བའི་གནས་ཤིག་འདོད་དོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་བྲམ་ཟེ་ཞིག་བདག་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་བདག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཆོས་ལ་ཞུགས་ན་ཉོན་མོངས་པའི་རྐྱེན་མེད་དེ་རབ་ཏུ་བདེའོ། །ཞེས་ཐོས་སོ། །བདག་གིས་ཚིག་དེ་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། དགེ་སློང་མ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གྲགས་འཛིན་མ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་མཐར་གྱིས་བསྒོམས་ནས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། རིག་པ་གསུམ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ཁོ་མོ་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་བའི་ཚེ་དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་ངོ་། །མྱོང་ནས་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་འབྲས་བུ་ཡང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཤཱག་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་རྣམས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྣམ་པར་དག་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཆོས་ཉན་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས་དགའ་བས་ཕྱིར་དོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུམ་སྲུ་དགེ་སློང་མ་གཽ་ཏ་མཱིས་དགེ་སློང་མ་དང་། བར་ཁྲིམས་མ་དང་། དགེ་སྦྱོང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་ལ་སོགས་ཏེ་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་འགྱུར་བའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ཏེ། འབྲས་བུ་རྣམ་པ་གསུམ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་པ་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཡོད་མོད་ཀྱི་བདག་ཅག་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་མ་གནང་ངོ་། །དེ་ཡང་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ལ་ བསྒྲིབས་པ་མང་ཞིང་གཏོང་མི་ཕོད་པ་ཆགས་ཤིང་ཞེན་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ལས་གྲངས་མེད་པས་གླགས་པ་དང་། ཤེས་པ་ཆུང་ཞིང་ཞེན་པ་དང་། ལེ་ལོ་བྱེད་ཅིང་ང་རྒྱལ་ཆེ་བ་དང་། ལུས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་མི་འགྱུར་ཞིང་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཐོབ་པར་མི་རུང་བ་དང་། འཁོར་བར་འཁོར་བ་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་འབྲས་བུའི་མཆོག་དགེ་བ་བཅུའི་ཆོས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་མང་པོ་སྡུད་མི་ནུས་པ་དང་། ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཐབས་བླ་ན་མེད་པ་མི་འཐོབ་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བུད་མེད་རྣམས་ཆོས་ལ་འཇུག་པའི་སློབ་མར་མ་གནང་ངོ་། །ལྷའི་བདུད་དམ་ངན་པར་ལྟ་བ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་ངན་པར་ལྟ་བ་ལ་ཆགས་ཤིང་ཞེན་ཏེ་དམ་པའི་ཆོས་མེད་པར་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་བཤིག་པར་འདོད་པ་དང་འདྲ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བུད་མེད་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་མོས་ཀྱང་འཇུག་ཏུ་མ་གནང་སྟེ། ཁོ་མོས་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་དང་ཡང་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་འཇུག་པར་གསོལ་ན་མ་གནང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གསོལ་ཀྱང་མ་གནང་ནས་བསམས་པ་བཞིན་མ་གྱུར་ནས་ཁོ་མོ་མི་དགའ་བའི་མྱ་ངན་གྱིས་ནོན་ཏེ། མིག་མཆི་མས་གང་སྟེ་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ་སོང་སོང་བ་ལས་ལམ་དུ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་ཕྲད་ནས་ཀུན་དགའ་བོས་ཁོ་མོ་ལ་ཡུམ་ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་མི་དགའ་ཞིང་མྱ་ངན་བྱེད་ཅེས་དྲིས་སོ། །ཁོ་མོས་དེའི་ཚེ་ན་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་དད་ཅིང་མོས་ཏེ་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གསོལ་བ་ལས་མ་གནང་བས་དེའི་ཕྱིར་བདག་མི་དགའ་ཞིང་མྱ་ངན་བྱེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེའི་ཚེ་ཀུན་དགའ་བོས་བདག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཡུམ་མི་དགའ་བ་མ་བྱེད་ཅིག །བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གསོལ་ཏེ་ཡུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་བདག་མོད་ལ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོས་སངས་རྒྱས་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།
Chinese
我被抢劫后，被国王抓住，依法判处死刑。当时，那个国王的国家法律规定，杀死强盗后，要将强盗的尸体和活着的妻子一起埋葬。我因为佩戴着珠宝而被埋葬，被其他人看到，不久之后，因为其他人想要我的珠宝，所以在晚上挖掘坟墓，把我带走并娶为妻子，那个盗墓贼 也没过多久，又被国王抓住，依法判处死刑。国家法律规定，强盗的妻子也要和尸体一起活埋。之后没过多久，饥饿的狼吃了尸体后出来，我也因此得以逃脱，像喝醉了一样迷迷糊糊地走着，遇到很多人。我对那些人这样说道：我被极多的痛苦完全折磨，现在想要一个没有悲伤的安乐之地。之后，一位居士婆罗门因为怜悯我，对我这样说道：进入释迦牟尼佛的佛法，就没有烦恼的因缘，非常安乐。我听到了这些。我听到这些话后，生起了极大的欢喜心。去了比丘尼大 प्रजावती गौतमी (梵文天城体：महाप्रजावती गौतमी，梵文罗马拟音：Mahāprajāpatī Gautamī，汉语字面意思：大生主·乔达弥) 格拉瓦（Galaava）那里，去了之后就出家了。出家后，逐渐修行，获得了果位，成为了具有三明、六神通和八解脱的人。那个原因，那个因缘，我没有出家的时候，经历了那样巨大的痛苦。经历了之后，因为那个因缘，出家后也获得了果位。当时，听到释迦族女儿们那样说，生起了极大的欢喜心，在佛法中获得了清净的法眼。听法的眷属们也发愿菩提，欢喜地回去了。当时，佛陀的姨母比丘尼 महाप्रजावती गौतमी (梵文天城体：महाप्रजावती गौतमी，梵文罗马拟音：Mahāprajāpatī Gautamī，汉语字面意思：大生主·乔达弥) 对比丘尼、式叉摩尼、沙弥尼和优婆夷等所有女性这样说道：佛陀的佛法具有利益一切众生和带来安乐的功德，是为了获得三种果位
English
I was robbed and then caught by the king, who sentenced me to death according to the law. At that time, the law of that king's country stipulated that after killing a robber, the robber's corpse and living wife should be buried together. I was buried with jewelry, which was seen by others, and soon after, because others wanted my jewelry, they dug up the tomb at night, took me away and took me as a wife, and that tomb robber was also caught by the king not long after and sentenced to death according to the law. The national law stipulated that the robber's wife should also be buried alive with the corpse. Not long after that, a hungry wolf ate the corpse and came out, and I was able to escape from there, wandering around in a daze as if drunk, and met many people. I said to those people: I am completely tormented by extreme suffering, and now I want a place of peace without sorrow. Then, a householder Brahmin, out of compassion for me, said to me: If you enter the Dharma of Shakyamuni Buddha, there will be no cause for affliction, and it will be very peaceful. I heard that. After hearing those words, I felt great joy. I went to the Bhikkhuni Mahāprajāpatī Gautamī (梵文天城体：महाप्रजावती गौतमी，梵文罗马拟音：Mahāprajāpatī Gautamī，汉语字面意思：大生主·乔达弥) Galaava, and after going there, I became a nun. After becoming a nun, I gradually practiced and attained the fruit, becoming a person with the three knowledges, six supernormal powers, and eight liberations. That cause, that condition, when I had not become a nun, I experienced such great suffering. After experiencing that, because of that condition, after becoming a nun, I also attained the fruit. At that time, hearing the daughters of the Shakya clan say that, I felt great joy and obtained the pure Dharma eye in the Dharma. The assembly of Dharma listeners also made aspirations for Bodhi and returned with joy. At that time, the Buddha's aunt, the Bhikkhuni Mahāprajāpatī Gautamī (梵文天城体：महाप्रजावती गौतमी，梵文罗马拟音：Mahāprajāpatī Gautamī，汉语字面意思：大生主·乔达弥), said to all the women, including Bhikkhunis, Shikshamanas, Shramanerikas, and Upasikas: The Buddha's Dharma has the qualities of benefiting all beings and bringing happiness, and it is for attaining the three kinds of fruits.
Chinese
總之，如來法海，一切有情皆有得入之分，然我等一切婦女則不被允許。皆因一切婦女，障蔽甚多，且有難捨之貪戀執著，以及無數煩惱之業所趁之隙，智慧狹小且執著，懈怠且我慢甚大，此身不能轉為菩提之因，亦不可能獲得三十二相，輪迴之中，亦不能以轉輪聖王之殊勝果報，以十善法攝受眾多有情，不能獲得梵天之無上方便，亦不能勸請為利益安樂一切有情而轉正法輪，是故如來未允許婦女成為入法之學徒。如同耽著於視天魔或惡見，以及恆常視一切外道為惡見，欲令正法隱沒，欲壞滅佛、法、僧一般，如來雖知婦女對佛法有信，亦不允許其加入。彼為了一切婦女之故，再三乃至三番向如來祈請入佛法，然皆不被允許。如是三番祈請亦不被允許，未如所願，彼為不悅之憂惱所逼，雙眼盈滿淚水，遂出而離去，於路途中遇見阿難陀，阿難陀問彼云：『聖母，何故如此不悅而憂惱耶？』彼時，彼對阿難陀如是說道：『我對佛法具信且欣樂，然三番向如來祈請皆不被允許，是故我不悅且憂惱。』語畢，彼時阿難陀對我如是說道：『聖母莫不悅，我將向如來祈請，令聖母得入佛之教法。』語畢，我頓時極為欣喜。其後，阿難陀前往佛陀所在之處，抵達後如是祈請道：
English
In short, all sentient beings have the opportunity to enter the ocean of the Tathagata's Dharma, but we women are not allowed. This is because all women have many obscurations, and they are attached and cling to things they cannot give up. They are vulnerable to countless afflictive actions, have little wisdom and are attached, are lazy and have great pride. This body cannot be transformed into the cause of enlightenment, nor can it obtain the thirty-two marks. In samsara, one cannot use the supreme fruit of the wheel-turning king, the ten virtues, to gather many sentient beings. One cannot obtain the unsurpassed means of Brahma, nor can one urge the turning of the wheel of the Dharma for the benefit and happiness of all sentient beings. Therefore, the Tathagata did not allow women to become students of the Dharma. Like clinging to the view of gods, demons, or evil, and always viewing all heretics as evil, wanting to make the true Dharma disappear, wanting to destroy the Buddha, Dharma, and Sangha, the Tathagata knew that women had faith in the Buddha's Dharma, but did not allow them to join. For the sake of all women, she repeatedly, even three times, asked the Tathagata to enter the Buddha's Dharma, but was not allowed. Having asked three times and not been allowed, and not having her wish fulfilled, she was oppressed by unhappiness and sorrow. Her eyes filled with tears, and she went out and left. On the way, she met Ananda, who asked her, "Mother, why are you so unhappy and sorrowful?" At that time, she said to Ananda, "I have faith and delight in the Buddha's Dharma, but I have asked the Tathagata three times and have not been allowed. Therefore, I am unhappy and sorrowful." Then Ananda said to me, "Mother, do not be unhappy. I will ask the Tathagata to allow you to enter the Buddha's teachings." Then I became very happy. After that, Ananda went to where the Buddha was and, upon arriving, prayed as follows: