Tibetan
་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ལ་ཅིའི་སླད་དུ་འདི་སྐད་གསུངས་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེ་ཞིག་ལམ་རིང་པོ་ནས་འོངས་ཏེ་ངའི་མགོ་སློང་དུ་འོངས་སོ། །ངས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་བྱས་སོ། །བཙུན་མོ་དང་། རྒྱལ་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིག་དེ་ཐོས་ནས་ལུས་ས་ལ་བརྡབས་ནས་ཆོ་ངེས་བཏབ་ནས་སྐྲ་ཡང་འབལ། གོས་ཀྱང་གཤགས་དྲལ་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་ན་བདག་གི་ལུས་ལས་ཕངས་པ་མེད་ན། ཅིའི་སླད་དུ་འདི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་གཏང་དཀའ་བ་གཏོང་ཞིང་སྦྱིན་པ་མཛད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ན་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱས་ཀྱང་བྲམ་ཟེ་ལ་ཁྱོད་འདི་ལྟར་རྣག་ཁྲག་དང་བཅས་པ་མནམ་ཞིང་བཙོག་པའི་མགོ་འདི་ཅིར་དགོས་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། བདག་དགོས་པས་བདག་གིས་བསླངས་པ་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་དྲིར་ཡང་ཅི་ཡོད། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་བདག་ཅག་གི་ཡུལ་དུ་འོངས་པས་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་དྲི་ཞིང་ཁྱོད་ཀྱང་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྨྲ་བར་རིགས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེས་དྲང་པོར་སྨྲར་ཡང་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་གི་དབང་པོ་དང་ཕྲལ་དུ་དོགས་ནས་འཇིགས་པས་ཅང་མ་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱས་བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་ཁྱོད་མ་སྐྲག་ཤིག །ཁྱོད་ལ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་ ནོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་བྲམ་ཟེ་དབུལ་པོ་ཁྱོད་ལ་རྣག་ཁྲག་གི་མགོ་མནམ་པོ་དེས་ཅི་ཞིག་རུང་། ངེད་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱས་མི་གཅིག་ཅིང་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པའི་མགོ་རེ་རེར་བརྗེ་ཞིང་། ཁྱོད་ཅི་དགོས་པ་ཡང་མི་རབས་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཆོག་པར་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེ་ན་རེ་མི་འདོད་དོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་བསམས་པ་ལྟར་མ་གྱུར་ནས་མྱ་ངན་གྱིས་ཡིད་གདུངས་ཏེ་སྐད་ཕྱུང་སྟེ་ངུས་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྲམ་ཟེ་མི་གཅིག་གི་ཕྱིར་ཡུལ་ས་དང་། འབངས་དང་། བཙུན་མོ་དང་། རྒྱལ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བོར་ཏེ་བདག་ཅག་གཏན་དྭར་བོར་ཞིང་། ལུས་པར་ཐུགས་ཀྱིས་བཟོད་དམ། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ང་ནི་ཁྱེད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར་ལུས་འདི་གཏོང་ཞིང་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་ན་བློན་པོ་ནང་གི་ཆེན་པོ་གཅིག་གིས་རྒྱལ་པོས་གསུངས་པ་ཐོས་ནས་རྒྱལ་པོས་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་བྲམ་ཟེ་འདི་ལ་སྐུ་གཏོང་ངོ་བར་ཆད་དོ་སྙམ་བསམས་ནས། བདག་ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ལུས་གཏོང་བ་ལ་སྙིང་མི་བཟོད་ཅིང་བལྟ་བར་མི་བྱ་སྙམ་བསམས་ནས། ཁང་པ་དབེན་པར་སོང་སྟེ། མཚོན་རྣོན་པོ་ཐོགས་ཏེ་བདག་གི་སྲོག་བཅད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཕོ་བྲང་གི་རྒྱབ་ཀྱི་ར་བར་སོང་སྟེ། བྲམ་ཟེ་བོས་ཏེ་ཚུར་ཤོག་ད་ངའི་མགོ་ཁྱེར་ཅིག །ཁྱོད་ལ་བྱམས་ཤིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་དང་ཡིད་མ་ཟློགས་ནས། སྦྱིན་པ་འདིས་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་མགོ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུར་ཕྱག་བྱས་སོ། །ཕྱག་བྱས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ། བདག་གི་བསམ་པ་འདི་གྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་སྨྲས་ནས་བྲམ་ཟེ་ལ་ད་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་གྱིས་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ལ་གྱད་ཀྱི་སྟོབས་ཡོད་དེ། ན་ཚ་མི་བཟོད་པས་ཕྱིར་བདག་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་གྱིས། རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཡང་དག་པར་དེ་ལྟར་ནུས་ན་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་སྐྲ་བཀྲོལ་ཏེ་ཤིང་ལ་ཐོགས་ཤིག །རྒྱལ་པོས་ཚིག་དེ་ ཐོས་ནས་ལྷག་པར་སྙིང་བརྩེ་བའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། བྲམ་ཟེ་འདི་རིད་ལ་ཉམ་ཆུང་བས་གལ་ཏེ་བདག་གི་མགོ་གཅོད་མ་ནུས་ན་བདག་གི་བསམ་པ་ཆེན་པོ་མི་འགྲུབ་བོ་སྙམ་བསམས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཐོར་ཏོ་ཤིང་ལ་བཏགས་ཏེ། བྲམ་ཟེ་ལ་ཁྱོད་བདག་གི་མགོ་ཆོད་ལ་ཕྱིར་བདག་གི་ལག་པར་ཞོག་ཤིག །བདག་གི་ལག་གིས་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེས་རལ་གྲི་ཐོགས་ནས་དྲུང་དུ་སྤགས་པ་ལས། དེའི་ཚེ་ཤིང་དེའི་ལྷས་བྲམ་ཟེ་ལ་དམིག་ཚུགས་བྱས་པས་བརྒྱལ་ཏེ་ས་ལ་འགྱེལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་ཆེན་པོས་ཤིང་གི་ལྷ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་ཁོ་བོའི་གྲོགས་མི་བྱེད་པར་ཕྱིར་ཁོ་བོའི་དགེ་བའི་བགེགས་དང་བར་ཆད་བྱེད་དམ། དེ་ནས་ཤིང་གི་ལྷ་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་ཏེ་ཀྱི་ཧུད་ཀྱི་ཧུད་ཅེས་སྨྲས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་མེད་པར་ཆར་པ་ཁྲག་ཏུ་བབ་སྟེ་ས་ཆེན་པོ་ཡང་རབ་ཏུ་གཡོས། ཉི་མ་ཡང་མི་གསལ་ཞིང་མུན་པར་གྱུར། དེ་ནས་བྲམ་ཟེས་རྒྱལ་པོའི་མགོ་བཅད་དེ་ཕྱིར་ཡུལ་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་ལྔ་བརྒྱས་བློན་པོ་རྣམས་དང་། རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་ཆེན་པོའི་རུས་བུ་བསྡུས་ནས་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ཏེ་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བློན་པོ་ནང་གི་ཆེན་པོས་རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་ཆེན་པོས་མགོ་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་ལ་མཐོང་བར་སྙིང་མི་བཟོད་ནས་སྔར་ཚེའི་དུས་བྱས་པ་ནི
Chinese
变成了这样。他们问国王：‘因为什么缘故您说了这样的话？’国王这样说道：‘一个婆罗门从遥远的地方来，前来乞讨我的头颅。我也已经布施了。’王后和王子们听到这话，身体倒在地上，放声痛哭，拔自己的头发，撕裂衣服，这样说道：‘伟大的国王，如果世上没有比我的身体更珍贵的东西，为什么还要这样布施如此难以施舍之物呢？’当时，五百大臣也对婆罗门说：‘你这个带着脓血、腥臭肮脏的头，要它有什么用？’婆罗门说：‘我需要，我乞讨，你们问这些做什么？’大臣们说：‘你来到我们的国家，我们也应该问，你也应该如实回答。’之后，婆罗门如实回答，但大臣们担心会与性命分离，感到害怕，什么也没说。之后，五百大臣对婆罗门说：‘你不要害怕，我们赐予你无畏。’这样说道。之后，对婆罗门说：‘贫穷的婆罗门，你这个带着脓血腥臭的头有什么用？我们五百大臣每人都可以用七宝制成的头来交换，你需要的任何东西，我们都可以供养你七代。’这样说道。婆罗门说：‘我不想要。’大臣们也因为没有如愿以偿，心中悲痛，大声哭泣，对国王这样说道：‘伟大的国王，为了一个婆罗门，抛弃国土、臣民、王后和王子等一切，将我们永远抛弃，您能忍受吗？’国王说：‘我为了你们一切众生，舍弃这个身体并布施。’当时，一位大臣中的大臣听到国王说的话，心想国王肯定会被邪魔吞噬，将身体布施给这个婆罗门，这太糟糕了。心想我怎么能忍心看到国王舍弃身体呢，不能看啊。于是，他独自一人到了一间空房子里。
English
It turned out like this. They asked the king, 'For what reason did you say such a thing?' The king said, 'A Brahmin came from a long way off to beg for my head. And I have already given it away.' The queen and princes, hearing this, threw themselves on the ground, wept loudly, tore their hair, and ripped their clothes, saying, 'Great king, if there is nothing in the world more precious than my body, why do you give away such a difficult thing to give?' At that time, five hundred ministers also said to the Brahmin, 'What use is this smelly, dirty head with pus and blood?' The Brahmin said, 'I need it, I begged for it, what are you asking?' The ministers said, 'You have come to our country, we should also ask, and you should answer truthfully.' After that, the Brahmin answered truthfully, but the ministers were afraid of being separated from their lives, and were afraid, and said nothing. After that, the five hundred ministers said to the Brahmin, 'Don't be afraid, we will give you fearlessness.' They said. Then, they said to the Brahmin, 'Poor Brahmin, what good is that smelly head with pus and blood? We five hundred ministers can each exchange it for a head made of seven jewels, and we can give you whatever you need for seven generations.' They said. The Brahmin said, 'I don't want it.' The ministers were also saddened because they didn't get what they wanted, and they cried loudly and said to the king, 'Great king, for the sake of one Brahmin, abandoning the country, the people, the queen, and the princes, and abandoning us forever, can you bear it?' The king said, 'I give this body away for the sake of all sentient beings.' At that time, one of the great ministers heard the king's words, and thought that the king would surely be devoured by demons and give his body to this Brahmin, which was terrible. Thinking, how can I bear to see the king give up his body, I can't watch. So, he went alone to an empty house.
Chinese
于是，拿着锋利的武器砍断了我的头。之后，大国王走到王宫后面的围墙里，召唤婆罗门说：‘过来，现在拿走我的头吧。’因为对你慈爱怜悯，没有违背你的心意，以此布施，愿你未来获得智慧之首。说完，合掌向十方顶礼。顶礼后，这样说道：十方诸佛和菩萨们，请您们慈悲垂念我，加持我成就这个愿望。’说完，对婆罗门说：‘现在你拿去布施吧。’婆罗门说：‘国王有强大的力量，因为无法忍受疾病，反而会伤害我。国王您如果真的能那样做，就请国王自己解开头发，把它挂在树上吧。’国王听到这话后，更加生起慈悲之心，心想：‘这个婆罗门又瘦又弱，如果不能砍下我的头，我的大愿就不能成就了。’于是国王自己把头发解开挂在树上，对婆罗门说：‘你砍下我的头，然后放在我的手里，我的手会布施给你。’然后，婆罗门拿着宝剑向他砍去，当时那棵树的神用眼睛瞪着婆罗门，婆罗门昏倒在地。然后，大国王光芒对树神这样说道：‘你不做我的朋友，反而障碍和阻挠我的善行吗？’然后树神悲伤地哭喊着，从没有云的天空中下起了血雨，大地也剧烈摇动，太阳也变得不清晰，陷入黑暗。然后婆罗门砍下了国王的头，回到了自己的国家。之后，五百位王子和大臣们收集了大国王光芒的遗骨，建造了佛塔并进行了供养。世尊对阿难说：‘那时，那个时候，大臣中的大臣看到大国王光芒行大布施，心中无法忍受，之前所做的事情是’
English
Then, taking a sharp weapon, he cut off my head. After that, the great king went to the back of the palace wall and summoned the Brahmin, saying, 'Come here, now take my head.' Because of my love and compassion for you, and without going against your wishes, may this act of generosity allow you to obtain the head of wisdom in the future. Saying this, he folded his palms and prostrated to the ten directions. After prostrating, he said, 'May the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, with compassion, consider me and bless me to accomplish this wish.' After saying this, he said to the Brahmin, 'Now, take this as a gift.' The Brahmin said, 'The king has great strength, but because he cannot endure the illness, he will harm me. If you, O king, are truly able to do so, then the king himself should untie his hair and hang it on the tree.' When the king heard these words, he felt even greater compassion, thinking, 'This Brahmin is thin and weak, and if he cannot cut off my head, my great vow will not be fulfilled.' So the king himself untied his hair and hung it on the tree, saying to the Brahmin, 'Cut off my head and then place it in my hand, and my hand will give it to you as a gift.' Then, the Brahmin took his sword and swung it at him, but at that moment, the deity of the tree glared at the Brahmin, causing him to faint and fall to the ground. Then, the great king of light said to the tree deity, 'Instead of being my friend, do you hinder and obstruct my virtuous deeds?' Then the tree deity, afflicted with sorrow, cried out, and rain fell as blood from the cloudless sky, and the great earth shook violently. The sun also became unclear and turned dark. Then the Brahmin cut off the king's head and returned to his country. After that, the five hundred princes and ministers collected the relics of the great king of light, built a stupa, and made offerings. The Blessed One said to Ananda, 'At that time, the chief of the ministers, seeing the great king of light making a great offering of his head, could not bear it in his heart, and what he had done in his previous life was'
Tibetan
་ད་ལྟར་ཤཱ་རིའི་བུ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ད་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ང་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལྟར་ན་ཤིན་ཏུ་སྤྱད་དཀའ་བ་སྤྱད་པར་དམ་བཅས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དྲིན་བསབས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་ནས་ཤཱ་རིའི་བུ་ང་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མིག་གིས་མཐོང་བར་མི་བཟོད་པས་སྔར་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ། སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་ང་སྦྱིན་པ་བྱེད་པ་ལ་མཐོང་བར་མི་བཟོད་ནས་སྔར་ཚེའི་དུས་བྱས་སོ། །ཕོ་བྲང་རྒྱབ་ཀྱི་ར་བ་འདིར་ཤིང་འདི་ཁོ་ན་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བྱས་པའི་མགོ་ཡང་སྟོང་ཚང་བར་ཡོངས་སུ་ བཏང་ན་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལག་པ་དང་། རྐང་པ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པ་བྱས་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དཀའ་ཐུབ་མཛད་པ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་དང་མི་ཚད་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ནས་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུའི་བར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་དང་མི་ཚད་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་སུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་ལ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་མང་པོ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་དགའ་བས་ཕྱིར་དོང་ངོ་། །གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཡུལ་མ་ག་དྷཱ་ན་མི་རྒོད་རི་བྲགས་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཞིག་རྟག་ཏུ་ཆོམ་པོ་བྱེད་དེ། འདྲོན་པོ་ཕན་ཚུན་རྒྱུར་མེད་པར་གྱུར་ནས། དེའི་ཚེ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོས་དམག་རྣམ་བཞི་བཤམས་ཏེ་མི་རྒོད་རྣམས་ཕབ་ནས་མིག་ཕྱུང་། རྣ་བ་དང་སྣ་ཡང་བཅད་དེ་རི་བྲགས་ཡ་ང་བར་བོར་རོ། །དེའི་ཚེ་ན་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱ་པོ་ལུས་ཀྱི་ན་ཚས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏེ་སྲོག་ལ་བབ་བོ། །མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེའི་ནང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སློབ་མར་གྱུར་པ་གཅིག་ཡོད་དེ། དེས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་ནི་ཚེའི་དུས་བྱེད་པ་ལས་མི་རིང་ན། ཅིའི་ཕྱིར་ཀུན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མི་གསོལ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱའི་རྣམས་སྐད་འཐུན་པར་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེའི་ཚེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱ་རྒོད་སྤུངས་པའི་རི་ལ་བཞུགས་པ་ལས།
Chinese
现在舍利子就是了。那时那刻，成为光芒万丈的国王的那位，就是现在如来释迦牟尼我。菩萨那样发誓修行极其难行的苦行，为了所有众生，蒙受诸佛的恩德，而证悟无上正等菩提。之后，舍利子，我不忍心亲眼目睹涅槃，所以提前涅槃了。过去的时候，我也不忍心看到布施，所以提前结束了生命。如果将王宫后面的这片围栏里，仅有的这棵树，作为转轮王的头颅，全部施舍出去，那么身体的肢体，手和脚等等的布施，更不用说了。当佛陀展示修行苦行的时候，无数百千的众生都发起了无上正等菩提之心。无数百千的天人和人，从获得入流果到获得阿罗汉果。无数百千的天人和人，都发起了声闻和独觉之心。世尊如此开示之后，天、龙、夜叉、人以及非人等等众多眷属，都满心欢喜地离开了。另外还有这样的例子，在摩揭陀国，有五百个野人住在山岩里，经常做强盗，互相之间没有任何恩情。当时，摩揭陀国的国王部署了四种军队，征服了那些野人，挖出了他们的眼睛，割掉了耳朵和鼻子，将他们凄惨地遗弃在山岩里。当时，那五百个野人因为身体的疾病而痛苦不堪，生命垂危。那五百个野人中，有一个成为了佛陀的弟子，他说：我们离死亡不远了，为什么大家不一起向佛陀祈求庇护呢？于是，五百个野人异口同声地向释迦牟尼佛顶礼，就在那时，如来正住在鹫峰山上。
English
Now, Shariputra, it is. At that time, the one who became the great radiant king is now the Tathagata Shakyamuni, myself. The Bodhisattva thus vowed to practice the extremely difficult practice. For the sake of all sentient beings, having received the grace of the Buddhas, he manifestly awakened to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Then, Shariputra, I could not bear to see Nirvana with my own eyes, so I entered Nirvana in advance. In the past, I could not bear to see giving, so I ended my life in advance. If the heads of the wheel-turning kings were completely given away on this single tree in the enclosure behind the palace, what need is there to mention the giving of limbs of the body, hands, feet, and so on? When the Buddha showed the practice of asceticism, countless hundreds of thousands of sentient beings generated the mind of unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Countless hundreds of thousands of gods and humans attained the fruit of entering the stream up to the fruit of the Arhat. Countless hundreds of thousands of gods and humans generated the mind of Shravakas and Pratyekabuddhas. When the Blessed One had spoken thus, all the many retinues of gods, nagas, yakshas, humans, and non-humans, and so on, departed with great joy. Furthermore, it is like this: In the country of Magadha, five hundred wild men lived in the rocky mountains, constantly committing robbery, with no kindness towards each other. At that time, the king of Magadha deployed four kinds of armies, subdued the wild men, gouged out their eyes, cut off their ears and noses, and abandoned them miserably in the rocky mountains. At that time, the five hundred wild men were suffering from bodily ailments and were on the verge of death. Among those five hundred wild men, there was one who had become a disciple of the Buddha, and he said: We are not far from death, why don't we all take refuge in the Buddha? Then, the five hundred wild men said in unison, "We prostrate to the Buddha Shakyamuni," and at that time, the Tathagata was dwelling on Vulture Peak Mountain.