Tibetan
ཏུང་བ་དང་། གནས་དང་། མལ་ཆ་དང་། ལུས་ཀྱི་ཤ་དང་། ཁྲག་དང་། རྐང་གི་བར་དུ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པའི་བར་དུའོ། །ད་ལྟར་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་རྟེན་ས་ལས་བྱུང་བ་འདི་ནི་ངས་སྔོན་ཕ་མའི་ཕྱིར་ལུས་ཀྱི་རྐང་དང་སྲོག་གི་བར་དུ་ཕུལ་ཏེ་འདི་ཉིད་དུ་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ཏེ་མཆོད་པ་བྱས་པས་ད་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ན་ཡང་མངོན་པར་བྱུང་ནས་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ན་འཁོར་མང་པོ་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། མི་ལ་སོགས་པ་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པ་ཐོས་ནས་དགའ་བ་དང་མི་དགའ་བར་འདྲེས་པར་བྱུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་མཆི་མ་བླགས་ནས་སྐད་འཐུན་པར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་སྟོང་བསྔགས་ཤིང་བསྟོད་དེ་དུས་གཅིག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་སུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་མ་ཡིན་པ་གཞན་ཡང་སྐྱེ་བོ་ཚད་མེད་པ་སྙེད་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ནས་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུའི་བར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་ཕ་མ་ལ་སྲི་ཞུ་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཕ་མའི་ཡོན་ཏན་ཤེས་ཤིང་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བཙས་པར་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྨོན་ལམ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡུམ་གྱིས་ཕྱག་བྱ་བར་མི་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཚེའི་དུས་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ན་འཁོར་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚིག་འཐུན་པར་ཡུམ་ལྷ་མཛེས་ལ་ལེགས་སོ། །ཡུམ་ལྷ་མཛེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷ་དང་མིའི་སྟོན་པ་འཇིག་རྟེན་ན་དཔེ་ཟླ་མེད་པ་བཙས་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་དྲི་ཟའི་བུ་ཆོས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འདུག་པ་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ཏེ། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས་སངས་རྒྱས་གང་ན་བར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཡུམ་ལྷ་མཛེས་འདི་བསོད་ནམས་ཅི་བགྱིས་ན་ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བལྟམ་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཤིན་ཏུ་ཡི
Chinese
大小便和，住处和，卧具和，身体的肉和，血和，脚之间布施，以其因，以其缘故直至现前成佛。现在这个珍宝佛塔从地上涌现，是我以前为了父母，身体的脚和性命之间都布施了，因此在此处建造佛塔，做了供养，现在虽然现前成佛了，也现前出现而显现。那时许多眷属天和，龙和，夜叉和，人等无数都听到那样说后，欢喜和不欢喜混杂，所有人都流着眼泪，声音一致地，赞扬和称赞如来的功德百千种，同时发起了无上正等觉菩提心。此外，无数百千俱胝的众生发起了声闻和独觉菩提心。此外，还有无数的众生获得了入流果乃至阿罗汉果。此外，无数俱胝百千的菩萨摩诃萨，不久将现前证得无上正等觉菩提。因此，如来是真实地侍奉父母的。此外，菩萨是了知父母的功德，并且知道以先前的愿力而诞生了如来的身体。这样为了圆满如来的愿力，因为不希望母亲行礼，所以示现了寿命终结。那时许多眷属全都一致地说，母亲天女真好啊！母亲天女诞生了如来，是天和人的导师，世间无与伦比，真是太好了！之后，乐神的儿子法鬘从座位上站起来，将上衣披在一边肩膀上，右膝着地，向着佛所在的方向合掌，向薄伽梵这样禀告道：母亲天女做了什么福德，以什么因，什么缘故而生下了如来？薄伽梵开示说：好好听着，要非常注意。
English
Excrement and, dwelling and, bedding and, flesh of the body and, blood and, giving between the feet, by that cause, by that condition, until manifest enlightenment. Now this precious stupa that emerged from the earth, I previously for the sake of my parents, gave between the feet of my body and my life, therefore I built a stupa in this place, made offerings, now although I have manifestly become enlightened, it has also manifestly appeared and become visible. At that time, many retinues, gods and, nagas and, yakshas and, humans and so on, countless numbers, having heard that said, joy and displeasure mingled, everyone shed tears, in unison, praised and extolled the qualities of the Tathagata hundreds of thousands of times, and at the same time generated the unsurpassed, perfect and complete enlightenment mind. Furthermore, countless hundreds of thousands of sentient beings generated the Hearer and Solitary Buddha mind. Moreover, countless other beings attained the fruit of entering the stream up to the fruit of the Arhat. Furthermore, countless Bodhisattva Mahasattvas, hundreds of thousands of billions of trillions, will soon manifestly awaken to the unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Therefore, the Tathagata is truly serving his parents. Furthermore, the Bodhisattva knows the qualities of his parents, and knows that the body of the Tathagata was born by previous aspirations. Thus, in order to fulfill the aspirations of the Tathagata, because he did not want his mother to pay homage, he manifested the end of his life. At that time, all the many retinues unanimously said, Mother Goddess is so good! Mother Goddess gave birth to the Tathagata, the teacher of gods and humans, unparalleled in the world, it is very good! Then, the son of the Gandharva, Dharma Garland, rose from his seat, draped his upper garment over one shoulder, knelt on his right knee, prostrated with his palms together towards where the Buddha was, and said to the Bhagavan: Mother Goddess, what merit did she do, by what cause, by what condition did she give birth to the Tathagata? The Bhagavan said: Listen well, pay close attention.
Tibetan
ད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ཁྱོད་ལ་བཤད་པར་བྱའོ། །སྔོན་འདས་པ་གྲངས་མེད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕ་རོལ་ན་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་། ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། སྟོན་པ་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་དེའི་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་ནས་གཟུགས་བརྙན་ལ་ཆོས་སྤྱོད་པའི་བར་དུ་ནུབ་པར་གྱུར་ནས། དེའི་ཚེ་ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ཞེས་བྱ་བ་ན་འཕགས་པ་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་རི་ཞིག་ཡོད་དེ། རི་དེ་ལ་རང་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་གནས་སོ། །རི་དེ་ལ་དྲང་སྲོང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་གྲངས་མེད་པ་ཞིག་ཀྱང་རི་དེ་ལ་གནས་སོ། །ངས་དེ་ལྟར་འཕགས་པ་དང་དྲང་སྲོང་མང་པོ་གནས་པའི་ཕྱིར། རི་དེ་ཡང་འཕགས་པ་གནས་ཞེས་བཏགས་སོ། །རི་དེ་ལ་དྲང་སྲོང་གཅིག་ནི་རི་དེའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ན་གནས་སོ། །དྲང་སྲོང་གཅིག་ནི་རི་དེའི་བྱང་ཕྱོགས་ན་གནས་ཏེ། དྲང་སྲོང་དེ་གཉིས་གནས་པའི་བར་ན་ཆུ་མིག་གཅིག་ ཡོད་དེ་ཆུ་མིག་དེའི་དྲུང་ན་ཕ་བོང་ཕྱ་ལེབ་བཟང་པོ་གཅིག་ཡོད་དོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་གཅིག་ན་རིའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ལོགས་ན་གནས་པའི་དྲང་སྲོང་དེ་ཕ་བོང་དེའི་སྟེང་དུ་གོས་དང་རྐང་པ་བཀྲུས་ཏེ་ཕྱིར་གནས་སུ་སོང་བ་དང་། རིང་པོ་མ་ལོན་པར་ཤ་བ་ཡུ་མོ་གཅིག་ཆུ་མིག་ལ་ཆུ་འཐུང་དུ་འོངས་པ་དང་། ཆུ་མིག་ལ་ཆུ་འཐུངས་པའི་འོག་ཏུ་ཕ་བོང་དེའི་སྟེང་ན་དྲང་སྲོང་གིས་གོས་བཀྲུས་པའི་ཁུ་བ་འཐུངས་སོ། །གོས་བཀྲུས་པའི་ཁུ་བ་འཐུངས་པའི་འོག་ཏུ་ཕྱིར་འཕོངས་རོལ་དུ་བལྟས་ཏེ་མོ་མཚན་ལ་བལྡགས་སོ། །དེ་ནས་ཤ་བ་ཡུ་མོ་དེའི་ལྟོར་བུ་ཆགས་ཏེ་ཟླ་བ་ཚང་བ་དང་། རི་དགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱིས་བུ་འབྱུང་བ་ན་ཐོག་མ་གནས་གང་དུ་མངལ་དུ་ཆགས་པ་དེར་བུ་འབྱིན་པས་ཆུ་མིག་གི་དངོར་འོངས་ཏེ་ཕ་བོང་དེའི་སྟེང་དུ་ངུ་ཞིང་འགྲེ་ནས་བུ་མོ་གཅིག་བྱུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་ལོགས་ཀྱི་དྲང་སྲོང་དེས་ཤ་བ་ངུ་བའི་སྐད་ཐོས་ནས་སྙིང་རྗེ་བའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ་ཤ་བའི་དྲུང་དུ་ལྟར་སོང་བ་དང་། ཤ་བ་ཡུ་མོ་དེ་ལ་བུ་མོ་གཅིག་བྱུང་སྟེ་ཤ་བ་དེ་ལ་ལྡག་ཅིང་འདུག་པ་ལས་དྲང་སྲོང་དེར་འོངས་པ་དང་ཤ་བ་ཡང་བུ་བོར་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་དེ་ཤ་བ་ལ་བཙས་པའི་བུ་མོ་དེ་མཛེས་ཤིང་སྡུག་ལ། མཚན་དང་ལྡན་པར་མཐོང་བས་སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱིས་རྩྭའི་གོས་ཀྱིས་དཀྲིས་ཏེ་པང་དུ་བླངས་ནས་ཕྱིར་གནས་སུ་འོངས་ནས་ཤིང་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་བརྔས་ནས་གསོས་གསོས་པ་དང་། མཐར་གྱིས་ཆེར་སྐྱེས་ནས་ལོ་བཅུ་བཞི་ལོན་པ་དང་། དྲང་སྲོང་ཡང་བུ་མོ་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་བྱམས་ཏེ་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མེ་གསོར་བཅུག་པ་ལས་ཉི་མ་གཅིག་ལེ་ལོ་བྱས་ནས་མེ་ཤི་བར་གྱུར་པ་དང་། དྲང་སྲོང་གིས་ཚིག་གིས་སྤྱོས་ཏེ་བུ་མོ་ཐོག་མ་བསྐྱེད་ནས་ད་ཙམ་གྱི་བར་དུ་མེ་ཤི་མ་མྱོང་ན་ཅིའི་ཕྱིར་མེ་བསད་ཅེས་གཤེས་ཏེ། རི་བྱང་ཕྱོགས་ལོགས་ན་གནས་པའི་དྲང་སྲོང་གི་ཐད་དུ་མེ་ལེན་དུ་བཏང་ངོ་། །དེ་ནས་བུ་མོ་དེས་ཕས་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་རི་བྱང་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སོང་བ་ལས་གོམ་པ་རེ་རེ་ཞིང་རྐང་པའི་འོག་ནས་པད་མོ་རེ་རེ་སྐྱེས་ཏེ། འགྲོ་བའི་རྗེས་བཞིན་ཁོད་མཉམ་པར་དངར་བ་དང་པད་མོ་སྐྱེས་ནས་རི་བྱང་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་མེ་ལེན་དུ་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ན་དྲང་སྲོང་དེས་བུ་མོ་དེ་ཤིན་ཏུ་བསོད་ནམས་ དང་ལྡན་ཞིང་རྐང་པའི་འོག་ནས་པད་མོ་སྐྱེས་པ་མཐོང་ནས་བུ་མོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་མེ་འདོད་ན་ཁོ་བོའི་སྤྱིལ་པོ་འདི་ལན་བདུན་སྐོར་ལ་གོམ་པའི་བར་མཉམ་པ་དང་། ཉེ་རིང་ཐག་རན་པར་གོམ་པའི་འོག་ནས་པད་མོ་སྐྱེས་པར་བྱོས་ཤིག །དེ་ལྟར་ལན་བདུན་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཀྱང་བུ་མོ་ལ་ཁྱོད་མེ་འདོད་ན་ཕྱིར་ཡང་གཡས་ཕྱོགས་ནས་བསྐོར་ཏེ་སོང་ཤིག་དང་མེ་སྦྱིན་ནོ་བར་བསྒོའོ། །དེའི་ཚེ་ན་བུ་མོ་དེ་མེ་འདོད་པའི་ཕྱིར་དྲང་སྲོང་གིས་བསྒོ་བ་བཞིན་བྱས་ཏེ་མེ་བླངས་ནས་ཕྱིར་སོང་ངོ་། །བུ་མོ་དེ་ཕྱིར་སོང་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་ཆེན་པོ་དང་། འཁོར་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་དང་བཅས་སུ་རི་དེ་ལ་འཆག་ཅིང་རི་དགས་ལ་ལིངས་འདེབས་སུ་འོངས་པ་དང་། དེ་ནས་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་རྒྱལ་པོ་བལ་གྱི་གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་ནས་རི་བྱང་ཕྱོགས་ལོགས་ཀྱི་དྲང་སྲོང་ག་ལ་བ་དེར་འོངས་ནས་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། དྲང་སྲོང་དེའི་སྤྱིལ་པོ་ལ་པད་མོས་འཁོར་བར་བསྐོར་བ་དེ་མཐོང་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་རངས་པའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ལ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་དྲང་སྲོང་སྟོན་ཅིང་འདྲེན་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དགེའོ་ཞེས་བསྟོད་དོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་དེས་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མཁྱེན་ཏམ། པད་མོ་འདི་དག་ནི་བདག་གི་ནུས་པ་མ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། འོ་ན་འདི་སུས་བྱས། དྲང་སྲོང
Chinese
现在请听我说，我将为你讲述。在过去无数不可思议的劫之前，有一位佛名为遍见如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛陀世尊出现于世。那位佛陀的正法衰败后，乃至以形象来行持佛法的时期，在名为瓦拉纳西的地方，有一座名为圣者住处的山。那座山上住着成百上千的独觉佛。还有无数具有五种神通的仙人也住在那里。我因为有如此众多的圣者和仙人居住，所以那座山也被称为圣者住处。那座山上，一位仙人住在山的南面。另一位仙人住在山的北面。两位仙人居住的中间有一眼泉水，泉水旁边有一块很好的平石头。 当时，住在山南面的仙人在那块石头上洗了衣服和脚，然后回到了住处。不久之后，一只母鹿来到泉边喝水。喝完水后，它喝了石头上仙人洗衣服留下的水。喝完洗衣服的水后，它回头看了看自己的臀部，然后舔了自己的阴部。之后，那只母鹿怀孕了，足月后，按照鹿的习性，它会在最初怀孕的地方生产，于是它来到泉水边，在那块石头上哭着打滚，生下了一个女孩。当时，住在南面的仙人听到鹿的哭声，生起了慈悲心，前去查看鹿的情况。他看到一只母鹿生了一个女孩，正在舔舐着她，仙人走近时，鹿就丢下孩子离开了。之后，仙人看到那只鹿所生的女孩美丽动人，具有各种特征，便以慈悲心
English
Now listen to me, I will tell you. In the immeasurable past, beyond countless inconceivable eons, there appeared in the world a Buddha named Vipaśyin, the Tathagata, Arhat, Samyaksaṃbuddha, complete in knowledge and conduct, Sugata, Lokavidu, unsurpassed leader of beings to be tamed, teacher of gods and humans, the Buddha, the Bhagavan. After the true Dharma of that Buddha declined, even until the time when the Dharma was practiced through images, in a place called Varanasi, there was a mountain called the Abode of the Noble Ones. Hundreds of thousands of Pratyekabuddhas resided on that mountain. Countless sages with the five superknowledges also resided on that mountain. Because so many noble ones and sages resided there, that mountain was also called the Abode of the Noble Ones. On that mountain, one sage resided on the south side of the mountain. Another sage resided on the north side of the mountain. Between the two sages' residences was a spring, and next to the spring was a good, flat stone. At one time, the sage residing on the south side of the mountain washed his clothes and feet on that stone and then returned to his dwelling. Not long after, a doe came to the spring to drink water. After drinking water, it drank the water left on the stone from the sage washing his clothes. After drinking the water from washing clothes, it looked back at its buttocks and then licked its vulva. After that, the doe became pregnant, and when the months were full, according to the nature of deer, it would give birth in the place where it was first conceived, so it came to the spring, crying and rolling on the stone, and gave birth to a girl. At that time, the sage residing on the south side heard the deer crying, and a compassionate mind arose, so he went to check on the deer. He saw that a doe had given birth to a girl and was licking her, and when the sage approached, the deer abandoned the child and left. After that, the sage saw that the girl born of the deer was beautiful and lovely, possessing various marks, and with a compassionate mind
Chinese
用麻布衣服包裹着，抱在怀里，回到住处，采摘水果和果实来喂养，渐渐长大到十四岁。仙人也非常疼爱这个女儿，总是不断地让她照看火，有一天，她因为懒惰而把火弄灭了。仙人用言语责备她，说自从你出生以来，从未熄灭过火，为什么把火弄灭了呢？于是让她去北山坡上的仙人那里取火。之后，女儿按照父亲的吩咐，去了北山坡，每走一步，脚下就生出一朵莲花，随着她的行走，平整地显现出来，就这样脚下生着莲花，去北山坡取火。当时，那位仙人看到这个女儿非常有福气，脚下生出莲花，就对她说：如果你想要火，就绕着我的茅屋走七圈，步幅要均匀，远近距离要合适，让你的脚下生出莲花。就这样绕了七圈之后，仙人又对女儿说：如果你想要火，就再从右边绕着走一圈，我就给你火。当时，女儿因为想要火，就按照仙人的吩咐做了，取了火就回去了。女儿回去后不久，波罗奈斯（Varanasi）国的国王和大臣，以及成百上千的随从，来到这座山上游玩打猎。之后，波罗奈斯（Varanasi）国王骑着白色的象，来到北山坡的仙人那里，到达那里后，看到仙人的茅屋被莲花环绕，心中非常高兴，赞叹道：伟大的仙人啊，真是太好了，太好了！具有伟大功德的仙人，具有指引和引导的功德，真是太好了！之后，仙人对国王说道：伟大的国王啊，您知道吗？这些莲花不是我的力量所致。国王问道：那么这是谁做的呢？仙人
English
Wrapped in linen clothes, she was taken back to the hermitage and nourished with fruits and berries. Gradually, she grew up and reached the age of fourteen. The hermit also loved the girl very much and always had her tend the fire without interruption. One day, she became lazy and let the fire go out. The hermit scolded her, saying, 'Since you were born, the fire has never gone out. Why did you let it go out now?' So he sent her to fetch fire from the hermit who lived on the north side of the mountain. Then, as the girl went to the north side of the mountain as her father had instructed, a lotus flower grew under each of her feet with each step. As she walked, they appeared evenly and smoothly. Thus, with lotus flowers growing under her feet, she went to the north side of the mountain to fetch fire. At that time, the hermit saw that the girl was very fortunate and that lotus flowers grew under her feet, and he said to her, 'If you want fire, walk seven circles around my hut, keeping your steps even and the distance just right, so that lotus flowers grow under your feet.' After she had circled seven times, the hermit said to the girl, 'If you want fire, circle around once more from the right, and I will give you fire.' At that time, the girl, wanting fire, did as the hermit instructed, took the fire, and went back. Not long after the girl returned, the king of Varanasi, along with his great minister and hundreds of thousands of attendants, came to the mountain to stroll and hunt wild animals. Then, the king of Varanasi, riding a white elephant, came to the hermit on the north side of the mountain. When he arrived there, he saw that the hermit's hut was surrounded by lotus flowers, and he was filled with great joy. He praised the great hermit, saying, 'Excellent, excellent! A hermit with great qualities, possessing the virtue of showing and guiding, is truly good!' Then the hermit said to the king, 'Great King, do you know? These lotus flowers are not due to my power.' The king asked, 'Then who did this?' The hermit