Tibetan
ག །རིགས་བཙུན་པ་ཆེ་བ་ཤཱཀ་རིགས་ཀྱང་དེ་ལ་འཇུག །མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ནང་གི་རིགས་ངན་ཕྱག་དར་ལུང་སྐྱེད་པ་ཡང་དེ་ལ་འཇུག་སྟེ། དེ་བས་ན་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མའི་ཆོས་ནི་གོ་འདུན་བསྡུས་པ་བཟང་ངན་མེད་པ་སྟེ། མཆོད་པར་འོས་པའམ། བཀུར་སྟིར་བྱ་བའི་གནས་མ་ཡིན་ནོ། །དཔེར་ན་རླུང་ཆེན་པོ་ལངས་ན་ཤིང་ལོ་མའམ་འདབ་མ་ཐམས་ཅད་ལྷན་ཅིག་འཕུངས་པ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །དཔེར་ན་བྱ་མང་པོ་ནི་མིས་བོར་བའི་ཁ་ཟས་སམ་བར་བུར་ལ་འདུ་བ་ལྟར་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མའི་འཁོར་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། རྙེད་རྙེད་ལེན་ཅིང་ཟའོ། །དེ་བས་ན་ཁྱེད་རྣམས་ཅིའི་ཕྱིར། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བར་སེམས་ཞེས་བསྒྲགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་མི་མང་པོས་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་ཐོས་ཀྱང་། དཔེར་ན་ས་ཆེན་པོ་བསྐྱོད་དུ་མེད་པ་བཞིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སྐོམ་པས་གདུངས་པ་ཙམ་དུ་མོས་ཤིང་འདུད་པའི་སེམས་མ་ནུར་ཏོ། །འཁོར་མང་པོ་རྣམས་སུ་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་སྟོན་པ་དྲུག་གིས་སྨྲས་པའི་ཚིག་གིས་སེམས་ཕྱིར་མ་ནུར་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ རྡོ་རྗེ་ལྟར་བརྟན་པར་གྱུར་ཏེ། སྐྱེད་བྲི་མེད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སྐོམ་པས་གདུངས་པ་ལྟར་མོས་ཤིང་དད་པས་ཞག་བདུན་ལོན་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནམ་ནས་སླར་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་གཤེགས་ཏེ། ལྷའི་འཁོར་གྲངས་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་བསྐོར་ཅིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཀུན་ཏུ་སྣང་ལ་གསལ་བར་བྱས་ནས་ལྷའི་རོལ་མོ་ཚད་མེད་པ་བརྒྱ་སྙེད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ནས། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་བར་དུ་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ནས་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཨུད་ཏྲ་ཡ་ན་ཡང་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ། རྒྱང་མ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསུ་ནས་མགོ་བོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་སྟོན་པ་དྲུག་ཀྱང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུས་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏོ། །བདག་ཅག་གི་བྱུར་ཞེས་བྱ་བ་འདིར་འོངས་ཏེ། མི་མང་པོའི་ནང་དུ་དེ་སྐད་ཅེས་བསྒྲགས་ཀྱང་ཡིད་ཆེས་ལ་མ་ཕན་པས། ད་ནི་བདག་ཅག་གིས་ལྷ་དང་མིའི་ཚོགས་པའི་ནང་དུ་བསྒྲགས་ན་བྱེ་བྲག་མ་ཕྱེད་དོ་སྙམ་བསམས་སོ། །དེའི་ཚེ་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་སྟོན་པ་དྲུག་གིས་དེ་སྙམ་བསམས་ནས་འཁོར་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་དང་མདུན་གྱི
Chinese
ག ། 高贵的释迦族也属于此列。当（佛陀）在舍卫城时，内部的恶劣种姓，即以扫帚为生者，也属于此列。因此，沙门乔达摩的教法是聚集共识，没有好坏之分。不值得供养或尊敬。例如，当大风刮起时，所有的树叶或花瓣都会一起飞扬，佛陀的教法也是如此。例如，许多鸟聚集在人们丢弃的食物或糖蜜周围，沙门乔达摩的眷属也是如此，得到什么就拿什么吃。因此，你们为何要宣称要供养沙门乔达摩呢？当时，许多人听到此言，但如同大地不可动摇一般，他们对如来的渴慕和敬仰之心并未减退。众多眷属中，六位外道导师所说之语未能动摇他们的心，如同金刚般坚定。他们的渴慕和虔诚之心没有丝毫减少，七日之后，如来从三十三天降临阎浮提（南赡部洲）。无数百千天人眷属围绕着他，如来的光芒照亮一切，无数百千天乐供养着他。天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，以及人与非人等一切众生都聚集在一起，顶礼膜拜并供养。当时，优填王（Udayana）也带着眷属，从远处迎接如来，以头顶礼如来的足，然后坐于一旁。之后，六位外道导师聚集在一起，心想：我们名为“བྱུར”的（言论）来到这里，在众人之中宣扬，却无助于人们的信仰。现在我们若在天人集会中宣扬，或许能区分开来。当时，六位外道导师如此心想，带着百千眷属来到前面。
English
ga. Even the noble Shakya clan belongs to this. When (the Buddha) was in Shravasti, even the internal evil castes, those who live by sweeping, belong to this. Therefore, the teachings of the Shramana Gautama are a gathering of consensus, without good or bad. It is not worthy of offering or respect. For example, when a great wind arises, all the leaves or petals fly together, so too is the Buddha's teaching. For example, just as many birds gather around food or molasses discarded by people, so too is the retinue of the Shramana Gautama, taking and eating whatever they find. Therefore, why do you proclaim that you will make offerings to the Shramana Gautama? At that time, although many people heard these words, just as the great earth cannot be moved, their minds of longing and reverence for the Tathagata did not diminish. Among the many retinues, the words spoken by the six heretical teachers did not sway their minds, which remained as firm as a vajra. Their longing and devotion did not diminish in the slightest, and after seven days, the Tathagata descended from the Heaven of Thirty-Three back to Jambudvipa (the continent of Rose Apple). Surrounded by countless hundreds of thousands of divine retinues, the light of the Tathagata illuminated everything, and countless hundreds of thousands of divine music offered worship. Gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, and all beings, both human and non-human, gathered together, prostrated, and made offerings. At that time, King Udayana also, with his retinue, went from afar to greet the Tathagata, bowed his head to the feet of the Tathagata, and sat to one side. Then, the six heretical teachers gathered together and thought: This thing called 'byur' of ours has come here, and although we proclaimed it among the people, it did not help their faith. Now, if we proclaim it in the assembly of gods and humans, perhaps we can make a distinction. At that time, the six heretical teachers thought in this way, and with hundreds of thousands of retinues, they came forward.
Tibetan
ས་བྱས་ཏེ། འཁོར་མང་པོ་འདུས་པའི་ནང་དུ་འོངས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེའི་ཚེ་ན་དྲི་ཟའི་བུ་ཆོས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པའི་པི་བང་ཐོགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ན་བར་འོངས་ཏེ་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་གླུ་དང་བཅས་པའི་རོལ་མོ་བྱས་ནས་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྐད་ཤིན་ཏུ་སྙན་པ་དེས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་ཀྱང་ཚིམ་པར་གྱུར་ཏེ། ཉན་ཐོས་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་སོགས་པ་མ་ཚོར་བར་ལུས་བསྐྱོད་ཅིང་གཡོས་ཏེ་གར་བྱས་པར་གྱུར། རི་རབ་ལྷུན་པོ་ཡང་འགུལ་ཞིང་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཞུགས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་མཐུས་པི་བང་གི་སྒྲས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ཏུ་གྲགས་ཤིང་། པི་བང་གི་སྒྲ་དེ་ལས་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། སྟོང་པ་དང་། མི་རྟག་པ་དང་། མི་གཙང་བ་དང་། བདག་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བྱུང་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དེ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲིན་གཟོ་བ་དང་། དྲིན་ལན་བསབ་པ་དང་། བསྐལ་པ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པའི་བར་དུ་ཕ་མ་ལ་སྲི་ཞུ་བྱ་བའི་སྒྲ་གྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །སྒྲ་དེ་ཐོས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སངས་རྒྱས་ག་ན་བ་དེར་ལྷགས་ནས་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཞུགས་པ་ལ་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་མིག་མི་འཛུམས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བལྟ་ཞིང་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་པ་ལས། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་གྲངས་མེད་པས་བརྒྱན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་དྲིལ་བུ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་བཏགས་པ། རླུང་གིས་བསྐྱོད་ན་ཤིན་ཏུ་སྒྲ་སྙན་པ་འབྱུང་བ། སའི་ནང་ནས་བྱུང་བ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ཏེ་གནས་སོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་མང་པོ་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་རྟེན་ས་ལས་བྱུང་བ་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར་ཏེ། ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་གྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་རྟེན་འདི་ལྟ་བུ་ས་ལས་བྱུང་སྙམ་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཤེས་པའི་བློས་གཏུགས་ཏེ་བརྟགས་ཀྱང་མ་རྟོགས། མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཉིད་ན་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པའི་བར་དུ་ཡང་མ་རྟོགས་སོ། །དེ་ནས་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་སྟོན་པ་དྲུག་འ
Chinese
安顿好之后，来到众多眷属聚集的场所，于一处安坐。当时，名为法鬘的天人子，手持七宝制成的琵琶，来到如来所在之处，以头顶礼双足，于一处安坐。安坐于一处后，伴随着歌声演奏音乐，那极其悦耳的音乐之声，使所有眷属的心都感到满足。声闻舍利子等在未察觉的情况下，身体摇动，翩翩起舞。须弥山王也随之摇动。当时，如来进入名为具相的等持，凭借那等持的力量，琵琶的声音响彻三千大千世界。从琵琶的声音中，发出了痛苦、空性、无常、不净、无我之声。所有众生从那音乐之声中，听到了报答如来恩德、偿还恩情、于无量无数劫中侍奉父母的声音。听到那声音的所有众生，都来到赡部洲佛陀所在之处，以头顶礼双足，于一处安坐。当时，如来入于等持之中，众多眷属不眨眼地注视着如来，默默地安坐着。就在那眷属的坛城之中，从地下涌现出七宝制成的宝塔，以无数的幢幡和宝幢装饰，悬挂着成百上千的宝铃，风吹动时发出极其悦耳的声音，耸立于空中。当时，所有众多的眷属都对从地下涌现出的宝塔感到疑惑，心想：这是什么原因，什么缘故，如此的宝塔会从地下涌现呢？他们感到疑惑，即使依靠舍利子等的智慧进行推测，也无法理解。甚至连居住在娑婆世界的菩萨摩诃萨弥勒菩萨也无法理解。之后，外道的六位导师……
English
Having settled down, they came to the place where many retinues were gathered and sat down in one place. At that time, the son of the Gandharva named Dharma Garland, holding a lute made of seven precious jewels, came to where the Tathagata was, bowed to his feet with his head, and sat down in one place. After sitting down in one place, he played music accompanied by singing, and the extremely pleasant sound of the music satisfied the minds of all the retinues. The Shravakas, including Shariputra, unknowingly moved their bodies and danced. Mount Sumeru also shook. At that time, the Tathagata entered the Samadhi called "Having Marks," and by the power of that Samadhi, the sound of the lute resounded throughout the three thousand great thousand worlds. From the sound of the lute, the sounds of suffering, emptiness, impermanence, impurity, and selflessness arose. All sentient beings heard from the sound of the music the sounds of repaying the kindness of the Tathagata, repaying the favor, and serving their parents for immeasurable and countless kalpas. All sentient beings who heard that sound came to where the Buddha was in Jambudvipa, bowed to his feet with their heads, and sat down in one place. At that time, while the Tathagata was in Samadhi, the many retinues gazed at the Tathagata without blinking and sat silently. In the very center of that retinue's mandala, a stupa made of seven precious jewels emerged from the earth, adorned with countless banners and victory banners, hung with hundreds of thousands of precious bells, which made an extremely pleasant sound when moved by the wind, and stood up into the sky. At that time, all the many retinues were doubtful about the precious stupa that had emerged from the earth, wondering, "What is the cause, what is the reason, that such a precious stupa has emerged from the earth?" They were doubtful, and even when they relied on the wisdom of Shariputra and others to speculate, they could not understand. Even the Bodhisattva Mahasattva Maitreya, who resides in the Saha world, could not understand. Then, the six teachers of the heretics...
Tibetan
དི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏེ། ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་གྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་རྟེན་འདི་ལྟ་བུ་བྱུང་བར་གྱུར་པ། མི་གཞན་ཞིག་གིས་གལ་ཏེ་བདག་ཅག་ལ་དྲིས་ལ། ཅི་དེ་དག་གིས་མ་ཤེས་ན་ཐམས་ཅད་མཐོང་ཞིང་ཤེས་པ་ཞེས་ཀྱང་ཇི་སྐད་བྱ། ད་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ ཏ་མས་འཁོར་མང་པོ་ལ་མྱུར་དུ་བསྟན་ཅིང་བཤད་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པར་སེམས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནམ་གྱི་ལྷ་དང་། སེང་གེའི་ཁྲི་བཤམས་ཏེ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་བཏིང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་ཇི་ལྟར་རི་རབ་ལྷུན་པོ་རྒྱ་མཚོའི་ནང་ན་གནས་པ་བཞིན་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པས་འཁོར་མང་པོ་ཐེ་ཙོམ་དུ་གྱུར་པ་ཡང་སེམས་ཀྱིས་ཤེས། བདག་ཀྱང་ཐེ་ཙོམ་དུ་གྱུར་ཏེ། མ་རྟོགས་པས་སྟན་ལས་ལངས་ནས་སངས་རྒྱས་གང་ན་བར་ལོགས་སུ་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་གྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་རྟེན་འདི་ལྟ་བུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ང་སྔོན་འདས་པ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕ་རོལ་ན་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། སྟོན་པ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ནས་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་གྲངས་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བརྟེན་པར་བྱས་སོ། །སངས་རྒྱས་དེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་མཁས་པའི་བློ་དང་ལྡན་ཞིང་རྟག་ཏུ་དྲང་བའི་ཆོས་ཀྱིས་ཡུལ་གྱི་སྲིད་འཚོ་སྟེ། མི་རྣམས་ཀྱང་བདེ་སྐྱིད། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་རྒྱལ་ཕྲན་དྲུག་ཅུ་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་བརྒྱད་བརྒྱ་ཡོད་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ལ་སྲས་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་སྲས་མེད་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་དང་། ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་མི་ངལ་མི་སྐྱོ་བར་མཆོད་འབྲང་བྱས་པས་བཙུན་མོ་ཆེན་མོ་ལ་སྲས་
Chinese
心中如是思忖：以何因何缘，致使如此珍宝佛塔出现？若有他人问及我等，若彼等不知，又将如何称呼我等为尽见尽知者？如今，善逝乔达摩若能迅速为众多眷属开示宣说，岂不甚妙？如是思忖之际，世尊遂从彼禅定中起身。帝释天主三十三天之诸天，陈设狮子宝座，铺设天物之衣。其后，如来于狮子座上，如须弥山王安住于大海之中般，结跏趺坐。彼时，菩萨慈氏亦以心知晓众多眷属心生疑惑。我亦心生疑惑，因未解其故，遂从座上起身，于佛陀所在之处，以头顶礼双足，合掌恭敬，禀白道：世尊，以何因何缘，致使如此珍宝佛塔出现？世尊告菩萨慈氏曰：我于往昔，过无数不可思议劫之前，有佛名号为遍见如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊出现于世，令无数众生，亿万百千俱胝之数，依止于无上正等菩提。彼佛入灭后，于行持形像之法时，有一处名为波罗奈斯。彼波罗奈斯有一大国王，具足智者之慧，恒常以正直之法治理国政，民众亦安乐幸福。彼大国王统治六十小国，拥有八百座城池，然国王膝下无子。如是因无子嗣，故对世间之神及诸天，历经十二年不懈怠地供养祈祷，终使王后怀
English
Having thought thus, what cause, what condition, caused such a precious stupa to appear? If another person were to ask us, and if they did not know, how could we be called all-seeing and all-knowing? Now, wouldn't it be wonderful if the ascetic Gautama could quickly show and explain it to the many attendants? As he thought this, the Blessed One arose from that samadhi. Indra, the lord of the gods, and the thirty-three gods of the heavens, arranged a lion throne and spread divine garments. Then, the Thus-Gone One sat on the lion throne in the lotus position, just as Mount Sumeru abides in the ocean. At that time, the Bodhisattva Maitreya also knew with his mind that many attendants were in doubt. I was also in doubt, and not understanding, I rose from my seat and prostrated with my head at the feet of the Buddha, and with folded hands, I said: Blessed One, what cause, what condition, caused such a precious stupa to appear? The Blessed One said to the Bodhisattva Maitreya: In the past, countless incalculable eons ago, there was a Buddha named Vipaśyin Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, complete in knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Supreme Guide of beings to be tamed, unsurpassed, Teacher of gods and humans, Buddha Bhagavan, who appeared in the world and caused countless beings, billions of hundreds of thousands of kotis, to rely on unsurpassed, perfect and complete enlightenment. After that Buddha passed into nirvana, when practicing the Dharma of images, there was a place called Varanasi. There was a great king in Varanasi who possessed the wisdom of the wise and always ruled the country with righteous Dharma, and the people were happy and prosperous. That great king ruled sixty small kingdoms and had eight hundred cities, but the king had no son. Because he had no son, he made offerings and prayers to the gods of the world and all the gods for twelve years without weariness, and finally the great queen had a son.