Tibetan
བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་རྒྱལ་བུ་ཁྱོད་ལེགས་སོ། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ། །ཤིན་ཏུ་དཔའ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་གདོན་མི་ཟ་བར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན། ཐོག་མར་བདག་གི་དོན་མཛད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་ཡང་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཡང་རྒྱལ་པོ་དང་བཙུན་མོ་ཡང་རྒྱལ་པོ་ཕ་རོལ་པོ་དེའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་ཀྱང་རྒྱང་མ་ནས་བསུ་ནས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཡིད་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་དང་བཙུན་མོ་དེས་རྒྱལ་བུའི་ལུས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་གིས་ཕ་མ་ལ་ཇི་ལྟར་བསྟབས་པ་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ཞིབ་ཏུ་བརྗོད་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་དེས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐོས་ནས་རྒྱལ་བུ་དེས་ལུས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་གིས་ཕ་མ་ལ་བསྟབས་པས་སྲི་ཞུ་ཆེར་བྱས་པའི་དྲིན་ལན་བསབས་ནས། དམག་རྣམ་བཞི་བཤམས་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་དང་ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་དམག་དྲངས་སོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་དེ་དམག་རྣམ་བཞི་དང་ཆས་ནས་ལམ་དུ་ཞུགས་ཏེ། རྒྱལ་བུ་དང་བྲལ་བའི་གནས་སུ་ཕྱིན་པ་དང་། འདི་སྙམ་དུ་བདག་གི་བུ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་འདི་ཉིད་དུ་ཤི་ན་བུའི་རུས་པ་ཙམ་བསྡུས་ཏེ་ཕྱིར་བདག་གི་ཡུལ་དུ་བཀུར་རོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་སྐད་ཕྱུང་ནས་ངུ་ཞིང་བུའི་རུས་བུ་སྡུད་དུ་སོང་སོང་བ་ལས་རྒྱང་མ་ནས་བདག་གི་བུ་ལུས་ཀྱི་རྨ་ཡང་སོས་ནས་སྔ་བས་ཀྱང་བཟང་ཞིང་མཛེས་ཏེ་དྲུང་དུ་འོངས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་པང་དུ་བླངས་ཏེ་ཁྱོད་ད་དུང་གསོན་ནམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་བུས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ། ཡབ་རྒྱལ་པོ་དང་བཙུན་མོ་ལ་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དང་བཙུན་མོ་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། ཐམས་ ཅད་བན་གླང་ལ་ཞོན་ནས་ཕྱིར་བདག་གི་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། རྒྱལ་བུ་དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུས་བདག་གི་ཡུལ་ཡང་ཕྱིར་ཐོབ་ནས་རྒྱལ་བུ་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་ཏེ་རྒྱལ་པོར་བཅུག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཡབ་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་ཁྱོད་སེམས་ན་དེ་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཡབ་རྒྱལ་པོ་དེ་ནི་ད་ལྟར་ངའི་ཡབ་ཟས་གཙང་མ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཡུམ་དུ་གྱུར་པ་དེ་ནི་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་ཁྱོད་སེམས་ན་དེ་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། དེ་ནི་ད་ལྟར་ངའི་ཡུམ་ལྷ་མཛེས་ཞེས་
Chinese
帝释天说：“王子，你真好！非常好！你以极其英勇的精进，必定能证得无上正等正觉。不久之后，当你获得无上正等正觉时，请首先为我做利益。”说完，帝释天神王便在虚空中消失了。当时，国王和王后也来到了那位敌国国王的面前，国王也远远地迎接他们，并如愿地提供了所需的物品。当时，国王和王后向那位国王详细讲述了王子如何用自己的血肉供养父母。国王听闻了所发生的一切后，为了报答王子用血肉供养父母，尽心尽力侍奉的恩情，便集结了四种军队，向那位国王和波罗奈斯（古印度城市名）发起了战争。当时，那位国王率领四种军队出发，来到了与王子分离的地方。他心想：‘我的儿子如果真的死在这里，我就收集儿子的骨头，带回我的国家供奉。’他这样想着，便放声痛哭，前去收集儿子的骨头。远远地，他看到自己的儿子身上的伤也痊愈了，比以前更加健康美丽，来到了他的面前。于是，国王将他抱在怀里，问道：‘你还活着吗？’王子便向父王和母后讲述了所发生的一切。国王和王后非常高兴，所有人都骑上牛车，返回了自己的国家。由于王子的福德力，他们也重新获得了自己的国家，并将王子义成（悉达多）加冕为国王，让他登上了王位。世尊告诉阿难：‘当时的父王，你认为他是另一个人吗？不要那样看。为什么呢？当时的父王就是现在我的父亲净饭王。当时的母亲，你认为她是另一个人吗？不要那样看，她就是现在我的母亲天颜（摩耶夫人）。’
English
Indra said, "Prince, you are excellent! Very excellent! With extremely brave diligence, you will undoubtedly attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. When you attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment before long, please first accomplish my benefit." Having said this, Indra, the king of the gods, disappeared into the sky. At that time, the king and queen also went to the presence of that enemy king, and that king also welcomed them from afar and provided the necessary supplies as they wished. At that time, the king and queen explained in detail to that king how the prince had offered his flesh and blood to his parents. Having heard all that had happened, that king, in order to repay the kindness of the prince who had offered his flesh and blood to his parents and served them diligently, assembled the four divisions of his army and waged war against that king and the country of Varanasi. At that time, that king set out with the four divisions of his army and went to the place where he had parted with the prince. He thought to himself, 'If my son has undoubtedly died here, I will collect only the bones of my son and take them back to my country to be honored.' Thinking this, he cried out and wept, and went to collect his son's bones. From afar, he saw that his son's wounds had healed and that he was even better and more beautiful than before, and he came into his presence. Then the king took him into his arms and said, 'Are you still alive?' And the prince told his father the king and the queen what had happened. The king and queen were overjoyed, and all of them rode on ox carts and returned to their own country. Through the power of the prince's merit, they also regained their own country, and they enthroned Prince Siddhartha as king and placed him on the throne. The Blessed One said to Ananda, 'Do you think that the father who was king at that time was someone else? Do not view it that way. Why is that? The father who was king at that time is now my father, who is called Śuddhodana. Do you think that the mother who was at that time was someone else? Do not view it that way, she is now my mother, Divine Beauty (Maya).'
Tibetan
བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་བུ་དོན་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་ཁྱོད་སེམས་ན་དེ་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་བུ་དེ་ནི་ད་ལྟར་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ང་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ད་ལྟར་ཀུན་ཤེས་ཀཽ་ཌི་ནྱ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕ་མ་ལ་སྲི་ཞུ་བྱེད་པའི་ལེའུ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲི་ཕྲག་ཉི་ཤུ་སྙེད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་ལ་མཁས་པའི་ཚིག་གི་སྤོབས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲི་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་ཐོབ་བོ། །གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་འདུས་པའི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྙེད་ཀྱིས་ཐེག་པ་གཉིས་ཀྱི་སེམས་སྤངས་ཏེ་ཐེག་པ་གཅིག་གིས་མཐར་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྙེད་ཀྱིས་འབྲས་བུ་དང་པོ་ནས་ཐེག་པ་གཉིས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་བར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་དང་མི་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་མ་ཡིན་པ་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། ཡི་དགས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ལགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་མང་པོ་རྣམས་ལ་ལ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཉན་ ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཕ་མ་ལ་སྲི་ཞུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལུས་ཀྱི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་ཀྱང་ཕ་མ་ལ་བསྟབས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་སྤྱད་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཐོས་ནས་སོ་སོ་ནས་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་རྙེད་དེ། དགའ་མགུ་རངས་ནས་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་གཡས་ཕྱོགས་ནས་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱིར་དོང་ངོ་། །ཐབས་མཁས་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་དྲིན་ལན་བསབ་པའི་མདོ་ལས་སྲི་ཞུའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །། གསུམ་པ། གཉེན་པོའི་ལེའུ། ཐབས་མཁས་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་དྲིན་ལན་བསབ་པའི་མདོ། བམ་པོ་གཉིས་པ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མང་པོའི་ནང་ན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་
Chinese
是这样的。 那时那刻，你不要以为，成为名叫敦珠（义成）的王子是另一个人。那时那刻，那位王子就是现在被称为释迦牟尼的我。那时那刻，成为百千天神之主的帝释天就是现在被称为具寿憍陈如的我。世尊开示孝养父母的这一品时，那个眷属的坛城中，有两万俱胝的菩萨获得了善巧利益一切众生和安乐之义的辞句的无畏。一万两千俱胝的菩萨获得了不生之法的法忍。此外，从十方聚集而来的声闻和缘觉如微尘数般，舍弃了二乘之心，以一乘而究竟。优婆塞和优婆夷如微尘数般，从初果到二乘的果位之间都获得了。成百上千的天人和人类发起了无上正等觉之心。此外，天、龙、饿鬼、阿修罗、乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人等等众多会众中，有的发起了无上菩提心，乃至声
English
It is so. At that time, do not think that the prince who became known as Dondup (Meaning Accomplished) was someone else. At that time, that prince was me, now known as Shakyamuni. At that time, Indra, the lord of hundreds of thousands of gods, was me, now known as Ajnata Kaundinya. When the Blessed One taught this chapter on serving parents, in that mandala of attendants, twenty million kotis of Bodhisattvas gained the fearlessness of words skilled in the meaning of benefiting and bringing happiness to all beings. Twelve million kotis of Bodhisattvas gained the forbearance of the Dharma of non-arising. Furthermore, countless Shravakas and Pratyekabuddhas, gathered from the ten directions like specks of dust, abandoned the minds of the two vehicles and reached the ultimate with the one vehicle. Countless Upasakas and Upasikas, like specks of dust, attained from the first fruit to the fruits of the two vehicles. Hundreds of thousands of gods and humans generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Moreover, among the many assemblies of gods, nagas, pretas, asuras, gandharvas, garudas, kinnaras, mahoragas, humans and non-humans, some generated the mind of unsurpassed enlightenment, even to the extent of the Shra-
Tibetan
འཁོར་གྱིས་སྐར་མ་མང་པོ་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་ལྟ་བུའམ། ཀླུ་འཁྱིལ་པའི་འཇའ་ཚོན་ལྟར་འཚེར་ཞིང་གསལ་བ་ལ་ལྟ་ན་མིག་མི་ཆགས་པ་བཞིན་ནམ། བསམས་ན་ཡིད་འཁྲུལ་པ་ཙམ་དུ་འོད་ཟེར་ལྷམ་མེ། ལྷང་ངེར་བཞུགས་ཏེ། དཔེར་མི་བཟོད་པ་ནི་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་གྱི་འོད་ཉི་མ་ཤར་མ་ཐག་ཏུ་མི་སྣང་བའམ། ཉི་ཟླ་ལ་འོད་ཟེར་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ཡོད་ཀྱང་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་དྲུང་ན་སོལ་ཕུང་ལྟ་བུའམ། བརྒྱ་བྱིན་ལ་འོད་གསལ་བ་ཡོད་ཀྱང་ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱི་དྲུང་ན་གྱོ་མོའམ། གསེག་མ་ལྟ་བུའམ། མཚན་མོ་དང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་དུ་བསྒྲུན་པ་ཙམ་མམ། ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལ་འོད་ཟེར་དམ་པ་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ཡོད་པའི་འོད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་དྲུང་ན་སོལ་བའི་ཕུང་པོ་ལྟར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་མདོག་གང་གིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་དག་ལ་འོད་ཟེར་དེས་རེག་ན་དམུས་ལོང་ནི་མིག་གིས་གཟུགས་མཐོང་བར་འགྱུར། ལུས་སྒུར་པོ་ནི་ལུས་རངས་པར་འགྱུར། དབང་པོ་ཉམས་པ་རྣམས་ནི་དབང་པོ་ཚང་ཞིང་ཡན་ལག་ དང་ཉིང་ལག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། མྱོས་པ་རྣམས་ནི་དྲན་པ་ཕྱིར་རྙེད་པར་འགྱུར། མདོར་ན་ཇི་ཙམ་དུ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཏེ་འདོད་པ་བཞིན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བདུན་ཅུ་སྙེད་སྟན་ལས་ལངས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐད་འཐུན་པར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་པ་བྱས་པ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟོག་མེད་དབྱངས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་འབའ་ཞིག་སེམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚད་མེད་དབྱངས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཙུག་ཕུད་འོད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྟན་པའི་སེང་གེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབའ་ཞིག་རོལ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟོག་པ་སྤོང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས་བརྩེགས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགེ་གནས་བློ་གྲོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་
Chinese
犹如众星被压倒一般，又如龙盘绕的彩虹般闪耀明亮，令人目不转睛。思之，光芒闪耀，心神迷乱。赫然安住，无法比拟，犹如萤火虫的光芒在太阳升起时消失不见。日月虽有成百上千的光芒，但在帝释天面前却如同煤堆。帝释天虽有光明，但在大梵天光芒面前，却如同瓦片或碎石。如同夜晚与珍宝的光芒相比。大梵天王虽有成百上千的神圣光芒，但所有这些光芒在那如来光芒面前，都如同煤堆一般。这是为什么呢？因为如来的光芒照亮了十方世界的一切处所。那里的众生若被这光芒触及，盲人便能看见事物，驼背之人便能挺直身体，残缺之人便能肢体健全，恢复完整。迷醉之人便能恢复记忆。总之，所有令人不悦之事都将远离，如愿以偿。那时，在那个眷属的坛城中，七十位菩萨摩诃萨从座位上起身，以头顶礼佛足，绕佛百千匝，然后安坐于一方。所有人都以和谐的声音，用成百上千的偈颂赞叹如来，例如：菩萨不可思议，菩萨无念妙音，菩萨唯乐心，菩萨无垢名，菩萨无量妙音，菩萨大名，菩萨顶髻光，菩萨坚固狮子，菩萨唯乐，菩萨舍弃分别，菩萨智慧积聚，菩萨善住智慧，菩萨极
English
Like many stars being overwhelmed, or like a rainbow coiled by dragons, shimmering and bright, so dazzling that one cannot take their eyes off it. Thinking of it, the light shines so brightly that the mind is bewildered. It dwells resplendently, beyond compare, like the light of a firefly disappearing as soon as the sun rises. Although the sun and moon have hundreds and thousands of rays of light, they are like a pile of coal in the presence of Indra. Although Indra has bright light, in the presence of the light of the Great Brahma, it is like a tile or a pebble. It is like comparing the light of night and precious jewels. Although the Great Brahma King has hundreds and thousands of sacred rays of light, all those lights become like a pile of coal in the presence of the light of the Tathagata. Why is that? Because the color of the Tathagata's light illuminates all the realms of the ten directions. If the beings dwelling there are touched by that light, the blind will see forms with their eyes, the hunchbacked will become upright, those with impaired faculties will have complete faculties and limbs. Those who are intoxicated will regain their memory. In short, all that is undesirable will be removed, and they will obtain what they desire. At that time, in that very mandala of the retinue, seventy Bodhisattva Mahasattvas arose from their seats, bowed their heads to the feet of the Buddha, circumambulated the Buddha hundreds and thousands of times, and then sat down in one direction. All of them, in harmonious voices, praised the Tathagata with hundreds and thousands of verses, such as: Inconceivable Bodhisattva, Non-Conceptual Sound Bodhisattva, Only Bliss Mind Bodhisattva, Immaculate Fame Bodhisattva, Immeasurable Sound Bodhisattva, Great Fame Bodhisattva, Crown Jewel Light Bodhisattva, Steadfast Lion Bodhisattva, Only Joy Bodhisattva, Abandoning Discrimination Bodhisattva, Wisdom Accumulation Bodhisattva, Virtuous Abode Intelligence Bodhisattva, Utterly