Tibetan
་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ལུས་དང་སྲོག་གི་བར་དུ་སྟོར་ཡང་ཕ་རོལ་པོའི་སྲོག་འཕྲོག་པའི་ལས་མི་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་བདག་ལ་ནོར་རྫས་དང་། འབྲུ་དང་། གོས་དང་། ཟས་དང་། སྐོམ་དང་། བན་གླང་དང་། ཤིང་རྟ་དང་། ཐེག་པ་དང་། ཡུལ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། ཆུང་མ་དང་། བུ་དང་། ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་བར་དུ་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ལ་སྲུང་ཞིང་རིམ་གྲོ་བྱེད་དོ། །གཞན་གྱིས་ཁྱེར་ཞིང་འཕྲོག་པ་ལ་མི་དགའ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བདག་གི་ལུས་དང་སྲོག་སྟོར་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ནོར་དང་། གོས་དང་། ཟས་དང་། སྐོམ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ལ་འཕྲོག་པའི་སེམས་མི་སྐྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་བདག་གི་གཟུགས་དམ་པ་སྲིང་མོའམ། ཆུང་མའམ། སླས་ལ་གཞན་གྱི་མི་རིགས་པར་བྱེད་མི་འདོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བདག་གི་ལུས་དང་སྲོག་སྟོར་ཀྱང་ཕ་རོལ་པོའི་གཟུགས་དམ་པ་ལ་འདུ་ཤེས་ངན་པ་ལོག་པའི་སེམས་མི་སྐྱེད་ན་མི་རིགས་པའི་ཆོས་ངན་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཇི་ལྟར་བདག་ཕྲ་མ་དང་ཚིག་རྩུབ་པོ་འཁྲུག་པར་འགྱུར་བ་ལ་མི་དགའ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བདག་གི་ལུས་དང་ སྲོག་ཡལ་ཡང་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། ཕན་ཚུན་འཁྲུག་པའི་ཚིག་མི་སྨྲའོ། །ཇི་ལྟར་བདག་རྡོ་དབྱུག་གིས་རྡེག་པ་དང་། ལྕག་གིས་གཞུ་བ་དང་། ནན་ལ་འབོར་བ་ལ་མི་དགའ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བདག་གི་ལུས་དང་སྲོག་ཡལ་ཡང་རྡོ་དབྱུག་དང་། ལྕག་དང་ཆད་པས་གཅད་པའི་ལས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མི་འཚེའོ། །ཇི་ལྟར་བདག་ལྕགས་སྒྲོག་དང་། ཁོང་སྒྲིལ་དང་། མཚོན་ཆ་དང་། བཟུང་བ་དང་། བཏགས་པ་དང་། བཅིང་བས་བཅིངས་པའི་གནོད་པ་རྣམས་ལ་མི་དགའ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཀུན་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ལུས་དང་སྲོག་ཡལ་ཡང་ལྕགས་སྒྲོག་དང་། ཁོང་སྒྲིལ་དང་། བཟུང་བ་དང་། བཅིང་བ་ལ་སོགས་པ་གནོད་པས་འཚེ་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་བདག་གཞན་གྱིས་བརྙས་པ་དང་། དབང་དང་། དྲག་ཤུལ་བྱེད་པ་དང་། དབང་རློམ་བཙན་བྱེད་བསྙེམས་ཤིང་ངན་དུ་བྱེད་པ་ལ་མི་དགའ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བདག་གཅིག་པུའི་ལུས་དང་སྲོག་ཡ
Chinese
一切众生也是如此。因此，菩萨即使失去身体和生命，也不会做夺取他人生命的行为。正如我保护和侍奉自己的财物、谷物、衣服、食物、饮料、牛、车辆、乘具、土地、城市、妻子、儿子，乃至身体的各个部分等享用之物一样。正如我不喜欢被他人拿走和抢夺一样，一切众生也是如此。因此，菩萨即使失去自己的身体和生命，也不会生起抢夺众生财物、衣服、食物、饮料和享用之物的心。正如我不希望别人对我神圣的形体，如姐妹、妻子或侍女，做出不适当的行为一样，一切众生也是如此。因此，菩萨即使失去自己的身体和生命，也不会对他人神圣的形体生起邪念，更何况是不适当的恶行呢？正如我不喜欢被挑拨离间和恶语中伤一样，一切众生也是如此。因此，菩萨即使失去自己的身体和生命，也不会说谎或说导致互相争斗的话语。正如我不喜欢被石头或棍棒击打，被鞭子抽打，或被压迫一样，一切众生也是如此。因此，菩萨即使失去自己的身体和生命，也不会用石头、棍棒、鞭子或切割等行为伤害众生。正如我不喜欢被铁链、束缚、武器、抓捕、捆绑和监禁等伤害一样，一切众生也是如此。因此，菩萨即使失去身体和生命，也不会用铁链、束缚、抓捕和捆绑等伤害来加害他人。正如我不喜欢被他人轻蔑、控制、强暴、傲慢地压迫和贬低一样，一切众生也是如此。因此，菩萨即使失去自己唯一的身体和生命，
English
All beings are also the same. Therefore, a Bodhisattva, even if he loses his body and life, will not commit the act of taking the life of another. Just as I protect and attend to my possessions, such as wealth, grain, clothing, food, drink, cattle, vehicles, conveyances, land, cities, wives, sons, and even the parts of my body, so it is with all beings. Just as I do not like to be taken and robbed by others, so it is with all beings. Therefore, a Bodhisattva, even if he loses his own body and life, will not generate the thought of robbing beings of their wealth, clothing, food, drink, and possessions. Just as I do not want others to treat my sacred form, such as a sister, wife, or maidservant, inappropriately, so it is with all beings. Therefore, a Bodhisattva, even if he loses his own body and life, will not generate evil thoughts towards the sacred form of another, let alone inappropriate evil deeds. Just as I do not like to be slandered and spoken to harshly, which leads to conflict, so it is with all beings. Therefore, a Bodhisattva, even if he loses his own body and life, will not speak falsely or speak words that cause conflict. Just as I do not like to be struck with stones or sticks, whipped, or oppressed, so it is with all beings. Therefore, a Bodhisattva, even if he loses his own body and life, will not harm beings with acts of striking with stones or sticks, whipping, or cutting. Just as I do not like to be harmed by iron chains, confinement, weapons, capture, binding, and imprisonment, so it is with all beings. Therefore, a Bodhisattva, even if he loses his body and life, will not harm others with harms such as iron chains, confinement, capture, and binding. Just as I do not like to be despised, controlled, violated, arrogantly oppressed, and degraded by others, so it is with all beings. Therefore, a Bodhisattva, even if he loses his own body and life,
Tibetan
ལ་ཡང་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་མི་རིགས་པས་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ་མི་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་བདག་ལ་ཕ་རོལ་པོ་གཞན་གྱིས་བཀུར་སྟི་བྱེད་ཅིང་མཆོད་དམ་ཚིག་སྙན་པས་བསྟོད་ན། བདག་བདེ་བ་ལ་དགའ་བ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གོས་དང་། ཟས་དང་། སྐོམ་དང་། མལ་ཆ་དང་། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་རྩི་དང་། བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་བདག་གིས་ལས་ཆེན་པོ་ཞིག་སྒྲུབ་པའམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱིར་རམ། ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་རམ། དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་རམ། དོན་སྒྲུབ་པ་ལས་བློས་མི་ལྕོགས་ཏེ་དོན་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ནས། མི་དགའ་ཞིང་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་པ་ལས་མཁས་པ་བློ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གིས་བདག་གིས་བསྒྲུབ་པའི་དོན་མ་གྲུབ་པས་མི་དགའ་ཞིང་མྱ་ངན་བྱེད་པར་མཐོང་ན་བདག་ལ་འདི་སྐད་ཟེར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་མི་དགའ་བ་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱོད་ ཀྱི་དོན་གྲུབ་པའི་གྲོགས་བྱ་སྟེ། དོན་ཡིད་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་ཟེར་ན་དེ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་བདག་གིས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ལས་ཀྱི་གྲོགས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བདག་ལ་རྒྱལ་པོ་དང་། རྐུན་པོ་དང་ཆུའམ། མེས་གནོད་པར་འགྱུར་རམ། བློན་པོ་ལ་སོགས་པས། བཟུང་ངམ། བཏགས་སམ། བཅིངས་ན་མི་དགའ་བའི་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་པར་གྱུར་པ་ལས་མཁས་པ་བློ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གིས་བདག་དེ་ལྟར་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་པ་མཐོང་ན། སྙན་པ་སྒྲའི་ཚིག་གིས་བདག་ལ་ཁྱེད་མྱ་ངན་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་ཁོ་བོས་རྒྱལ་པོའམ། བློན་པོ་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། གལ་ཏེ་ན་ནོར་གསུག་སྦྱིན་པའམ། ཐབས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཅི་ནས་ཀྱང་ཁྱོད་མི་བདེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་བར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་ན། བདག་གིས་ཚིག་དེ་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་སེམས་དགའ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བའི་སྒྱུ་རྩལ་དང་བཟོའི་བར་དུ་ཡང་མཐར་ཕྱིན་པར་བརྩོན་འགྲུས་སུ་སློབ་བོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་པར་བྱ་བ་རིག་པའི་གནས་དང་། བཟོའི་གནས་དང་། རོལ་མོ་དང་། རྩེད་མོ་དང་། གྲངས་དང་། རྩིས་དང་། མིག་འཕྲུལ་གྱི་སྔགས་དང་། སྨན་དང་། བན་གླང་དང་། རྟ་དང་། བཞོན་པ་དང་། དགྲ་ཆོས་དང་། དམག་དྲང་བ་དང་། དཔྱད་ལ་སོགས་པ་ལ་མཁས་པར་སློབ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྒྱུ་རྩལ་ཅི་ལ་ཡང་མཁས་པར་བསླབས་ནས་འགྲོ་བ་མང་པོ་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བསམས་པའི་ཡིད་དང་འགལ་བར་མི་བྱེད། དེ་མ་
Chinese
也不以不如法的方式，以种族的原因去损害众生。如果其他的人对我进行恭敬和供养，或者用悦耳的言辞赞美我，就像我喜欢快乐一样，我也应该用衣服、食物、饮料、卧具、医药以及一切舒适的用具来布施给众生。如果我做一件大事，或者为了佛，或者为了法，或者为了僧伽，因为能力不足而没有成功，因此不高兴并被忧伤所折磨，这时如果一位有智慧和聪明的人看到我因为所做的事情没有成功而不高兴和忧伤，他对我说：‘善男子，你不要不高兴，我将成为你完成事情的助手，我会如你所愿地完成这件事。’听到这些话，我就会生起极大的喜悦。因此，我应该帮助众生做那些有益和快乐的事情。如果我受到国王、盗贼、水或火的伤害，或者被大臣等人抓住、殴打或囚禁，因此感到不高兴并被忧伤所折磨，这时如果一位有智慧和聪明的人看到我那样被忧伤所折磨，用悦耳动听的言辞对我说：‘你不要忧伤，我将为了你向国王或大臣祈求，如果需要，我会布施财物，或者用各种方法让你从痛苦中解脱出来。’我听到这些话，仅仅是听到这些话，心里就会感到高兴。因此，菩萨应该努力学习一切应该学习的技艺和工艺，直到达到精通的程度。例如，对于应该学习的知识，如明处、工巧明处、音乐、游戏、算术、数学、幻术咒语、医药、象、牛、马、车辆、敌人的法、行军、调查等等，都要精通地学习。这样，精通一切技艺之后，就不会违背众多的人、国王和大臣等人的心意。那
English
Also, one should not harm sentient beings due to race in an improper manner. Just as others respect and worship me, or praise me with pleasant words, just as I delight in happiness, so too should I give clothes, food, drink, bedding, medicine for ailments, and all comfortable items to sentient beings. If I undertake a great task, or for the sake of the Buddha, or for the sake of the Dharma, or for the sake of the Sangha, but I am unable to complete it due to lack of ability, and thus I am unhappy and tormented by sorrow, if a wise and intelligent person sees that I am unhappy and sorrowful because the task I undertook was not accomplished, they would say to me: 'Son of good family, do not be unhappy. I will be your companion in accomplishing the task, and I will accomplish the task as you wish.' Hearing this, a mind of great joy will arise. Therefore, I should help sentient beings in the tasks that accomplish benefit and happiness. If I am harmed by a king, a thief, water, or fire, or if I am seized, beaten, or imprisoned by ministers, etc., and thus I am unhappy and tormented by sorrow, if a wise and intelligent person sees me tormented by sorrow in that way, they would say to me with pleasant and melodious words: 'Do not be sorrowful, I will entreat the king or the great minister for your sake, and if necessary, I will give wealth, or by various means, I will liberate you from the suffering of unhappiness.' Hearing those words, just hearing those words, my mind will be joyful. Therefore, a Bodhisattva should diligently study all arts and crafts that should be learned, until they reach the point of mastery. For example, they should skillfully study the fields of knowledge that should be learned, such as the arts, crafts, music, games, numbers, mathematics, illusion spells, medicine, elephants, cattle, horses, vehicles, the enemy's dharma, warfare, investigation, etc. Thus, having skillfully learned all arts, they will not act contrary to the minds of many people, kings, and great ministers, etc. That which