Tibetan
ས་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སློབ་མ་ཡིན་པས་སྲོག་མི་གཅོད་པའི་ཁྲིམས་བསྲུངས་ཏེ་སྙིང་རྗེ་ཆེ་བས་བདག་ཅག་ལ་གནོད་པ་མ་བྱས་ཀྱི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་བདག་ཅག་གི་ལུས་དང་སྲོག་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་དེ་ལྟར་བདེན་ན་ད་དུང་དུ་བརྒལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ན་ཤཱག་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ནི་ལག་པ་མི་འགུལ་བར་སྡོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་བཻ་དཱུརྱའི་དམག་རྣམ་བཞི་དྲུང་དུ་བསྙེན་ཀྱང་ཤཱག་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་མི་རྒོལ་བར་སྡོད་དོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཞིག་འདུག་པས་ཤཱག་རིགས་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ད་མི་བདེ་བ་བྱུང་བཞིན་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་མི་རྒོལ་བར་སྡོད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཤཱག་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་ནི་ཅི་ལ་ཡང་བརྟོད་པ་མེད་དེ། གལ་ཏེ་འདི་དང་བརྟོད་པར་གྱུར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སློབ་མར་མི་རུང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ་ལ་མ་རངས་ཏེ། གཅིག་པུ་ཤཱག་རིགས་ཀྱི་མདུན་དུ་འཕགས་ནས་རྒྱལ་པོ་བཻ་དཱུརྱའི་དམག་ལ་བརྒལ་ཏེ་མདའ་གཅིག་འཕངས་པས་མི་བདུན་བདུན་རྨས་པར་བྱས་པས་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་རྨས་པ་དང་ཤི་བ་མང་བར་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་དམག་རྣམ་བཞི་དང་ཕྱིར་མ་ལོག་གམ། དམག་ཕྱིར་ལོག་པའི་འོག་ཏུ་ཤཱག་རིགས་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏོ། །བདག་ཅག་རྣམས་བྲམ་ཟེ་འདི་དང་ལྷན་ཅིག་འདུག་ཅིང་འགྲོགས་པའི་མི་རིགས་སོ་སྙམ་བསམས་ནས་ཤཱག་རིགས་རྣམས་འདུས་ནས་བྲམ་ཟེ་ཡུལ་དེ་ནས་བསྐྲད་དོ། །བྲམ་ཟེ་དེ་བསྐྲད་པའི་འོག་ཏུ་ཡང་རྒྱལ་པོས་དམག་རྣམ་བཞི་དྲངས་ནས་ཡུལ་སེར་སྐྱ་ཕབ་ནས་རྒྱལ་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ ནས་རྒྱལ་པོ་བཻ་དཱུརྱ་སྐྱེངས་ཏེ་ངོ་ཚ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རིགས་ངན་པའི་ཤན་པ་བཀུག་ནས་ཤཱག་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་རྣམས་རྐང་པ་དང་ལག་པ་གཏུབས་ལ་སྣ་དང་རྣ་བ་བཅད་དེ་ཤིང་རྟས་བསྐྱས་ནས་དུར་ཁྲོད་དུ་བོར་རོ། །དེའི་ཚེ་ཤཱག་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་རྣམས་རྐང་ལག་བཅད་ནས་ས་ལ་འགྲེ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་གྱུར་ནས་སྲོག་ལ་བབ་བོ། །དེའི་ཚེ་ཤཱག་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུངས་པས་ལ་ལ་ནི་ཕ་མ་དང་མིང་པོ་དང་ཕུ་ནུ་མོའི་མིང་ནས་འབོད། ལ་ལ་ནི་གནམ་འབོད། ལ་ལ་ནི་ས་འབོད། ལ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་འབོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ནང་ན་ཤཱག་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་གཅིག་གིས་བུ་མོ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཕུ་ནུ་མོ་དག་འདི་ལྟར་རིག་པར་གྱིས་ཤིག །བདག་གིས་སྔོན་སངས་རྒྱས་ལས་འདི་
Chinese
那些地方是佛陀的弟子，因为守护不杀生的戒律，慈悲心广大，所以没有加害我们，如果不是这样，我们的身体和性命早就没有了，这样说完后，又说如果这样真实，那就继续进攻吧。当时，释迦族的子弟们都一动不动地站着。韦陀琉璃王的四种军队逼近，释迦族的子弟们也不反抗，只是站着。之后，有一个婆罗门对释迦族的人们这样说道：现在不舒服的事情都发生了，为什么不反抗呢？释迦族的人们回答说：我们对什么都不执着，如果对此执着，就不能成为佛陀的弟子了。之后，那些婆罗门对他们说的话不满意，独自一人站在释迦族的前面，向韦陀琉璃王的军队进攻，一箭射出，射伤了七个人，不久之后，受伤和死亡的人增多。国王，你和四种军队不返回吗？军队返回之后，释迦族的人们这样想：我们和这个婆罗门一起居住和交往，是同一种族的人。这样想着，释迦族的人们聚集起来，把婆罗门从那个地方赶走了。婆罗门被赶走之后，国王又率领四种军队，攻占了迦毗罗卫国（公元前6世纪左右的古印度迦毗罗卫国），取得了胜利。 之后，韦陀琉璃王感到羞愧和惭愧。之后，召来了恶劣种姓的屠夫，把释迦族的女儿们的脚和手砍断，割掉鼻子和耳朵，用木车拉着，扔到坟墓里。当时，释迦族的女儿们手脚被砍断，在地上挣扎，感受着巨大的痛苦，濒临死亡。当时，释迦族的女儿们被痛苦折磨，有的呼唤父母和兄弟姐妹的名字，有的呼唤天空，有的呼唤大地，有的呼唤极度的痛苦。其中，一位最为杰出的释迦族女儿对其他女儿们这样说道：姐妹们，要这样认识啊！我以前从佛陀那里
English
Those places are disciples of the Buddha, because they uphold the precept of not killing, and have great compassion, they have not harmed us, if it were not so, our bodies and lives would have been gone long ago, after saying this, they said if this is true, then continue to attack. At that time, the sons of the Shakya clan stood without moving their hands. The four types of armies of King Vaidurya approached, but the sons of the Shakya clan did not resist, they just stood. Then, a Brahmin was there and said to the Shakya people: Now that uncomfortable things are happening, why don't you resist? The Shakya people replied: We are not attached to anything, if we become attached to this, we cannot become disciples of the Buddha. After that, those Brahmins were not satisfied with what they said, and alone stood in front of the Shakya clan, attacked the army of King Vaidurya, and shot an arrow, wounding seven people, and soon after, the wounded and dead increased. King, won't you and the four types of armies return? After the army returned, the Shakya people thought: We live and associate with this Brahmin, we are people of the same race. Thinking this, the Shakya people gathered together and drove the Brahmin away from that place. After the Brahmin was driven away, the king again led the four types of armies, attacked Kapilavastu (ancient Kapilavastu of India around the 6th century BC), and achieved victory. After that, King Vaidurya felt ashamed and embarrassed. After that, he summoned butchers of bad castes, cut off the feet and hands of the daughters of the Shakya clan, cut off their noses and ears, pulled them in wooden carts, and threw them into the graveyard. At that time, the daughters of the Shakya clan had their hands and feet cut off, struggled on the ground, felt great pain, and were on the verge of death. At that time, the daughters of the Shakya clan were tormented by pain, some called out the names of their parents and siblings, some called out to the sky, some called out to the earth, and some called out to extreme pain. Among them, one of the most outstanding daughters of the Shakya clan said to the other daughters: Sisters, you must recognize this! I used to from the Buddha
Tibetan
ལྟར་ཐོས་སོ། །གང་ཞིག་ཕོངས་ཤིང་ཉམ་ཐག་པར་གྱུར་པ་ན་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་མཚན་ནས་བརྗོད་ལ་སྲོག་ཕྱོགས་ན་བསམ་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་ཅིང་བདེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །དེ་ནས་ཤཱག་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཏུད་ནས་འཐུན་པར་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བརྗོད་དེ། ཀྱི་ཧུད་ཀྱི་ཧུད། ཨེ་མ་རེ་སྡུག །ཨེ་མ་རེ་སྡུག །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཞེས་བོས་སོ། །དེ་སྐད་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲིན་ཆགས་ཏེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲིན་ལས་ཆར་པ་བབ་ནས་ཆར་པའི་ཐིགས་པས་བུ་མོའི་ལུས་ལ་ཕོག་གོ །ཆར་པས་ཕོག་མ་ཐག་ཏུ་བུ་མོ་དེ་དག་གི་ལག་པ་དང་། རྐང་པ་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་སྔ་མཁོ་བཞིན་དུ་སོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཤཱག་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་རྣམས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ནས་ཐམས་ཅད་ཚིག་འཐུན་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱམས་པའི་ཕ་མ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྨན་དམ་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་སྣང་བའི་སྤྱན་ནོ། །ཁམས་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་བར་མཛད་པའོ། །ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་ཅག་སྡུག་བསྔལ་ གྱིས་གདུངས་པ་ལས་ཐར་བར་གྱུར་པས་བདག་ཅག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་དྲན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་བསབ་པར་བྱ་ན་ཐབས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་བཀའ་དྲིན་བསབ་པར་བྱ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། རྟག་ཏུ་གནས་པའི་སྐུ། བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་མེད་པའི་སྐུ། གཟུགས་དམ་པའི་སྐུ། བསམ་གཏན་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དབང་པོ་དང་། སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་དང་འདྲ་བར་གཟིགས་སོ། །དགྲ་དང་གཉེན་ལ་ཡང་མཉམ་པར་གཟིགས་ཏེ་ལན་མི་རེ་བ་ཡིན་ན། ད་བདག་ཅག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་བསབ་པར་བྱ་ན། བདག་ཅག་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས་ལ་དམ་པའི་ཆོས་གཟུང་ངོ་སྙམ་བསམས་ནས། ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་བཙལ་ཏེ། དགེ་སློང་མའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སོང་ནས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གསོལ་ཏེ་
Chinese
如是听闻。 无论何人，如果变得贫穷困苦，一心忆念佛陀，称念佛名，若在性命攸关之际，就能如愿以偿，获得安乐，如是听闻。 之后，五百释迦族女子一心皈依，一致说道：“顶礼佛陀释迦牟尼，应供、正遍知佛。” 她们说道：“奇哉！奇哉！唉玛，真可怜！唉玛，真可怜！世尊，善逝。” 她们刚说完这些话，如来以大悲的力量，在上方虚空中形成了大悲之云。 从大悲之云降下雨水，雨滴落在了女子的身上。 雨水刚一触及，这些女子的手、脚等所有肢体都恢复如初。 当时，释迦族的女子们都变得非常高兴，全部异口同声地说：“如来是慈爱的父母，无上的世尊是世间的圣药，是世间的光明之眼，是使我们从三界痛苦中解脱者，是给予极乐者。” 这是为什么呢？ 因为我们从痛苦的煎熬中解脱出来，所以我们应当忆念佛陀的恩德，现在要报答佛陀的恩德，那么用什么样的方法来报答恩德呢？ 如来的身体是金刚之身，是恒常住世之身，是没有饥渴之身，是圣妙之身，具备禅定、三摩地、自在、力量和菩提支等不可思议的圆满功德。 三十二相和八十随好圆满庄严。 安住于大涅槃之中，视一切众生如罗睺罗（藏文：སྒྲ་གཅན་འཛིན་）。 对待敌人和亲友也平等看待，不求回报。 现在我们应当报答佛陀的恩德，我们出家受戒，守护戒律，受持正法。” 她们这样想着，寻找袈裟和钵，前往比丘尼寺院，请求出家。
English
Thus it was heard. If anyone becomes poor and destitute, if they single-mindedly remember the Buddha, and recite his name, if it is a matter of life and death, they will have their wishes fulfilled and find happiness, thus it was heard. Then, five hundred daughters of the Shakya clan, with one-pointed devotion, unanimously said, "We prostrate to the Buddha Shakyamuni, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha." They said, "How amazing! How amazing! Alas, how pitiful! Alas, how pitiful! Blessed One, Sugata." As soon as they spoke these words, by the power of the Tathagata's great compassion, a cloud of great compassion formed in the sky above. From the cloud of great compassion, rain fell, and the raindrops touched the bodies of the girls. As soon as the rain touched them, the hands, feet, and all the limbs of those girls were restored to their original state. At that time, the daughters of the Shakya clan became very happy, and all unanimously said, "The Tathagata is the loving father and mother, the unsurpassed Blessed One is the sacred medicine of the world, the eye of light of the world, the one who liberates us from the suffering of the three realms, the giver of supreme bliss." Why is that? Because we have been liberated from the torment of suffering, we should remember the kindness of the Buddha, and now we should repay the kindness of the Buddha, so what kind of method should we use to repay the kindness? The body of the Tathagata is the vajra body, the eternally abiding body, the body without hunger and thirst, the sacred body, endowed with inconceivable and perfect qualities such as meditation, samadhi, powers, strengths, and limbs of enlightenment. He is perfectly adorned with the thirty-two major marks and eighty minor marks. He abides in the great complete nirvana and sees all sentient beings like Rahula. He looks upon enemies and friends equally, without expecting anything in return. Now that we should repay the kindness of the Buddha, we will renounce, keep the precepts, and uphold the sacred Dharma." Thinking in this way, they searched for Dharma robes and alms bowls, went to the nunnery, and requested to be ordained.