Tibetan
་ཏུ་བྱུང་ནས་ཁོ་མོ་སྤངས་ལ་ལམ་རིང་དུ་མ་འགྲོ་བར་ཕོ་བྲང་རྒྱབ་ཀྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་རབ་ཏུ་དབེན་ལ་ཤིང་དང་ཚལ་ཡང་དབེན་པ་ཡོད་ཀྱིས། དེར་འདུག་ཤིག་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམ་བཞིས་མི་བྲེལ་བར་བྱ་ཞིང་འབུལ་ལོ། །རྒྱལ་བུ་རྣམས་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་བཙུན་མོས་གསོལ་པ་བཞིན་རྒྱབ་ཀྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་གནས་པ་ལས་རྒྱལ་བུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རེ་རེ་ནས་མཐར་གྱིས་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་རྒྱལ་བུ་བཞི་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་མཐར་གྱིས་རབ་ཏུ་བྱུང་། རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ལྷགས་ཏེ། ཡབ་རྒྱལ་པོ་དང་ཡུམ་ལ་བདག་ཅག་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དོན་དེ་ཐོབ་བོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ཏེ་ཤར་ཕྱོགས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ན་ནུབ་ཕྱོགས་ནས་བྱུང་ངོ་། །ནུབ་ཕྱོགས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ན་ཤར་ཕྱོགས་ནས་བྱུང་ངོ་། །ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ན་བྱང་ཕྱོགས་ནས་བྱུང་ངོ་། །བྱང་ཕྱོགས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ན། ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་བྱུང་ངོ་། །ཆེད་འགའ་ནི་ལུས་ཆེན་པོས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་གྱུར། ཆེད་འགའ་ནི་ལུས་གཅིག་ ལས་ལུས་གྲངས་མེད་པར་སྤྲུལ། ཆེད་འགའ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཆ་སྟོད་ན་ཆུ་འབབ་ན། ལུས་ཀྱི་ཆ་སྨད་ན་མེ་འབར་བ་ལ་སོགས་པ་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་བསྟན་ནས་ལུས་ལ་མེ་བཏང་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ནས་བཙུན་མོ་རི་དགས་མས་སྐུ་གདུང་བསྡུས་ནས་རྒྱབ་ཀྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་མཆོད་རྟེན་བཞི་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་བྱས་ནས་མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་བུ་ནང་གི་ཆུང་ངུ་ཡང་ཞག་དགུ་བཅུ་འདས་ནས་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་སྟེ། དེ་ཡང་ཡབ་དང་ཡུམ་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་ཏོ། །ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ནས་བཙུན་མོ་རི་དགས་མས་སྐུ་གདུང་བསྡུས་ནས་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ཏེ་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་བཙུན་མོ་རི་དགས་མས་ཉིན་གཅིག་བཞིན་བདུག་སྤོས་དམ་པ་དང་། མེ་ཏོག་དམ་པ་དང་། རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རང་སངས་རྒྱས་ལྔ་བརྒྱའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང་མཆོད་རྟེན་དེ་དག་གི་དྲུང་ན་མི་དགའ་ཞིང་མྱ་ངན་བྱེད་དེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་གིས་བུ་ལྔ་བརྒྱ་བཙས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་མོད་ཀྱི། དེ་ལ་གཅིག་ཙམ་ཡང་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་མེད་པས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨོན་ལམ་དུ་བཏབ་བོ། །བདག་གིས་རང་སངས་རྒྱས་ལྔ་བརྒྱ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཤི
Chinese
出家之后，请您离开我，不要走远路，就在王宫后面的花园里，那里非常僻静，树木和蔬菜也很少。请您住在那里，我会供养您四种必需品，不会让您感到匮乏。王子们出家后，按照王妃的请求，住在后面的花园里，那些王子们都一一逐渐获得了独觉佛的菩提果位。就这样，四百九十九位王子逐渐出家，获得独觉菩提的果位后，来到国王的王宫，对父王和母后说：我们已经获得了出家的意义。说完，那些比丘们升到天空，从东方消失后就从西方出现，从西方消失后就从东方出现，从南方消失后就从北方出现，从北方消失后就从南方出现。有些人以巨大的身体充满天空，有些人从一个身体化现出无数的身体，有些人身体的上半部分流水，身体的下半部分燃烧火焰等等，示现各种各样的神变后，身体燃起火焰而入灭。之后，王妃瑞达玛收集了遗骸，在后面的花园里建造了四百九十九座佛塔，并进行供养。王子中最小的也在九十天后获得了独觉佛的菩提，他也向父王和母后示现了巨大的神变，示现巨大的神变后就入灭了。之后，王妃瑞达玛收集了遗骸，建造了佛塔并进行供养。那时，王妃瑞达玛每天都用上好的香、上好的鲜花和各种各样的音乐来供养五百座独觉佛的佛塔，并在那些佛塔前不高兴地悲伤着，这样说道：我生了五百个儿子，虽然都出家了，但是他们中没有一个发起了无上菩提心，因此我这样发愿：我供养了五百位独觉佛
English
After ordaining, please leave me and do not go far away. Stay in the garden behind the palace, which is very secluded and has few trees and vegetables. Please stay there, and I will provide you with the four necessities and will not let you feel lacking. After the princes were ordained, according to the queen's request, they stayed in the back garden, and all those princes gradually attained the Bodhi of Pratyekabuddha one by one. In this way, four hundred and ninety-nine princes gradually renounced, and after attaining the fruit of Pratyekabodhi, they came to the king's palace and said to the father king and mother queen: We have attained the meaning of renunciation. After saying this, those monks rose into the sky, disappeared from the east and appeared from the west, disappeared from the west and appeared from the east, disappeared from the south and appeared from the north, disappeared from the north and appeared from the south. Some filled the sky with huge bodies, some manifested countless bodies from one body, some had water flowing from the upper part of their bodies, and fire burning from the lower part of their bodies, etc. After showing various kinds of miracles, their bodies were set on fire and they passed into Nirvana. Afterwards, Queen Ridagmas collected the remains and built four hundred and ninety-nine stupas in the back garden and made offerings. The youngest of the princes also attained the Bodhi of Pratyekabuddha after ninety days, and he also showed great miracles to the father king and mother queen. After showing great miracles, he passed into Nirvana. Afterwards, Queen Ridagmas collected the remains, built stupas and made offerings. At that time, Queen Ridagmas offered incense, excellent flowers, and various kinds of music to the five hundred stupas of the Pratyekabuddhas every day, and was unhappy and grieved in front of those stupas, saying: I gave birth to five hundred sons, although they all renounced, but none of them generated the supreme Bodhicitta, therefore I made this aspiration: I made offerings to five hundred Pratyekabuddhas.
Tibetan
ང་མཆོད་རྟེན་ལྔ་བརྒྱ་བརྩིགས་ཏེ། སྐུ་གདུང་ལ་མཆོད་པའི་བསོད་ནམས་ཅི་ཡོད་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བསྔོའོ། །བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བུ་མང་དུ་བཙས་ཤིང་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མི་བསྐྱེད་པ་མི་འདོད་ཀྱི། བུ་གཅིག་པུ་ཞིག་བཙས་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་ཚེ་དེ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་དུ་བཏབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བཙུན་མོ་རི་དགས་མ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་སེམས་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བཙུན་མོ་རི་དགས་མ་དེ་ཉིད་ནི་ད་ལྟར་ཡུམ་ལྷ་མཛེས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཡུམ་ལྷ་མཛེས་དེ་ལྟར་རང་སངས་རྒྱས་ལྔ་བརྒྱ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་གྲངས་མེད་པ་བསྐྱེད་པས་དེ་བས་ན་ད་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ བལྟམས་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འདི་བསྟན་པ་ན་ལྷ་དང་མི་གྲངས་མེད་པ་འབྲས་བུ་དང་པོ་ཐོབ་པ་ནས་འབྲས་བུ་བཞི་པའི་བར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་སྙེད་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཡུམ་ལྷ་མཛེས་སྔོན་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་དུད་འགྲོའི་ནང་དུ་དུད་འགྲོ་ལ་བཙས་ཏེ་རི་དགས་ཀྱི་བུ་མོར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག །ཡུམ་ལྷ་མཛེས་སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་ལས་ཅི་བྱས་པའི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ཁྱོད་ལ་དགྲོལ་ཞིང་བཤད་པར་བྱའོ། །སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པ་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། རིག་པ་དང་། ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། སྟོན་པ་རྒྱལ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་གཟུགས་བརྙན་ལ་ཆོས་སྤྱོད་པ་ན། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ཞེས་བྱ་བར་བྲམ་ཟེ་ཞིག་ལ་བུ་མོ་གཅིག་པུ་ཞིག་བྱུང་ནས་བྲམ་ཟེ་དེ་ཚེའི་དུས་བྱས་སོ། །བྲམ་ཟེ་དེའི་ཆུང་མ་དེས་བུ་མོ་དེ་གསོས་སོ། །བུ་མོ་དེ་ཡང་བགས་ཀྱིས་ཆེར་སྐྱེས་སོ། །བུ་མོ་མ་སྨད་ལ་བཟའ་ཤིང་གི་
Chinese
我建造了五百座佛塔，并将供养舍利的功德回向给一切众生。我不希望未来生很多孩子，并且不生起无上菩提心，我希望只生一个孩子，生起无上菩提心，并在那一生中出家，成为具有一切智智的人。这样发愿祈祷。世尊告诉阿难：那时那时的鹿母不是别人，那时那时的鹿母就是现在的天女母亲。天女母亲那样供养了五百位独觉佛，积累了无数的善根，因此现在才降生了如来之身。当宣讲这个佛法时，无数的天人和人从获得初果直到获得四果。无数的众生都生起了无上正等觉之心。之后，阿难向世尊请教道：天女母亲做了什么业，以至于在畜生中投生为畜生，成了鹿女？世尊告诉阿难：你好好听着。我将为你解说天女母亲过去所造之业的因缘。过去，在无量无数劫之前，那时，有位佛名叫遍见如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛世尊，他降生于世间，利益众生后入灭，之后人们以佛像来行持佛法。那时，在名叫波罗奈斯的地方，一位婆罗门生了一个女儿，后来那位婆罗门去世了。那位婆罗门的妻子抚养着那个女儿。那个女儿也渐渐长大了。那个女儿没有母亲，靠吃树上的果实
English
I built five hundred stupas and dedicated the merit of offering to the relics to all sentient beings. I do not wish to have many children in the future and not generate the supreme Bodhicitta, but I wish to have only one child, generate the supreme Bodhicitta, and in that very life, become ordained and possess the wisdom of omniscience. Thus, I made a prayer. The Blessed One said to Ananda: At that time, that deer mother was not someone else, at that time, that deer mother was none other than the current goddess mother. The goddess mother made offerings to five hundred Pratyekabuddhas in that way and accumulated countless roots of virtue, therefore, the body of the Thus-Gone One is now born. When this Buddha Dharma was taught, countless gods and humans attained from the first fruit to the fourth fruit. Countless sentient beings generated the mind of unsurpassed perfect and complete enlightenment. Then, Ananda asked the Blessed One: What deeds did the goddess mother commit in the past that she was born as an animal among animals and became a deer girl? The Blessed One said to Ananda: Listen well. I will explain to you the causes and conditions of what deeds the goddess mother did in the past. In the past, beyond countless immeasurable eons, at that time, there was a Buddha called Vipashyin, the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly and Completely Enlightened One, endowed with knowledge and conduct, the Well-Gone One, the Knower of the World, the unsurpassed tamer of beings, the Teacher of Gods and Humans, the Buddha, the World-Honored One, who appeared in the world, benefited sentient beings, and after passing into Nirvana, people practiced the Dharma with images of the Buddha. At that time, in a place called Varanasi, a Brahmin had a single daughter, and then that Brahmin passed away. The wife of that Brahmin raised that daughter. That daughter also gradually grew up. That daughter had no mother and relied on eating fruits from trees.