Tibetan
ར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ནས་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་མ་མཐོང་བས་མི་དགའ་བའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲན་པའི་ཕྱིར་གླང་མགོའི་ཤིང་ཙན་དན་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་བྱས་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་སུམ་དང་འདྲ་བར་བཞུགས་པར་དམིགས་ནས་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོས་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་སྟོན་པ་དྲུག་པོས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ད་ལྟར་ག་ལ་བཞུགས་ཞེས་དྲིས་ན་སྟོན་པ་དྲུག་གིས་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མི་མཁྱེན་ནམ། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཅན་ཡིན་ཏེ་དེ་འདྲའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་སྒྱུ་མ་ནི་བདེན་པའི་དངོས་པོ་མེད་པས་བདག་ཅག་གི་གཙུག་ལག་ལས་ལོ་སྟོང་ངམ་ཉིས་སྟོང་ན་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཅན་སྒྱུ་མ་ཞིག་འབྱུང་ངོ་ཞེས་འཆད་པས་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་སྒྱུ་མ་དེ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་འཕགས་པ་ཉེ་བར་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ག་ལ་བར་སོང་ནས། རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མཁྱེན་ཏམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ད་སྟེ་ཞག་བདུན་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནམ་ནས་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་གཤེགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་སུ་གྱུར་ཏེ། ཡུལ་མི་བསྡུས་ནས་ཆག་ཆག་དང་ཕྱག་དར་བྱས་ཏེ། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཀྱང་བཤམས། དར་གྱི་ལྡ་ལྡི་དང་། བ་དན་དང་། གདུགས་བྲེས་ཏེ། ཞལ་ཟས་མང་པོ་དང་། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བཤམས་ཤིང་སྦྱར་བ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་སྟོན་པ་དྲུག་དེར་འོངས་ནས་ཁྱེད་རྣམས་འདི་ལྟར་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བཤམས་ཤིང་སྦྱར་བ་འདི་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་འདྲེན་ནམ། འོན་ཏེ་རྒྱལ་བུ་སྤྱན་འདྲེན་ནམ། དེ་དག་གིས་དེ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། འོ་ན་བློན་པོ་ཆེན་པོ་འབོད་དམ། བྲམ་ཟེའམ་ཁྱིམ་བདག་འབོད་དམ། དེ་མ་ཡིན་ན་གཉེན་བཤེས་ཀྱི་དུས་སྟོན་བྱེད་དམ། སྨྲས་པ། དེ་མ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །སྟོན་པ་དྲུག་གིས་སྨྲས་པ། སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་སུ་ཞིག །སྨྲས་པ། རྣམ་པ་ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའོ། །ཡང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་སུ་ཞིག །སྨྲས་པ། བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡབ་བོ། །ཁྱེད་མི་ཤེས་སམ། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མའི་རིགས་མཐོ་ཞིང་བཙུན་ལ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ། ཐོག་མ་བསྐལ་པ་དང་པོ་ནས་བཙུན་མོ་ཆེན་པོའི་སྲས་གཅིག་ཅིག་གིས་གདུང་བསབས་ཏེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བྱས་སོ། །བར་དུ་རབས་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མ་བྱས་མོད་ཀྱི་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་རྒྱལ་པོ་བྱས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་སྲས་མཆེད་གསུམ་ཞིག་མངའོ། །རབ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ཞེས་བྱ། དེའི་བར་ནི་བྲེ་བོ་ཟས་ཞེས་བྱ། དེའི་ཐ་ཆུངས་ནི་ཟས་ཟིལ་དངར་གྱི་ཟས་ཞེས་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ལ་སྲས་གཉིས་ཤིག་མངའ། ཆེན་པོ་ནི་དོན་གྲུབ་ཅེས་བྱ། སྲས་ཆུང་ངུ་ནི་དགའ་བོ་ཞེས་བྱ། རྒྱལ་པོ་བྲེ་བོ་ཟས་ལ་སྲས་གཉིས་ཤིག་མངའ། ཆེན་པོ་ནི་ལྷ་སྦྱིན་ཞེས་བྱ། སྲས་ཆུང་ངུ་ནི་ཀུན་དགའ་བོའོ། །རྒྱལ་པོ་ཟིལ་དངར་གྱི་ཟས་ལ་སྲས་མོ་གཅིག་ཡོད་དེ། བུ་མོ་ཟིལ་དངར་གྱི་རོ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་ན་སྤུན་གྱི་རབ་རྒྱལ་བུ་དོན་གྲུབ་ཕོ་བྲང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཆག་ཏུ་ལྟད་མོ་ལྟར་སོང་སོང་བ་ལས་རྒས་པ་དང་། ན་བ་དང་། ཤི་བ་དག་མཐོང་ནས་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། ཁ་ཟས་ཀྱང་མི་ཟ་ཞིང་སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱིས་སེམས་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། མིར་སྐྱེས་པ་ལ་མཐོན་དམན་མེད་པར་གཟུགས་སུ་རེད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་འདྲ་བའི་ནད་དང་སྐྱོན་ཡོད་དེ་གཅིག་ཀྱང་མི་ཐར་རོ་སྙམ་བསམས་ནས། མཚན་མོ་ཕོ་བྲང་ནས་བྲོས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་ལོ་དྲུག་གི་བར་དུ་སྤྱོད་པ་དཀའ་བ་སྤྱད་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཅན་ཞེས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་བཅྭ་བརྒྱད་དང་ལྡན་ཞིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །བལྟམ་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་ནས་ཡུམ་ལྷ་མཛེས་དུས་བྱས་ཏེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནམ་གྱི་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ནས་ཡུམ་ལ་ཞག་ དགུ་བཅུའི་བར་དུ་ཆོས་བཤད་དེ། ད་སྟེ་ཞག་བདུན་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་གཤེགས་སོ། །དེའི་ཚེ་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་སྟོན་པ་དྲུག་གིས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་ཐོས་ནས་ཕྲག་དོག་གི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། རབ་ཏུ་མི་དགའ་བའི་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་ནས་སྟོན་པ་དྲུག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདུག་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་བགྲོས་སོ། །དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་གལ་ཏེ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ཕྱིན་ཏེ་འོངས་ན་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ཅག་སྤོང་ཞིང་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་བས་བདག་ཅག་ནི་བྲེལ་ཞིང་ཕོངས་ལ་སྲོག་ལ་བབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བགྲོས་ནས། མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་སྟོན་པ་དྲུག་གིས་ཡང་འདི་སྙམ་བསམས་སོ། །བདག་ཅག་མི་མང་པོ་འ
Chinese
绕多。那时，邬陀衍那国王因为没有见到如来，心中不悦。为了忆念如来，用牛头旃檀木制作了如来的身像，并进行礼拜和供养，他观想如来如同真实现前一般而进行供养。那时，大国王向六位外道导师询问：‘如来现在在哪里？’六位导师对国王这样说：‘大国王，您不知道吗？沙门乔达摩是幻术师，就是那样。幻术的幻象没有真实的实体，我们的论典中说，一千年或两千年后，会出现一个幻术师的幻象，所以沙门乔达摩就是那个幻象。’那时，圣者近护前往大国王那里，对国王这样说：‘大国王，您知道吗？如来将在七天后从三十三天降临阎浮提。’国王听到这话后，心中无比欢喜，召集国民，进行清扫和洒扫，陈设香和花，悬挂丝绸彩幡、幢和伞盖，准备了许多食物和音乐等各种供养品。外道六师来到那里，说：‘你们这样陈设和准备各种供养品，是要迎接国王吗？还是迎接王子？’他们回答说：‘不是。’‘那么，是召见大臣吗？还是婆罗门或家主？如果不是，是举行亲友的宴会吗？’回答说：‘不是，是迎请佛陀薄伽梵。’六师说：‘佛陀是什么人？’回答说：‘是遍知一切者。’又问：‘遍知一切者是谁？’回答说：‘是慈悲大爱的父亲。’‘你们不知道吗？净饭王的种姓高贵而尊贵，是至高无上的，从最初的劫初以来，就是大王后的独子。
English
At that time, King Utrayana, not having seen the Tathagata, felt unhappy. To remember the Tathagata, he made an image of the Tathagata from ox-head sandalwood and made prostrations and offerings, visualizing the Tathagata as if actually present. At that time, the great king asked the six heretical teachers, 'Where is the Tathagata now?' The six teachers said to the king, 'Great king, do you not know? The ascetic Gautama is a magician, just like that. The illusion of magic has no real substance, and our treatises say that in a thousand or two thousand years, a magician's illusion will appear, so the ascetic Gautama is that very illusion.' At that time, the noble Near-Protector went to the great king and said to the king, 'Great king, do you know? The Tathagata will descend from the Heaven of the Thirty-Three to Jambudvipa in seven days.' The king, hearing this, was overjoyed and gathered the people of the country, cleaned and swept, arranged incense and flowers, hung silk banners, streamers, and umbrellas, and prepared many foods and music, and various kinds of offerings. The six heretical teachers came there and said, 'Are you arranging and preparing these various kinds of offerings to welcome the king? Or are you welcoming the prince?' They replied, 'No.' 'Then, are you summoning a great minister? Or a Brahmin or householder? If not, are you holding a feast for relatives and friends?' They replied, 'No, we are inviting the Buddha Bhagavan.' The six teachers said, 'Who is called Buddha?' They replied, 'He is the one who knows all aspects.' Again they asked, 'Who is called the one who knows all aspects?' They replied, 'He is the father of great love and compassion.' 'Do you not know? King Suddhodana's lineage is high, noble, and supreme, and from the very beginning of the first kalpa, he was the only son of a great queen.'
Chinese
以...的威力加持，成为了转轮圣王。中间两代虽然没有成为转轮圣王，但也成为了赡部洲的国王。那位国王有三位王子。最优秀的是国王净饭。中间的是谷米饭。最小的是甘露美味饭。国王净饭有两个儿子。大儿子名叫义成（悉达多）。小儿子名叫难陀。国王谷米饭有两个儿子。大儿子名叫提婆达多。小儿子名叫阿难陀。国王甘露美味饭有一个女儿，名叫女儿甘露美味。当时，兄弟中最优秀的王子义成（悉达多）出宫游玩，看到了衰老、生病和死亡，变得不快乐。他甚至不吃东西，心中充满了慈悲。他想到，所有生而为人，无论高低贵贱，都有这样的疾病和缺陷，没有一个可以幸免。于是，他夜晚逃离王宫，在菩提树下苦修了六年，最终成就了遍知（一切智）。他显现成佛，成为具有一切智的智慧者，具备十力、四无畏、十八不共法，被称为遍知。出生后七天，母亲天女去世，转生到三十三天，为母亲说法九十天，然后在七天后降临赡部洲。当时，六位外道导师听到这件事，心生嫉妒，极度不悦，被悲伤所折磨，六位导师及其眷属聚集在一起商议说：如果沙门乔达摩来到这个赡部洲，所有人都会抛弃我们，转而供养沙门乔达摩，我们会变得忙碌、贫困，甚至危及生命。于是，六位外道导师又想：我们人很多啊。
English
Through the power of..., he became a Chakravartin king. In between, for two generations, although they did not become Chakravartin kings, they became kings of Jambudvipa. That king had three sons. The best was King Śuddhodana. The middle one was Dhānyodana. The youngest was Amṛtodana. King Śuddhodana had two sons. The elder was named Siddhartha. The younger son was named Nanda. King Dhānyodana had two sons. The elder was named Devadatta. The younger son was Ānanda. King Amṛtodana had one daughter, named Amṛtā. At that time, the best of the brothers, Prince Siddhartha, went outside the palace to stroll and see the sights. He saw old age, sickness, and death, and became unhappy. He didn't even eat, and his heart was filled with compassion. He thought that all who are born as humans, regardless of high or low status, have such diseases and defects, and none can escape. So, he fled the palace at night and practiced asceticism under the Bodhi tree for six years, eventually becoming known as Sarvajña (all-knowing). He manifested enlightenment, becoming a wise one with all-knowing wisdom, possessing the ten powers, four fearlessnesses, and eighteen unshared dharmas, and was called Sarvajña. Seven days after birth, his mother, the goddess Maya, passed away and was born in the Heaven of Thirty-Three, where she taught the Dharma to her mother for ninety days, and then descended to Jambudvipa after seven days. At that time, the six heretical teachers heard this and became jealous, extremely displeased, and tormented by sorrow. The six teachers and their retinues gathered together and discussed: If the Shramana Gautama comes to this Jambudvipa, everyone will abandon us and offer to the Shramana Gautama, and we will become busy, poor, and even have our lives threatened. So, the six heretical teachers thought again: We are many people.
Tibetan
དུས་པའི་གནས་སུ་མྱུར་དུ་སོང་ལ་མི་མང་པོའི་ནང་དུ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒྲག་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཀུན་ཤེས་པར་གྱིས། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་ཡང་དག་པར་ན་ཅི་ཡང་ཤེས་པ་མེད་དེ། བྱིས་པ་ཆུང་ངུ་ན་ཁ་ཉག་གཅིག་ཤཱག་རིགས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས་བྱུང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་ན་འདུག་འདུག་ནས་ང་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། ཚིག་དེ་ནི་བརྫུན་ཏེ་བདེན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཨ་ཁྱི་ཏས་བསོད་སྙོམས་སྦྱིན་པར་བོས་ནས་རྟ་ཆས་འབའ་ཞིག་བྱིན་ཏེ་ངན་དུ་བྱས་ཀྱང་མ་ཤེས་ཏེ་དེར་སོང་བས་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ད་སྟེ་ཞག་དུ་ན་ཚུལ་དུ་འཇུག་ཅེས་དྲིས་ན། ཀུན་དགའ་བོས་ཞག་བདུན་ཞིག་ལུས་ཞེས་སྨྲས་སོ། །ཡང་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བྱ་མང་པོ་ཅིའི་ཕྱིར་ཅ་ཅོའི་སྐད་འབྱིན་ཅེས་དྲིས་ན། བྱ་མང་པོ་ཟས་གཏོད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །བཙས་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་ནས་མ་ཡང་ཤི་བར་གྱུར་པས་དེ་དང་སྦྱར་ན་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བཀྲ་མི་ཤིས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་སྡིག་པ་ཅན་ཡིན་ནོ། །དེར་ཅིས་མངོན་ཞེ་ན། བཙས་མ་ཐག་ཏུ་མ་ཡང་ཤིའོ། །ཡང་གཅིག་ཏུ་ན་སྲི་ཞུས་ཕ་ལ་རིམ་གྲོ་བྱེད་པའི་རིགས་ན། རིམ་གྲོ་མི་བྱེད་པར་རི་ལ་ལངས་ཏེ་སོང་བ་ལས་དྲིན་མི་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡབ་རྒྱལ་པོས་བཙུན་མོ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ བླངས་པ་ལས་ཆུང་མའི་ཚུལ་དུ་མ་བྱས་ཏེ། བཙུན་མོ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་བྱས་པས་དྲིན་མི་ཤེས་ཤིང་དྲིན་མི་དྲན་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མའི་འཁོར་ནི་བཟང་ངན་མེད་དེ་སློབ་མ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་ཡང་སོ་སོ་ནས་ང་ནི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཟེར་ཏེ། མཁན་པོ་ལ་ཡང་ཆོས་ལུགས་མེད་པས་སློབ་མ་ལ་ཡང་ཆོས་ལུགས་སམ་སྤྱོད་པའི་ལས་མེད་དོ། །ཆུང་ངུ་ན་སྟན་འདིངས་པའི་མི་དགེ་སློང་ཐ་བྱེའུ་ལྟ་བུ་ཡང་ང་ནི་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར། ཡིད་གཞུངས་ཤིང་ཤེས་རབ་ཆེ་བ་བློ་རྣོ་བའི་མཆོག་ཤཱ་རིའི་བུ་ལྟ་བུ་ཡང་དེ་ན་ཡོད། ཤེས་རབ་རྟུལ་བ་ཤེས་པ་མེད་པ་དགེ་སློང་ཕན་ཐིག་དེ་ཡང་དེ་ལ་འཇུག །ཆུང་ངུ་ན་འདོད་ཆགས་ཆུང་བ་དགེ་སློང་མ་གྲགས་འཛིན་ཡང་དེ་ལ་འཇུག །མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྦྲུལ་འཚོང་མ་མ་རུང་མ་ཨུད་པ་ལའི་མདོག་ཀྱང་དེ་ལ་འཇུག །ཆུང་ངུ་ན་ཤེད་མ་བྱེ་བ་ཤེས་པ་མེད་པ་བུས་པ་ཙུན་ད་ཡང་དེ་ལ་འཇུག །ནང་གི་རྒས་འཁོགས་པ་དེ་སུ་བར་ཏ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་དེ་ཡང་དེ་ལ་འཇུ
Chinese
迅速前往集市，在众人之中宣告此事。让大家都知道：沙门乔达摩实际上什么都不知道。他小时候从释迦族的王宫里出来，在菩提树下坐着，就说自己获得了遍知一切的智慧。这话是假的，不是真的。为什么呢？因为阿支国王邀请他去接受布施，只给了他一套马具，想羞辱他，但他却不知道，还去了那里，所以他不是遍知一切的。还有，问阿难尊者，世尊打算住多久？阿难回答说，世尊将住七天。又问阿难尊者，祇园精舍里为什么有这么多鸟发出嘈杂的声音？阿难回答说，因为鸟儿们在觅食。出生七天后，他的母亲就去世了，由此看来，他不是遍知一切的。他不吉祥，非常邪恶。这怎么证明呢？因为他刚出生，他的母亲就去世了。还有，按理说，儿子应该侍奉父亲，但他却不侍奉父亲，而是离家出走，所以他是不知恩的。他的父王娶了 प्रजापती（藏文：སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ།，梵文天城体：प्रजापती，梵文罗马拟音：Prajāpatī，汉语字面意思：生主）为妻，但他却没有像对待妻子那样对待她，让 प्रजापती（藏文：སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ།，梵文天城体：प्रजापती，梵文罗马拟音：Prajāpatī，汉语字面意思：生主）遭受巨大的痛苦，所以他是不知恩不念恩的。沙门乔达摩的僧团没有好坏之分，五百个弟子都各自说自己是最好的。因为导师没有法度，所以弟子也没有法度或行为规范。小时候给人铺座位的贫贱比丘也说自己是最好的。心思正直、智慧广大、才思敏捷的舍利弗也在那里。愚笨无知、没有智慧的比丘般提也在那里。小时候欲望很小的比丘尼具寿也在那里。住在舍卫城的卖蛇女、不贞洁的莲花色女也在那里。小时候粗鲁无知、没有智慧的布萨尊也在那里。内部衰老朽迈的苏跋陀罗，一百二十岁了，也在那里。
English
Quickly go to the marketplace and proclaim this among the people: 'Let everyone know this: The ascetic Gautama actually knows nothing. When he was a young child, he came from the palace of the Shakya clan. Sitting and sitting under the Bodhi tree, he said that he had attained the wisdom of knowing all things. That word is false and not true. Why is that? Because King Akita invited him to receive alms and only gave him a set of horse gear, intending to humiliate him, but he did not know it and went there, so he is not all-knowing. Furthermore, when asked of Ananda, 'For how long does the World-Honored One intend to stay?' Ananda replied, 'The World-Honored One will stay for seven days.' Again, when asked of Ananda, 'Why do so many birds make noisy sounds in the Jeta Grove?' Ananda replied, 'Because the birds are seeking food.' After being born for seven days, his mother died, so in comparison to that, he is not all-knowing. He is inauspicious and very wicked. How is that evident? Because as soon as he was born, his mother died. Furthermore, it is said that a son should serve his father, but he did not serve his father, but instead left home and went to the mountains, so he is ungrateful. His father took प्रजापती (藏文：སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ།，梵文天城体：प्रजापती，梵文罗马拟音：Prajāpatī，汉语字面意思：Lord of Creatures) as his queen, but he did not treat her as a wife, causing प्रजापती (藏文：སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ།，梵文天城体：प्रजापती，梵文罗马拟音：Prajāpatī，汉语字面意思：Lord of Creatures) to experience great suffering, so he is ungrateful and unmindful of kindness. The sangha of the ascetic Gautama has no good or bad, and the five hundred disciples each say that they are the best. Because the teacher has no Dharma, the disciples also have no Dharma or code of conduct. Even the lowly bhikkhu who spreads mats as a child says that he is the best of all. Shariputra, who is upright in mind, great in wisdom, and excellent in intelligence, is also there. The bhikkhu Panthika, who is dull in wisdom and without knowledge, is also there. The bhikkhuni Bhadra-kundalakesa, who had little desire as a child, is also there. The snake-selling woman from Shravasti, the impure woman Utpalavarna, is also there. Puspa-chunda, who was rude and ignorant as a child, is also there. Subhadda, who is old and decrepit, one hundred and twenty years old, is also there.