Tibetan
་ཏུ་དབུགས་རིང་པོ་ཕྱུང་སྟེ། མཆི་མས་གང་བའི་མིག་དང་། མུན་པར་གཡང་ས་ཆེན་པོར་ལྷུང་བ་བཞིན་དུ་མཆོག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བས་གདོང་ཕབ་པ་ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་སྟེ། ལག་པ་གཡས་པས་གསེར་གྱི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་ཚུར་ཤོག །ཚུར་ཤོག །བྲམ་ཟེའི་དམ་པ་གཟུགས་བཟང་བ། །སྡུག་པའི་ཆུང་མ་འདི་ལོང་ཤིག །སྦྱིན་པ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་ནི། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་སྨྲས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྲམ་ཟེ་དེའི་ལག་པར་ཆུའི་རྒྱུན་བླུགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་དག་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གྱི་སྡེས་ཆུའི་རྒྱུན་བླུགས་པའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་དེའི་ཚེ་འཕྲལ་དུ་ས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཏོང་བ་དང་། གཏོང་བ་ལས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་གཏོང་བ། ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་དེ་མཐོང་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་སོ། །ནམ་མཁའི་ངོས་ན་གནས་པའི་ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཅ་ཅོའི་སྒྲ་བཏོན་ཏོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཡང་སྐར་མདའ་ལྟུང་བ་དང་། ཕྱོགས་འབར་བ་དང་། བར་སྣང་གི་ལྷ་ཡང་རྔ་རྡུང་ བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྒྱལ་པོ་འགྱོད་པར་མ་གྱུར་གྲང་སྙམ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དེ། བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས་བཙུན་མོ་རྒྱལ་བའི་འོད་ཁྱེར་ཏེ་རིངས་པ་རིངས་པར་བསྟི་གནས་སུ་སོང་སྟེ། མཁན་པོ་ལ་བྱིན་པ་དང་། བཙུན་མོ་རྒྱལ་བའི་འོད་ཉ་ཆུ་ལས་བཏོན་པ་བཞིན་དུ་སྡུག་པ་དང་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོས་གདུངས་ཤིང་ཉམ་ཐག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ལ་མངོན་པར་སེམས་ཤིང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་མུན་པ་མུན་ནག་ཏུ་གྱུར་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་ཤིང་ཀྱི་ཧུད་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཀྱི་ཧུད་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་མཆོག་ཏུ་གདུང་བའི་སེམས་དང་ཟས་བཅད་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །ས་གཡོས་པ་དེས་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གནས་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་པ་འོག་ཏུ་མཐོང་བ་འཇུག་གི་གོང་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བསམས་པ། ཤིན་ཏུ་གྲགས་པར་ས་གཡོས་པ། །མཚན་མ་འདི་ནི་སུའི་མཐུ་ཡིན། །གང་གི་མཐུ་ནི་ཅི་འདྲ་བ། །ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་འདི་ཤེས་བྱ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་ལ་བལྟ་བར་བརྩམས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ལྟ་བུ་མཆོག་ཏུ་དཀའ་བའི་ལས་བྱེད་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ཏེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི
Chinese
深深地叹了一口气，充满泪水的眼睛，如同堕入黑暗的巨大悬崖，极其痛苦地垂下头，用左手扶住，右手拿着金瓶，对那个婆罗门童子这样说道：伟大的婆罗门，过来！过来！婆罗门的圣者，容貌美好者！看看我这可怜的妻子吧！以此布施，愿我迅速获得无上菩提！这样说完，菩萨便将水流注入那婆罗门的手中。然后，诸位比丘，国王吉祥军倾注水流之后，就在那时，立刻发生了六种震动。然后，那个婆罗门童子看到了菩萨的布施，以及比布施更甚的布施，极其艰难的布施，极其惊叹。在天空的表面居住的百千诸神也发出了喧嚣的声音。紧接着，又出现了流星坠落，四方燃烧，空中的神也敲响了鼓。 然后，那个婆罗门童子心想，国王不会后悔吧，于是对菩萨显着赞颂道：愿安乐吉祥！说完，带着王妃胜光，急忙前往住所，献给了堪布。王妃胜光如同鱼从水中取出一般，与痛苦分离，被强烈的痛苦折磨，精疲力竭，心中只想着菩萨，知道一切众生都陷入了黑暗之中，极其悲痛地呼喊着：吉呼德国王，吉呼德国王！并开始了绝食。大地的震动也震动了帝释天的住所。按照规律，诸神的知识是从下往上看的，而不是从上往下看的。然后，天帝释提桓因想到：极其着名的地震动，这个征兆是谁的力量呢？是谁的力量如此强大？应该非常清楚地了解这件事。于是开始观察整个赡部洲，看到了菩萨正在做如此极其艰难的事情。看到之后，极其惊叹，三十三天的……
English
Heaving a deep sigh, with eyes filled with tears, as if falling into a great abyss of darkness, he lowered his head in extreme suffering, holding it with his left hand. Taking a golden vase with his right hand, he spoke thus to the Brahmin boy: "Great Brahmin, come! Come! Holy Brahmin, beautiful of form! Look upon this wretched wife of mine! By this giving, may I quickly attain supreme enlightenment!" Having spoken thus, the Bodhisattva poured a stream of water into the hand of that Brahmin. Then, monks, immediately after King Srideva poured the stream of water, at that very moment, the earth shook in six ways. Then, that Brahmin boy saw the Bodhisattva's giving, and the giving that was even greater than giving, that was exceedingly difficult, and was greatly amazed. Hundreds of thousands of gods dwelling in the sky also uttered sounds of clamor. Immediately after that, meteors fell, directions blazed, and the gods of the sky also beat drums. Then, the Brahmin boy, thinking that the king might not regret it, praised the Bodhisattva, saying: "May there be well-being and auspiciousness!" Having said this, he took Queen Jita'ri and hurriedly went to the hermitage, offering her to the Khenpo. Queen Jita'ri, like a fish taken from water, separated from happiness, tormented by intense suffering, exhausted, with her mind solely on the Bodhisattva, knowing that all beings had fallen into utter darkness, cried out in extreme grief: "King Ki Hude, King Ki Hude!" and began to fast. The shaking of the earth also shook the abode of Indra. By nature, the knowledge of the gods descends to see below, not above. Then, the Lord of the Gods, Indra, thought: "The earth shakes with great renown, whose power is this sign? Whose power is so great? This should be known very clearly." And he began to observe the entire Jambudvipa, and saw the Bodhisattva doing such an extremely difficult deed. Having seen this, he was greatly amazed, the thirty-three gods...
Tibetan
་ལྷ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་དག་ཁྱེད་ཅག་རྣམས་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གྱི་སྡེའི་ངོ་མཚར་དང་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ལས་ལ་ལྟོས། གང་ཞིག་འདི་ལྟར་སྡུག་པ་དང་། འདི་ལྟར་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། འདི་ལྟར་ཕངས་པའི་ཆུང་མ་ལ་མི་སེམས་ཏེ་རྩྭ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ངོ་། །གྲོགས་པོ་དག་རྣམ་གྲངས་དེས་ཀྱང་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་རང་གི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་རྣམས་ཀྱང་ཕངས་པ་མེད་པར་གཏོང་བ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་བུ་དང་བུ་མོ་ནི་དེ་བས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་བྱེད་ཀྱི། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་སྟེར་བ་འདི་ནི་དད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ་ཤིན་ཏུ་དཀའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་དག་ཞོག་ཞོག །སྤུའི་རྩེ་མོའི་ ཆུའི་ཐིགས་པས་རྒྱ་མཚོ་མ་གཞལ་ཅིག །ནམ་མཁའ་འདོམ་གྱིས་མ་གཞལ་ཅིག །ཉི་མ་དང་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་འོད་མ་སྙོམ་ཅིག །རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་དང་ཡུངས་འབྲུར་མ་སྙོམ་ཅིག །གཞན་ཡང་ངས་ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་ཡིས། དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནམ་ནངས་པ་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མའོ་གྲོགས་པོ་དག་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། ནང་པར་ཉིད་ལངས་ནས་ལྷའི་བུ་བཞི་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གནས་ལས་བབས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་ཨ་རིཥྛ་དང་ཧ་ཅང་མི་རིང་བའི་ནགས་ཀྱི་ཚང་ཚིང་དུ་ཞུགས་ནས་བྲམ་ཟེ་རྒན་པོའི་ཆ་བྱད་དུ་བྱས་ནས་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་མན་ཆད་སོག་ལེས་བཅད་པ་བཞིན་དུ་སྟོན་ཅིང་ཀུན་ནས་ཁྲག་འཛག་པ་ཁྲི་བསྐྱོད་ནས་ལྷའི་བུ་བཞི་བྲམ་ཟེའི་ཆ་བྱད་འཛིན་པས་ཕ་དང་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉམ་ཐག་པ་ལྟར་ཉམ་ཐག་པའི་ང་རོས་ཆོ་ངེས་འདེབས་ཤིང་བཏེག་པར་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། ངའི་ལུས་འདིའི་ཕྱེད་སྟག་གིས་བཅད་དེ་ཟོས་སོ་ཞེས་འདི་ལྟར་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་ཡིད་ལ་བསམས་པ་བཞིན་དུ། ཉི་མ་ཤར་བའི་དུས་སུ་ནགས་ཚང་ཚིང་དེ་ནས་བྱུང་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ནས་ཀུན་དུ་ཆས་སོ། །ཁྲག་གི་དྲི་དེ་ལ་ཡང་སྟེང་ནས་ཁྭ་དང་ཆུ་སྐྱར་དང་། བྱ་རྒོད་རྣམས་རྗེས་སུ་འབྲང་ངོ་། །འོག་ནས་ཀྱང་ཁྱི་དང་ཝ་རྣམས་རྗེས་སུ་འབྲང་བཞིན་དུ་རིངས་པ་རིངས་པར་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོར་སོང་ངོ་། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་སྙིང་རྗེའི་གནས་སུ་གྱུར་པ། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་སྙིང་རྗེས་གདུངས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་གཅིག་ལ་གཅིག་སྨྲ
Chinese
天人们说道：朋友们，你们看看国王大吉祥的奇妙和罕见的行为吧！谁会不怜惜这样令人痛苦、这样可爱、这样珍爱的妻子，像对待草一样完全舍弃呢？朋友们，也应通过这种方式了解到，这位大士连自己的肢体也毫不吝惜地舍弃啊！天人们说道：乔尸迦，儿子和女儿更容易舍弃，像这样施舍肢体是难以置信的，非常困难啊！他们这样说的时候，天帝帝释天说道：朋友们，停止吧！不要用毛尖上的水滴来衡量大海，不要用臂弯来衡量天空，不要让太阳和萤火虫的光芒相等，不要让山王须弥山和芥子相等。此外，我还要在你们面前做一件事。之后，天帝帝释天在第二天黎明时对三十三天众天人说道：唉！朋友们，要知道啊！说完，第二天早上起来，与四位天子一起从三十三天降下，进入离阿里士吒城不远的茂密森林中，变成老 ब्राह्मण 的模样，显示自己的身体从肚脐以下被锯子锯断，浑身流血，步履蹒跚，四位天子化作 ब्राह्मण 的模样，装作因失去父亲而痛苦不堪的样子，发出悲惨的哭声，显现出被抬着的样子，心想：我要这样展示，我的身体的一半被老虎咬断吃掉了。正如心中所想的那样，太阳升起的时候，从那片茂密的森林中出来，面向城市走去。血腥味引来了空中的乌鸦、海鸥和秃鹫的跟随，地上的狗和狐狸也紧随其后，他们急匆匆地走向城市的门口。看到这幅景象，男男女女都心生怜悯，心中充满了悲伤，彼此诉说着。
English
The gods said: Friends, look at the wonderful and rare deeds of King Great Fortune! Who would not pity such a painful, such a lovely, such a cherished wife, and completely abandon her like grass? Friends, it should also be understood in this way that this great being does not hesitate to give away even his own limbs! The gods said: Kausika, it is easier to give away sons and daughters, but to give away limbs like this is unbelievable and very difficult! As they were saying this, the Lord of the Gods, Indra, said: Friends, stop! Do not measure the ocean with a drop of water on the tip of a hair, do not measure the sky with an arm span, do not equate the light of the sun with that of a firefly, do not equate the king of mountains, Mount Sumeru, with a mustard seed. Furthermore, I will do something in front of you all. Then, the Lord of the Gods, Indra, the next morning at dawn, said to the thirty-three gods: Alas! Friends, know this! Having said this, the next morning he arose and, together with the four sons of the gods, descended from the thirty-three heavens and entered a dense forest not far from the city of Arishta, transforming into the appearance of an old Brahmin, showing his body as if it had been sawn off from below the navel, bleeding all over, staggering, the four sons of the gods transforming into the appearance of Brahmins, pretending to be in unbearable pain from the loss of their father, uttering miserable cries, appearing to be carried, thinking: I will show it like this, half of my body has been bitten off and eaten by a tiger. Just as he had thought in his heart, at sunrise, he emerged from that dense forest and headed towards the city, walking everywhere. The smell of blood attracted crows, seagulls, and vultures from above, and dogs and foxes from below, following closely behind, they hurried towards the city gate. Seeing this scene, men and women were filled with compassion, their hearts filled with sorrow, and they spoke to one another.
Tibetan
་བ། གྲོགས་དག་བྲམ་ཟེ་འདི་རྐེད་པར་ཆད་ནས་འདིའི་དབང་པོ་ཡང་མ་འཁྲུགས་པ་ཇི་ལྟར་འཚོ་བར་འགྱུར། གཞན་ཞིག་གིས་སྨྲས་པ། འདི་མི་མ་ཡིན་གྱི་ཤ་ཟ་མིའི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་བདག་ཅག་བཟའ་བའི་ཕྱིར་འདིར་འོངས་ཀྱི། མི་རྐེད་པར་ཆད་པ་ནི་འཚོ་བ་མེད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་ཐོས་པ་དང་སྐྱེས་བུ་སྡར་མ་ནི་འཇིགས་པས་བྲོས་པར་བརྩམས་སོ། །སྐྱེས་བུ་དཔའ་བོ་གཞན་ཞིག་འདི་སྙམ་དུ་འདི་ནི་ཤ་ཟ་ཞིག་སྟེ། དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཚོར་བས་ཉེན་བཞིན་དུ་འདི་ལྟར་དབང་པོ་རྣམས་བདེ་བར་སྣང་ན་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན། བདག་ གིས་འདི་ལ་མི་མ་ཡིན་ནམ་ཤ་ཟར་གྱུར་པ་ཡིན་པར་དྲི་བར་བྱས་ན་འདིས་ཚིག་ཐོན་པར་དཀའ་མོད་ཀྱི། གལ་ཏེ་ཚིག་ཐོན་ན་ནི་ངོ་མཚར་དུ་འགྱུར་རོ། །ཇི་ཙམ་ན་གཞན་ཞིག་ལྟད་མོ་སྐྱེས་ནས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ཁྱོད་ཅི་མི་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་ཤ་ཟ་ཡིན་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་འདི་རྐེད་པར་སུས་བཅད་ནས་གནས་སྐབས་འདི་ལྟ་བུར་བྱས། ཁྱོད་ནི་ག་ལས་འོངས། དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བདག་ཉིད་འདི་ལྟར་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་འདུག་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོའི་ཚོར་བས་ཉེན་པ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་སྟོན་ཅིང་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །ཤི་བི་པ་ཁྱེད་མ་འཇིགས་ཤིག །བྲམ་ཟེ་ང་ཡིན་སྲིན་པོ་མིན། །སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཉེས་པ་ཡིས། །གནས་སྐབས་འདི་འདྲ་ཐོབ་པར་གྱུར། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་ཀུན་བཤད་ན། །དུས་ནི་ཀུན་དུ་འདའ་བར་འགྱུར། །འཆི་བདག་མྱུར་དུ་འོངས་ནས་ནི། །སྲོག་ནི་འཕྲོག་པར་འགྱུར་དུ་འོང་། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྤྱན་སྔར་ནི། །འདི་དག་ཀུན་ཀྱང་བཤད་པར་བྱ། །སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི། །དེ་རིང་ང་ལ་འབྲས་བཅས་གྱུར། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་རྣམ་མཛེས་ལ། །ཟླ་བ་ལྟ་བུར་ཞི་བ་དང་། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་དགའ་བའི། །གཙོ་བོ་གང་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར། །རྒྱ་མཚོ་བཞིན་དུ་ཟབ་གྱུར་ཅིང་། །རི་རབ་ལྟ་བུར་མི་གཡོ་བ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་གཙོར་གྱུར་པ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གང་ན་བཞུགས། །འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས། །སློང་བ་རྣམས་ནི་བགྲོད་བྱའི་མཆོག །སྙན་སྨྲ་སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན། །བདག་ཉིད་ཆེ་དེ་གང་ན་བཞུགས། །བདག་མདུན་འཆི་བ་ཉེར་འོང་གིས། །ཤི་བི་པ་རྣམས་མྱུར་དུ་སྨྲོས། །ཐུགས་རྗེ་ཅན་དེ་མ་གཏོགས་པར། །གང་ལ་ལུས་ཕྱེད་སུ་ཞིག་སྟེར། །དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོའི་ལམ་ནས་སྙིང་རྗེ་བ་དང་། དམན་པ་དང་ཞུམ་པའི་ཚིག་སྨྲ་ཞིང་རིམ་གྱིས་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གྱི་སྡེའི་ཕོ་བྲང་སྒོར་སོང་བ་དང་
Chinese
啊！朋友们，这个婆罗门腰部断裂，他的感官也没有错乱，怎么能活下去呢？另一个人说：这个人不是人，是吃人肉的，以人的形态来到这里是为了吃我们的。人腰部断裂是没有活路的。听到这些话，胆小的人开始害怕地逃跑。另一个勇敢的人心想：这个人是食肉者，即使如此，在感受逼迫的情况下，这样感官显得安乐，那会是怎样呢？我问问他，是人还是变成了食肉者，他很难说出话来。如果说出话来，那就太奇怪了。过了一会儿，另一个人好奇地问道：婆罗门，你到底是人还是食肉者？谁把你的身体从腰部斩断，变成了这个样子？你从哪里来？然后，天界的主宰因陀罗，像这样坐在宝座上，痛苦的感受逼迫着他，显现出靠近的样子，那时说了这些偈颂：希毗王啊，你不要害怕！我是婆罗门，不是罗刹。因为以前业的罪过，得到了这样的境况。如果在这里全部说出来，时间会全部流逝。死神迅速到来，会夺走生命。在法王的面前，要把这些全部说出来。以前业的特征，今天我得到了果报。以所有功德庄严，像月亮一样寂静，喜欢布施和戒律的主，在哪里才能见到？像大海一样深邃，像须弥山一样不可动摇，作为一切世间的尊主，法王住在哪里？是恐惧和害怕者的庇护所，是乞讨者行走的最佳去处，拥有悦耳的言辞、布施和戒律，伟大的自在者住在哪里？死亡临近我的面前，希毗王啊，请迅速说出来。除了慈悲者之外，谁会把身体的一半给谁呢？就这样，在国王的道路上，说着可怜、卑微和沮丧的话语，逐渐地走向了国王吉祥宫殿的门口。
English
Ah! Friends, this Brahmin has his waist severed, and his senses are not disturbed. How can he live? Another said: This is not a human being, but a flesh-eater who has come here in human form to eat us. A person with a severed waist cannot live. Hearing these words, the cowardly men began to flee in fear. Another brave man thought to himself: This is a flesh-eater, but even so, while feeling threatened, how can his senses appear so comfortable? I will ask him if he is a human or has become a flesh-eater. It will be difficult for him to speak. If he does speak, it will be amazing. After a while, another person, out of curiosity, asked: Brahmin, are you a human or a flesh-eater? Who cut your body at the waist and made you like this? Where did you come from? Then, the lord of the gods, Indra, showing himself sitting on the throne like this, afflicted by the feeling of intense suffering, spoke these verses at that time: King Śibi, do not be afraid! I am a Brahmin, not a Rakshasa. Because of the sins of past deeds, I have obtained such a state. If I were to tell everything here, all the time would pass. The Lord of Death will come quickly and take my life. In the presence of the Dharma King, all these things must be told. The characteristics of past deeds have come to fruition for me today. Where can I see the lord who is adorned with all virtues, peaceful like the moon, and delights in generosity and discipline? He is as deep as the ocean, as immovable as Mount Meru, the lord of all the worlds. Where does the Dharma King reside? He is the refuge of the frightened and terrified, the best place for beggars to go, possessing pleasant speech, generosity, and discipline. Where does that great self-master reside? Death is approaching me, O Śibi, speak quickly. Who but the compassionate one would give half of their body to anyone? Thus, on the king's road, speaking pitiful, humble, and dejected words, he gradually went to the gate of King Pāla's palace.