Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་རི་གན་དྷ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཤེགས་ནས་རླུང་ཆེན་པོ་ལངས་ཏེ། རི་དེ་ལ་ཤིང་ཙན་དན་གྱི་ཚལ་ཡོད་པར་ཕྱེ་མ་བུས་ནས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གང་བར་བྱས་ཏེ་མི་རྒོད་རྣམས་གནས་པའི་རི་ལ་ཡང་ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མ་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏེ། ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མ་དེས་མི་རྒོད་ཀྱི་རྨའི་སྟེང་དུ་གོས་ནས་མིག་དང་། སྣ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྨ་ཐམས་ཅད་སོས་ཏེ་ཁྲག་ཀྱང་འོ་མར་གྱུར་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ཅག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ལུས་ཀྱི་རྨ་ཀུན་ སོས་ནས་བདེ་བར་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་བསབ་པའི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚིག་འཐུན་པར་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་བདེ་བ་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ནི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་བྱའོ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་ནི་གྲོལ་བར་བྱའོ། །ཕ་རོལ་དུ་མ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ནི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པར་བྱའོ། །འབྲས་བུ་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ནི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱའོ་ཞེས་དམ་བཅས་སོ། །གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་མཁས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པོ། །སངས་རྒྱས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱ་ཞིག་རི་བྲགས་ན་གནས་ཏེ་འདྲོན་པོ་འཇོམས་ཤིང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐབས་མཁས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་མི་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས་བལ་གྱི་གླང་པོ་ཆེ་བཟང་པོ་ལ་ཞོན་ནས་ལུས་ལ་ཡང་གོས་གྱོན་ཞིང་མདའ་གཞུ་དང་མཚོན་ཆ་ཐོགས་ཏེ། བལ་གྱི་གླང་པོ་ཆེ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ། བདག་གི་ལུས་ལ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བརྒྱན་ནས་གཅིག་པུ་མི་རྒོད་འདུག་པའི་རི་བྲགས་ལོགས་སུ་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ན་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱའི་རྣམས་རྒྱང་ནས་མི་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་འོང་བ་མཐོང་ནས་གཅིག་ལ་གཅིག་བདག་ལོ་མང་དུ་མི་རྒོད་བྱས་ན་འདི་ལྟ་བུ་མ་མཐོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་མི་རྒོད་དེ་དག་གི་དཔོན་པོ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་ཁྱེད་རྣམས་ཅི་མཐོང་ཞེས་དྲིས་ན། དེ་དག་གིས་མི་གཅིག་གིས་བལ་གྱི་གླང་བཟང་པོ་ཞིག་ལ་ཞོན་ཏེ་འོང་བ་ཞིག་ཡོད་དོ། །མི་དེའི་གོས་དང་རྒྱན་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས། བལ་གླང་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ་གནམ་ས་ལ་ཡང་འོད་འཚེར་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་ལམ་ཐོག་ཐག་ཏུ་འོང་ངོ་། །གལ་ཏེ་བདག་ཅག་གིས་མི་དེ་ཐེབས་ཤིང་ཟིན་ན་མི་རབས་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཕྱུག
Chinese
以大悲的力量前往名为瑞甘达的山，刮起了大风。将山上的檀香树林吹散成粉末，充满整个天空，檀香粉末也飘到了野人居住的山上。檀香粉末覆盖在野人的伤口上，眼睛、鼻子和身体的所有伤都痊愈了，血也变成了乳汁，所有人都说道：我们因佛陀的大悲，身体的所有伤都痊愈而感到快乐。为了报答佛陀的恩德，我们发起了无上正等觉之心。说完，所有人都一致同意，各自要让没有获得安乐的众生获得安乐，没有解脱的众生获得解脱，没有到达彼岸的众生到达彼岸，没有获得果位的众生获得果位，并发誓。另外，就像这样，如来的大悲和善巧方便的神通是不可思议的。佛陀住在舍卫城时，有五百个野人住在山岩中，他们抢劫并做不符合佛法的事情。当时，如来以善巧方便的力量化现成一个人，骑着一头优质的毛制大象，身上也穿着衣服，拿着弓箭和武器。毛制大象也用七宝装饰。我自己的身体也用七宝装饰，独自前往野人居住的山岩边。当时，五百个野人从远处看到这样一个人走来，互相说道：我们当野人这么多年，从未见过这样的人。当时，野人中的一个首领问道：你们看到了什么？他们回答说：有一个人骑着一头优质的毛制大象走来。那个人的衣服和装饰也是用七宝做的，毛制大象也用七宝装饰，光芒照耀天地，那样的人正在路途遥远的地方走来。如果我们能够抓住那个人，七代人都会富有。
English
Through the power of great compassion, he went to a mountain called Rigandha, and a great wind arose. It blew the sandalwood grove on that mountain into powder, filling the entire sky, and the sandalwood powder also reached the mountain where the wild people lived. The sandalwood powder covered the wounds of the wild people, and all the wounds on their eyes, noses, and bodies were healed, and their blood turned into milk. Everyone said, "We are happy because the great compassion of the Buddha has healed all the wounds on our bodies. To repay the kindness of the Buddha, we generate the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment." Having said this, everyone unanimously agreed that each of them would cause beings who have not obtained happiness to obtain happiness, beings who have not been liberated to be liberated, beings who have not reached the other shore to reach the other shore, and beings who have not obtained fruit to obtain fruit, and they vowed. Furthermore, like this, the great compassion and skillful means of the Tathagata are inconceivable. When the Buddha was dwelling in Shravasti, five hundred wild people lived in the mountain rocks, robbing and doing things that were not in accordance with the Dharma. At that time, the Tathagata, through the power of skillful means, transformed into a person, riding a fine woolen elephant, also wearing clothes on his body, and carrying bows, arrows, and weapons. The woolen elephant was also adorned with the seven precious jewels. My own body was also adorned with the seven precious jewels, and I went alone to the side of the mountain rocks where the wild people lived. At that time, the five hundred wild people saw such a person coming from afar and said to each other, "We have been wild people for so many years, but we have never seen such a person." At that time, a leader among the wild people asked, "What do you see?" They replied, "There is a person coming riding a fine woolen elephant. That person's clothes and ornaments are also made of the seven precious jewels, and the woolen elephant is also adorned with the seven precious jewels, and such a person, whose light shines upon heaven and earth, is coming from a distant place on the road. If we can catch that person, we will be rich for seven generations."
Tibetan
་པའི་ནོར་ཡོད་དོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེའི་ཚེ་མི་རྒོད་ཀྱི་དཔོན་པོ་དེས་ཚིག་དེ་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་བགྲོས་སོ། །བདག་ཅག་གིས་དལ་གྱིས་བཞབས་ལ་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཀུན་གྱིས་མདའ་འཕངས་ཏེ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱས་དྲུང་དུ་བསྙེན་ནས་ཅིག་ཅར་སྐད་ཕྱུང་ནས་ཀུས་བཏབ་བོ། ། དེའི་ཚེ་ན་སྤྲུལ་པའི་མི་དེས་བྱམས་ཤིང་བརྩེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་གཞུ་བདུངས་ནས་མདའ་འཕངས་པ་དང་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་ལ་མདའ་རེ་རེ་ཕོག་སྟེ་མི་བཟོད་པའི་ན་ཚ་མྱོང་ནས་ས་ལ་འགྲེ་ཞིང་སྐད་ཆེན་པོ་ཕྱུང་ནས་ངུས་སོ། །དེ་དག་གིས་མདའ་ཕྱུང་བར་བསྐྱོད་ན་མདའ་རབ་ཏུ་དམ་པས་སྟོབས་ཅི་ཡོད་པས་བཙལ་ཀྱང་མ་ནུས་སོ། །དེ་ནས་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱས་སྐྲག་ནས་ད་ནི་བདག་ཅག་གདོན་མི་ཟ་བར་འཆིའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་ཅག་འདི་སྙེད་ཀྱིས་མི་གཅིག་པུ་ཞིག་མ་ཐུབ་པ་ངོ་མཚར་ཆེའོ་ཞེས་ཐམས་ཅད་ཚིག་འཐུན་པར་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མི་ཡི་ནང་ན་ཁྱོད་ཅི་ཡིན། །ལྷ་འམ་ཀླུ་འམ་ཡི་དགས་སམ། །འོན་ཏེ་རིག་སྔགས་མཐུ་ཡིན་ནམ། །མདའ་ཅིག་འཕངས་པས་ལྔ་བརྒྱ་རྨས། །ན་བའི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་དཀའ་བས། །བདག་ཅག་ཁྱོད་ལ་སྲོག་ཕྱོགས་ཀྱིས། །གདུག་པའི་མདའ་རྣམས་དབྱུང་དུ་གསོལ། །ཕྱིན་ཅད་འགལ་བ་མི་བགྱིད་དོ། །དེ་ནས་སྤྲུལ་པའི་མི་དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། སྟ་རེ་རྨ་ལས་འདའ་བ་མེད། །འཕེན་པའི་ནང་ན་མདེའུ་ཐུང་མཆོག །ལང་ཚོ་གྱད་ཀྱིས་མི་བྱིན་ཏེ། །མང་དུ་ཐོས་པས་མེད་པར་འགྱུར། །དེའི་ཚེ་སྤྲུལ་པའི་མི་དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྨྲས་ནས་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུར་བསྒྱུར་ཏེ་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་བཀྱེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས་ནས་འོད་དེས་རེག་པའི་སེམས་ཅན་ལོང་བ་རྣམས་ནི་མིག་གིས་གཟུགས་མཐོང་བར་གྱུར། ལུས་ཞ་བོ་སྒུར་པོ་རྣམས་ནི་ཕྱིར་རངས་པར་གྱུར། ལུས་ཀྱི་རྐང་ལག་མ་ཚང་བ་རྣམས་ནི་ཡན་ལག་དང་ལྡན་པར་གྱུར། སྨྱོས་པ་རྣམས་ཀྱང་དྲན་པ་རྙེད་པར་གྱུར། །མདོར་ན་ཇི་ཙམ་དུ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ཐམས་ཅད་ཡིད་དུ་འོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱ་ལ་ཆོས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ཏེ། སྤྲོ་བ་དང་། གཟེངས་བསྟོད་པ་དང་། དགའ་བར་བྱས་པས་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་ཆོས་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་ལུས་ཀྱི་རྨ་ཡང་སོས། ཁྲག་ཀྱང་འོ་མར་གྱུར་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཐམ
Chinese
说有珍宝。当时，野人的首领听到这话，非常高兴，这样商议说：我们慢慢地靠近，到他身边去，大家一起放箭抓住他。于是五百野人靠近他，一起发出声音，开始攻击。 当时，化身的人以慈爱之心拉弓放箭，五百野人每人中一箭，感受着难以忍受的痛苦，在地上打滚，大声哭喊。他们试图拔出箭，但箭非常牢固，无论怎么努力也拔不出来。于是五百野人害怕了，心想：现在我们要被鬼吃掉而死了。这是为什么呢？我们这么多人竟然无法战胜一个人，真是太奇怪了，于是大家一致同意这样说：你是人中的什么？是天神、龙、还是夜叉？或者是咒术的力量？只放一箭就伤了五百人。忍受着痛苦的折磨，我们向你祈求，为了保命，请拔出这些恶毒的箭。以后再也不敢违抗你了。然后，化身的人用偈语说道：斧头无法超越伤口，投掷物中短箭最好。青春不会因蛮力而给予，多闻会使之消失。当时，化身的人说了这些偈语后，又变回佛身，放出巨大的光芒，照亮了十方世界的所有国土，被光芒触及的众生中，瞎子能看见东西，身体残疾驼背的人恢复正常，身体残缺不全的人变得肢体健全，疯癫的人也恢复了记忆。总之，所有不如意的事情都变得如意了。当时，如来为五百野人宣说了各种佛法，通过鼓励、赞扬和让他们高兴，五百野人听闻佛法后非常高兴，身上的伤也痊愈了，血也变成了乳汁，并发起了无上正等正觉的菩提心，
English
said that there were treasures. At that time, the leader of the wild men heard these words and was very happy, and he discussed like this: We will slowly approach and go to his side, and everyone will shoot arrows and capture him. Then five hundred wild men approached him, and together they made a sound and began to attack. At that time, the incarnate person drew his bow with a loving and compassionate heart and shot an arrow, and each of the five hundred wild men was hit by an arrow, experiencing unbearable pain, rolling on the ground, crying out loudly. They tried to pull out the arrow, but the arrow was very firm, and no matter how hard they tried, they could not pull it out. Then the five hundred wild men were afraid, thinking: Now we are going to be eaten by ghosts and die. Why is that? It is so strange that so many of us cannot defeat one person, so everyone agreed to say this: What are you among men? Are you a god, a dragon, or a yaksha? Or is it the power of mantra? One arrow shot and wounded five hundred people. Enduring the torment of pain, we beg you, for the sake of saving our lives, please pull out these poisonous arrows. We will never disobey you again. Then, the incarnate person said in verse: An axe cannot surpass a wound, among projectiles the short arrow is the best. Youth is not given by brute force, much learning will make it disappear. At that time, after the incarnate person said these verses, he transformed back into the body of the Buddha, emitting great light, illuminating all the lands of the ten directions, and among the beings touched by the light, the blind could see things, the disabled and hunchbacked people recovered, those with incomplete limbs became whole, and the insane also regained their memory. In short, all unpleasant things became pleasant. At that time, the Tathagata taught various kinds of Dharma to the five hundred wild men, and by encouraging, praising, and making them happy, the five hundred wild men were very happy after hearing the Dharma, and their wounds were also healed, their blood was also transformed into milk, and they generated the mind of unsurpassed, perfect and complete enlightenment,