Tibetan
ས་ཅད་ཚིག་འཐུན་པར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསོལ་ཏོ། །བདག་ ཅག་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །སེམས་ཅན་ཕན་དོན་རྒྱས་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རྗེས་སུ་བསླབ། །བཀུར་སྟི་རིམ་གྲོ་རྒྱུན་དུ་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་བསྐྱབས། །སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་སེམས་ལུས་བདེ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དྲིན་དྲན་བགྱི། །སློབ་དཔོན་བླ་མ་ཕ་མ་དང་། །དེ་ལས་གཞན་པ་སེམས་ཅན་རྣམས། །བྱམས་སྡང་ཀུན་ལ་མཉམ་པར་སེམས། །དྲིན་གྱི་བསོད་ནམས་གཉིས་སུ་མེད། །དེའི་ཚེ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཆར་བཞིན་དུ་ཕབ་ནས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་རོལ་མོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། སྐད་འཐུན་པར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་ཅག་སྔོན་གྱི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འོད་ཟེར་སྣང་བ་མཆོག་ཏུ་མཛེས། །མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་དམ་པ་ཡིས། །ཀུན་ལ་ཕན་པའི་དོན་བགྱིའོ། །སངས་རྒྱས་ཕྲད་པར་ཤིན་ཏུ་དཀའ། །དམ་ཆོས་ཐོས་པར་རབ་ཏུ་དཀའ། །སྔོན་ཚེ་དགེ་རྩ་བསྐྲུན་པས་ན། །ཤཱཀ་རིགས་ལྷ་དང་ཕྲད་པར་གྱུར། །སངས་རྒྱས་བཀའ་དྲིན་དྲན་སླད་དུ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །བདག་ཅག་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་། །ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་དགེ་བ་རྣམས། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་བསྔོ། །དེའི་ཚེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་དག་སྨྲས་ནས་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ནས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱིར་དོང་ངོ་། །གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐབས་མཁས་པ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་སྟོབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །དེའི་ཚེ་ཡུལ་ཡངས་པ་ཅན་ན་བྲམ་ཟེ་ཞིག་ལོག་པར་ལྟ་བ་ལ་ཞེན་ཏེ། ང་རྒྱལ་གྱིས་མངོན་པར་ཟིན་པས། ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་བྲམ་ཟེ་དེ་དང་བཤེས་ཏེ་རྒྱུན་དུ་ཁྱིམ་དུ་སོང་ནས་ཆོས་བསྟན་ཀྱང་དད་པར་མ་གྱུར་ཏེ་ངན་པར་ལྟ་བ་ལ་ཆགས་སོ། །བྲམ་ཟེ་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུག་པ་ལས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རབ་ཏུ་མང་ཡང་དེ་ལ་བུ་མེད་དེ། གལ་ཏེ་ཤི་བར་གྱུར་ན་ནོར་ཕྱུགས་ཐམས་ཅད་སླར་སྡུད་དོ་སྙམ་ བསམས་སོ། །དེ་ནས་རི་གཉན་གྱི་ལྷ་དང་། ཤིང་གི་ལྷ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ལ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་ནས་ཞག་དགུ་བཅུ་ལོན་པ་དང་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཡོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཚང་བ་དང་བུ་ཁྱེའུ་བྱད
Chinese
祈请以一切词语和谐的偈颂：我们发起菩提心，为了众生利益广为行，追随佛陀的教法，恒常恭敬侍奉。佛陀以慈悲力加持，脱离痛苦，身心安乐。忆念佛陀、菩萨和善知识的恩德。对上师、喇嘛、父母，以及其他一切众生，慈爱与憎恨皆平等对待，恩德的福报无有二致。当时，上方虚空中，欲界的天神，如帝释天等，降下天物的花雨，以天物的乐器供养如来，并以和谐的偈颂祈请道：我们以昔日的福德，光芒照耀最为庄严，以殊胜的供品，成办利益一切众生的事业。与佛陀相遇极为稀有，听闻正法极为困难，往昔积累善根，故与释迦族的天神相遇。为了忆念佛陀的恩德，发起菩提心，我们见佛之功德，以及三乘之善，为了利益一切有情，完全回向无上菩提。当时，诸天说了这些偈颂，并绕佛百千匝，以头顶礼佛，然后返回上方虚空。此外，如来的善巧方便和，大慈悲的善根力量不可思议。当时，在广阔的扬邑，有一婆罗门执着于邪见，被傲慢所控制。舍利子和摩诃目犍连与婆罗门交好，经常去他家说法，但他不生信心，反而执着于恶见。婆罗门非常富有，拥有无数珍宝，但他没有儿子。他心想，如果我死了，所有的财富和牲畜都会被收回。于是，他供养并祈祷山神、树神等，九十天后，他的妻子怀孕了。之后，足月生下了一个男婴。
English
Praying with these verses of harmonious words: We generate Bodhicitta, to extensively benefit sentient beings, follow the Buddha's teachings, and constantly offer respect and service. May the Buddha protect us with the power of compassion, liberate us from suffering, and bring ease to body and mind. We remember the kindness of the Buddha, Bodhisattvas, and virtuous friends. Towards teachers, lamas, parents, and all other sentient beings, we maintain equanimity towards love and hatred, and the merit of kindness is without duality. At that time, in the sky above, the gods of the desire realm, such as Indra, the lord of gods, showered down flowers of divine substances like rain, and offered music of divine substances to the Tathagata, and prayed with harmonious verses, saying: With our past merits, the light shines most magnificently, with excellent offerings, we accomplish the benefit of all beings. It is extremely rare to meet the Buddha, and extremely difficult to hear the sacred Dharma. Because we accumulated virtuous roots in the past, we met the gods of the Shakya clan. In order to remember the Buddha's kindness, we generate Bodhicitta, and we dedicate the merits of seeing the Buddha and the virtues of the three vehicles entirely to unsurpassed Bodhi for the benefit of all beings. At that time, the gods spoke these verses, circumambulated the Buddha hundreds of thousands of times, bowed to the Buddha with their heads, and then returned to the sky above. Furthermore, the Tathagata's skillful means and the power of the great compassion's virtuous roots are inconceivable. At that time, in the vast city of Vaishali, there was a Brahmin who was attached to wrong views and was controlled by arrogance. Shariputra and Mahamoggallana befriended the Brahmin and often went to his house to teach the Dharma, but he did not develop faith and instead clung to evil views. The Brahmin was very wealthy and had countless jewels, but he had no son. He thought, if I die, all the wealth and livestock will be taken back. So, he offered and prayed to the mountain gods, tree gods, and so on, and after ninety days, his wife became pregnant. After that, she gave birth to a baby boy after a full month.
Tibetan
་གཟུགས་བཟང་བ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། མིའི་མཚན་དང་ལྡན་པ། ཕ་མའི་སྙིང་དུ་སྡུག་པ། མང་པོའི་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཅིག་བཙས་སོ། །བུ་དེ་གསོས་པ་བསྐྱེད་དེ། ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་དང་གྲོགས་པོ་དང་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁྱམ་ཞིང་ལྟད་མོ་ལྟར་སོང་བ་ལས་ལམ་དུ་བ་ལང་རྨིས་པ་དང་ཕྲད་པས་བརྫིས་ཏེ་ཤི་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་བུ་ཤི་བ་ཕ་མས་ཐོས་ནས་སྐད་ཕྱུང་ནས་ངུ་ཞིང་ཆོ་ངེས་བཏབ་ནས་ས་ལ་འགྲེ་ཞིང་ལུས་ལ་ས་རྡུལ་བགོས་ཏེ་སྐྲ་ཡང་བལ་ནས་ནང་གཅིག་ཏུ་བདག་གི་རིན་པོ་ཆེ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། ཆོ་ངེས་བཏབ་སྟེ་བུའི་རོ་ག་ན་བ་དེར་སོང་ནས་བུ་རོ་པང་དུ་བླངས་ཏེ་བརྒྱལ་ཞིང་ཕྱིར་སངས་པ་ཙམ་དུ་ངུ་ངུ་ནས་མྱོས་པར་གྱུར་ཏོ། །གོས་ཀྱང་བོར་ནས་སྒྲེན་མོར་སོང་སོང་བ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ཕྲད་དོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་དེའི་བུར་སྤྲུལ་ཏེ་བུ་དང་ཕྲད་པར་བྱས་ནས་བུའི་ཕ་མ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། བུ་པང་དུ་བླངས་ཏེ་མྱོས་པ་ཡང་སངས་ཏེ། སེམས་ཕྱིར་སོར་ཆུད་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེས་ཆོས་ཐོས་ནས་མོད་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བའི་སྟོབས་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་བཻ་དཱུརྱས་དམག་རྣམ་བཞི་བཤམས་ནས་ཡུལ་སེར་སྐྱ་བ་རྣམས་ཕམ་པར་བྱས་ཏེ་ཤཱཀ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་བཟུང་ནས་མཆན་ཁུང་ནུབ་པ་ཙམ་དུ་ས་བརྐོས་ནས་གཡོ་ཞིང་འགུལ་མི་ནུས་པར་ས་ཐམས་སུ་བཅུག་གོ །དེ་ལྟར་ས་ཐམས་སུ་བཅུག་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་ས་ཐམས་དེ་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུར་སྤྲུལ་ཏེ། རྫིང་བུའི་ཆུ་དེ་ཡང་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན་ལ་མེ་ཏོག་པད་མས་སྟེང་ཡོག་གོ །འདི་ལྟ་སྟེ། མེ་ཏོག་པད་མ་དང་། པུཎ་ཌ་རཱི་ཀ་དང་། ཁ་དོག་སྔོན་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དཀར་པོ་ཤིང་རྟའི་ཕང་ལོ་ཙམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཁེབས་ལ་བྱ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་སྐད་སྙན་པ་འབྱིན་པར་སྤྲུལ་ཏོ། ། དེའི་ཚེ་ཤཱག་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་དེ་ལྟར་གྱུར་པས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་མོད་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་རྒྱལ་པོ་བཻ་དཱུརྱས་བལ་གྱི་གླང་པོ་ཆེ་ནག་པོ་མ་རུངས་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཆང་བླུད་དེ་རྨིས་པར
Chinese
相貌端庄， 令人赏心悦目， 具有人的特征， 父母的心肝宝贝， 生了一个人见人爱的东西。 那个孩子被养大， 长到二十岁时， 和朋友们在外面游荡， 像看戏一样， 在路上遇到一头疯牛， 被踩死了。 父母听到孩子死了， 就大声哭泣， 捶胸顿足， 在地上打滚， 身上沾满泥土， 头发也蓬乱了， 说道： “家里唯一的宝贝没有了！” 他们一边哭喊， 一边赶到孩子尸体所在的地方， 把孩子的尸体抱在怀里， 昏了过去， 醒来后只是哭泣， 变得神志不清。 衣服也脱掉了， 赤身裸体地走来走去， 遇到了如来。 之后， 如来以大慈悲的力量， 化作他们的儿子， 与他们相见， 孩子的父母生起了无比欢喜的心。 抱起孩子， 醉意也消散了， 神志恢复了， 如来便为他们说法。 他们听了佛法后， 立即发起了无上圆满正等菩提心。 另外， 就像这样， 如来的大慈悲和善根的力量是不可思议的。 当时， 毗琉璃王布置了四种军队， 打败了释迦族居住的劫比罗伐窣堵（Kapilavastu）地方的人们， 抓住了释迦族的子弟， 在地上挖了只能埋到腋窝的坑， 使他们不能动弹， 把他们全部埋在土里。 这样埋在土里七天后， 如来以大慈悲的力量， 把那些土坑变成了沐浴的池塘。 池塘里的水具有八种功德， 上面覆盖着莲花。 就像这样， 莲花和白莲花， 以及蓝色、红色、黄色和白色的花朵， 像车轮一样大小， 完全覆盖着水面， 还幻化出各种各样的鸟儿发出美妙的叫声。 当时， 释迦族的子弟们看到这种情况， 生起了极大的欢喜心， 立即发起了无上圆满正等菩提心。 发起菩提心后， 毗琉璃王给五百头未经驯服的黑色醉象喂酒， 让它们践踏。
English
A person with a good appearance, pleasing to the eye, possessing human characteristics, beloved by parents, and pleasing to many was born. That child was raised and, when he reached the age of twenty, wandered outside with friends, going as if to watch a spectacle, and on the road he met a mad bull, which trampled him and he died. When the parents heard that their child had died, they cried out, weeping and wailing, rolling on the ground, covering their bodies with dust, and tearing their hair, saying, "Our only precious one is gone!" Wailing, they went to the place where the child's body was, took the child's body into their arms, fainted, and upon regaining consciousness, they only wept and became intoxicated. They even lost their clothes and went about naked, and then they met the Tathagata. Then, through the power of the Tathagata's great compassion, he manifested as their son and met with them, and the parents of the son developed a mind of great joy. They took the son into their arms, and their intoxication also cleared, and their minds returned to normal, and the Tathagata taught them the Dharma. Having heard the Dharma, they quickly generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Furthermore, it is like this: the great compassion of the Tathagata and the power of the roots of virtue are inconceivable. At that time, King Virudhaka marshaled four types of armies and defeated the people of Kapilavastu, the land of the Shakyas, and seized the sons of the Shakya clan, digging holes in the ground up to their armpits, so that they could not move, and buried them all in the earth. After they had been buried in the earth for seven days, the Tathagata, through the power of great compassion, transformed the earth pits into bathing ponds. The water of the ponds was endowed with eight qualities, and the surface was covered with lotus flowers. It was like this: lotus flowers and white lotuses, and blue, red, yellow, and white flowers, as large as chariot wheels, completely covered the surface, and various kinds of birds also manifested, uttering melodious sounds. At that time, the sons of the Shakya clan, having become like that, generated a mind of great joy and quickly generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Having generated the mind of enlightenment, King Virudhaka, having intoxicated five hundred untamed black elephants with alcohol, ordered them to trample.