Tibetan
་བཙུན་མོ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུའི་གཏམ་ཐོས་ནས་མྱ་ངན་དྲག་པོས་གདུངས་ཏེ། ཀྱི་ཧུད་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་གདོང་ལས་མཆི་མ་ཆར་བཞིན་དུ་འབབ་ཅིང་སྐྲ་རྣམས་བཀྲོལ་ཏེ་བྲང་རྡུང་ཞིང་རྟབས་བག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ལྷ་མོ་ལྟ་བུ་སྡུག་པ་དང་ བྲལ་ནས་རྟབས་བག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྐང་པ་ལ་གཏུགས་ནས་སྙིང་རྗེ་རྗེ་སྐད་དུ་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པར་རྩོམ་པ་ན། ཀྱི་ཧུད་འཛམ་བུའི་གླིང་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་མཛད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉེས་གཤིན་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ། ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་ལ་དེང་ཉིད་དུ་མི་རྟག་པ་ཉིད་ཀྱི་སྟོབས་ཉེ་བར་གནས་པ་འདི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །དེང་འདིར་བདག་ཅག་ལྷ་དང་ལྷན་ཅིག་པ་ལས་ཐ་དད་པར་གྱུར་ཏེ། སོ་སོ་བ་དང་། བྱེ་བ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་སྨྲས་ཏེ། ལྷ་བཟོད་པར་མཛོད་ཅིག །ཉིད་ཀྱི་སྲོག་མེད་པར་མཛད་པས་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མགོན་མེད་པར་མི་མཛད་དུ་གསོལ། ལྷ་བཙུན་མོའི་འཁོར་རྣམས་དང་། མཛོད་དང་བང་བ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྒྱས་ཤིང་ཡོངས་སུ་གང་བ་ལ་གཟིགས་སུ་གསོལ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་ཡང་གཟིགས་སུ་གསོལ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བའི་ཚལ་གྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལྟ་བུའི་གྲོང་ཁྱེར་ཨ་རིཥྛ་བཟང་བ་མང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྐྱེ་བོ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་རྣམས་བསྟེན་པ་ལ་ཡང་གཟིགས་སུ་གསོལ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྣམ་ཀུན་དུ། །སྲས་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྐྱངས་པ་རྣམས། །ཁྱོད་བྲལ་མེ་ཡིས་ངེས་གདུངས་ནས། །ལུས་ཅན་ཇི་ལྟར་གནས་པར་འགྱུར། །ཁྱོད་དང་བྲལ་ན་བདག་ཅག་ཀུན། །ཤིན་ཏུ་འཆི་བདག་དབང་དུ་འགྱུར། །མགོན་པོ་ཁྱོད་དང་རྣམ་བྲལ་ན། །བདག་ཅག་འཚོ་བར་མི་ནུས་སོ། །བཙུན་མོ་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་དང་། །སེམས་ཅན་གཅིག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ན། །ཐུགས་རྗེ་ལྡན་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །མི་དབང་དེ་ནི་གཟིགས་སུ་གསོལ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མཉེས་གཤིན་ལྷ། །བཟོད་མཛོད་སྲོག་ནི་མི་གཏོང་གསོལ། །མགོན་པོ་དཔའ་བོ་ཁྱོད་གཤེགས་ན། །སུ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་རྗེ་སྐད་དུ་དེ་ལྟར་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་ཐོས་པ་དང་། སྙིང་རྗེས་གདུངས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དེ་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་བའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མྱ་ ངན་གྱིས་ཆོག་གིས། ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་པོར་སྡུག་པ་དང་ཕྲད་པར་གྱུར་པ་ཡང་ངེས་པར་ཐ་མར་འབྲལ་བའི་མཐའ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་བག་ཡོད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་ནས་ཤིང་མཁན་དེ་གཉིས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཞིན་བཟངས་དག་རིངས་པར་ཤོག་ལ་ལུས་ཡུན་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་ཆོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་གཉིས་ཀྱང་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཀུན་དུ་རྨོངས་པར་བྱས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་ལྟེ་བ་མན་ཆད་ལ་འཕྲལ་དུ་སོག་ལེས་བཏབ་སྟེ། རིང་པོར་མ་ཐོགས་པར་ཆོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བློན་པོ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤིན་ཏུ་དཀའ་ཞིང་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་དྲན་པའི་མྱ་ངན་དྲག་པོས་ཀུན་དུ་སྐྲག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་རྟབས་བག་ཏུ་ཤིང་མཁན་གཉིས་བཟློག་ཅིང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱི་ཧུད་ཀྱི་ཧུད་ཁྱེད་ཅག་གཉིས་ཀྱི་རྩོལ་བ་འདི་ཅི་ཞིག །འདི་ལྟར་ཁྱེད་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་བྱམས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉེས་གཤིན་པ། ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན་པ། འཛམ་བུའི་གླིང་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བ། སྐྱོན་མེད་པ། གནོད་པ་མི་བྱེད་པ་འདི་ཇི་ལྟར་གསོད། མི་གཏི་མུག་ཅན་ཁྱེད་ཅག་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཇི་ལྟར་གསོད་པར་སྤྲོ། ཁྱེད་ཅག་གཉིས་ས་ཆེན་པོའི་ལྷ་མོ་འདིས་ཇི་ལྟར་འཇོག །ཁྱེད་ཅག་གཉིས་ལ་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དང་། འཁོར་ལོ་དང་། མདའ་བོ་ཆེ་དང་། མཚོན་རྩེ་གཅིག་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་རྣམས་ཇི་སྟེ་མ་བསྣུན། ཁྱེད་ཅག་གཉིས་འདི་ལྟ་བུའི་འཕགས་པ་མ་ཡིན་པའི་ལས་བྱེད་ན་ལུས་རྣམ་པ་སྟོང་དུ་ཇི་ལྟར་མ་ལྷགས། ཁྱེད་ཅག་གཉིས་རང་གི་ལུས་ཀྱིས་འཕྲལ་དུ་དམྱལ་བར་ཇི་ལྟར་མ་ལྷུང་། མི་གཏི་མུག་ཅན་ཁྱེད་ཅག་གཉིས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདིས་བུ་བཞིན་མ་བསྐྱངས་སམ་ཞེས་འདི་དང་གཞན་ཡང་རྣམ་པ་མང་པོ་སྨྲས་ནས་ཀྱི་ཧུད་ལྷ་ཞེས་བློན་པོ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་རིངས་པར་སྟན་ ལས་ལངས་ཏེ། ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་སོག་ལེ་བཟུང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་ལ་མཆི་མ་འཛག་པས་བརླན་པར་བྱས་ཏེ་ཟློག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཞུམ་པའི་ཡིད་དེ་ལ་དབུགས་དབྱུང་བའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། བུ་ཞོག་ཞོག་མྱ་ངན་མ་བྱེད་ཅིག །སྡུག་པ་དང་ཕངས་པ་དང་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་མངོན་པར
Chinese
王妃和女人们听到这样的话，被强烈的悲伤所折磨，哭喊着：“哎呀，这真是痛苦啊！”脸上泪如雨下，披散着头发，捶打着胸膛，急忙赶到菩萨所在的地方，到了之后，像天女一样美丽的人们，悲伤地走到菩萨的脚下，发出悲惨的哀嚎声，开始哭诉： “哎呀，您是统治整个赡部洲的，对一切众生都和蔼可亲，慈悲心广大，具备诸多功德的天神啊，如今无常的力量如此逼近，这真是太痛苦了！今天，我们与天神您分离了，变得孤立无援，分离了！”，她们还这样说道：“天神啊，请您忍耐！请不要舍弃您的生命，不要让赡部洲的所有生灵失去庇护。天神啊，请您看看王妃的眷属们，以及充满各种珍宝的宝库和仓库。请您也看看赡部洲的众生，他们总是无比欢喜，各种各样。请您也看看众神喜爱的花园，像游乐园一样的城市，以及阿里ཥྚ་（梵文，Ariṣṭa，吉祥）等众多美好的城市，众生无比欢喜地居住在那里。 怙主您在任何时候， 都像儿子一样养育的他们， 失去您后必定被火焚烧， 有情众生将如何存活？ 失去您，我们大家， 都将完全被死主所掌控， 怙主您若完全离去， 我们将无法生存啊！ 王妃被悲伤所折磨， 众生一同遭受痛苦时， 具有慈悲的您， 请垂怜这位人王吧！ 对众生和蔼可亲的天神， 请忍耐，不要舍弃生命啊！ 怙主勇士您若逝去， 谁将统治这个世界呢？” 之后，菩萨听到她们发出如此悲惨的哀嚎声，被悲伤所触动，为了安慰她们，说道：“你们的悲伤够了，已经很久了。”
English
The queens and women, upon hearing such words, were tormented by intense grief, crying out, "Alas, this is suffering!" Tears streamed down their faces like rain, they loosened their hair, beat their chests, and rushed to where the Bodhisattva was. Arriving there, those as beautiful as goddesses, sorrowfully approached the Bodhisattva's feet, uttering pitiful cries of lamentation, and began to wail: "Alas, you who rule the entire Jambudvipa, who are kind to all beings, of great compassion, a deity endowed with many virtues, now the power of impermanence is so close, this is truly painful! Today, we are separated from you, the deity, becoming isolated and separated!" They also said, "Deity, please be patient! Please do not give up your life, do not leave all the beings in Jambudvipa without protection. Deity, please look upon the retinue of the queen, and the treasuries and storehouses filled with various jewels. Please also look upon the beings of Jambudvipa, who are always exceedingly joyful, in various ways. Please also look upon the gardens beloved by the gods, cities like pleasure groves, and the many beautiful cities like Arishta (梵文，Ariṣṭa，Auspicious), where beings dwell in great joy. Protector, you at all times, Have cherished them like sons, Separated from you, surely burned by fire, How will sentient beings survive? Separated from you, all of us, Will be completely under the power of the Lord of Death, Protector, if you completely depart, We will not be able to live! When the queen is tormented by grief, And beings suffer together, With your compassionate heart, Please have mercy on this human king! Deity, kind to all beings, Please be patient, do not give up your life! Protector, hero, if you pass away, Who will rule this world?" Then, the Bodhisattva, hearing their pitiful cries of lamentation, touched by sorrow, in order to comfort them, said, "Enough of your sorrow, it has been a long time."
Chinese
相遇的痛苦也必然最终走向分离的结局，这就是世界的本性。你们要经常对善法保持谨慎！说完，他对那两个木匠这样说道：‘快点锯，不要拖延太久！’刚说完，那两人就被帝释天完全迷惑了，立即用锯子从菩萨的身体肚脐以下锯了起来，没过多久就锯断了。然后，大臣大慧，因为忆念起菩萨极其艰难和难以忍受的痛苦，内心充满了恐惧和悲伤，急忙阻止那两个木匠，这样说道：‘唉！唉！你们两个在做什么啊？你们怎么能杀死这样慈悲、对一切众生友善、具足众多功德、统治整个赡部洲、没有过失、不作损害的人呢？愚痴的人啊，你们怎么忍心杀死这样的法王？大地女神怎么会容忍你们？天神、龙、夜叉、阿修罗、乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，为什么不用金刚杵、轮、巨箭、尖锐的武器等来击打你们？你们做这样非圣贤之事，身体怎么没有碎成千片？你们的身体怎么没有立即堕入地狱？愚痴的人啊，这位大士不是像对待儿子一样养育你们吗？’说了这些以及其他许多话后，大臣大慧急忙从座位上站起来，双手抓住锯子，用眼泪湿润菩萨的身体，阻止他们。然后，菩萨为了安慰他沮丧的心情，说道：‘孩子，停下，停下，不要悲伤！痛苦、怜悯、喜爱和显现’
English
The pain of meeting also inevitably leads to the end of separation. This is the nature of the world. You should always be mindful of virtuous dharmas! After saying this, he said to the two carpenters: 'Hurry up and saw, don't delay for too long!' As soon as he said this, the two were completely bewildered by Indra, and immediately used a saw to cut the Bodhisattva's body from below the navel. Before long, it was sawn through. Then, the great minister Great Wisdom, remembering the Bodhisattva's extremely difficult and unbearable suffering, his heart filled with fear and sorrow, hurriedly stopped the two carpenters, saying: 'Alas! Alas! What are you two doing? How can you kill such a compassionate one, kind to all sentient beings, endowed with many virtues, ruling the entire Jambudvipa, without fault, and causing no harm? Foolish people, how can you bear to kill such a Dharma king? How can the goddess of the great earth tolerate you? Why don't the gods, nagas, yakshas, asuras, gandharvas, garudas, kinnaras, mahoragas, etc., strike you with vajras, wheels, great arrows, sharp weapons, and so on? If you do such unholy deeds, how can your bodies not be shattered into a thousand pieces? How can your bodies not immediately fall into hell? Foolish people, hasn't this great being raised you like sons?' After saying these and many other words, the great minister Great Wisdom hurriedly rose from his seat, grabbed the saw with both hands, moistened the Bodhisattva's body with tears, and stopped them. Then, the Bodhisattva, in order to comfort his dejected heart, said: 'Child, stop, stop, do not grieve! Suffering, compassion, love, and manifestation'
Tibetan
་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་ཐ་དད་པར་གྱུར་ཏེ། སོ་སོ་བ་དང་བྱེ་བ་དང་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་བུ། བསགས་པ་ཀུན་གྱི་མཐའ་ཟད་ཅིང་། །བསླང་བའི་མཐའ་ནི་འགྱེལ་བར་འགྱུར། །ཕྲད་པའི་མཐའ་ནི་འབྲལ་བ་སྟེ། །གསོན་པའི་མཐའ་ནི་འཆི་བ་ཡིན། །དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ལུས་སློང་བ་ལ་བར་ཆད་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་སྔོན་བྱུང་བ་ན་ངའི་ལུས་སློང་བ་ན་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བར་ཆད་བྱས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ངའི་བར་ཆད་བྱས་པས་ངའི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བར་ཆད་བྱས་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱང་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་མང་པོ་སྐྱེས་སོ། །གལ་ཏེ་ངའི་ལུས་སློང་བ་ལ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བར་ཆད་མ་བྱས་པར་གྱུར་ན་ནི་ཡུན་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བུ་གཞན་ཡང་ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དུ་སྟག་མོ་ཞིག་བཀྲེས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་མང་པོས་ལུས་གདུངས་པས་བུ་ཟ་འདོད་པ་མཐོང་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་སྙིང་རྗེའི་དབང་དུ་སོང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་དེ་མ་ཐག་བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་བཏང་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་བསྐལ་པ་བཞི་བཅུར་ཞུགས་པ་ཕྱིར་ལུས་པར་བྱས་སོ། །གཞན་ཡང་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ང་ཤི་བི་པའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་ན་ཡང་བྲམ་ཟེ་རྒན་པོ་ཞིག་སློང་བ་མཐོང་སྟེ། སྙིང་རྗེས་བསྐྱོད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སློང་བའི་ཡིད་ལ་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རང་ཉིད་ཀྱི་ཨུད་པ་ལ་སྔོན་པོའི་ལོ་མ་ལྟ་བུ་དྲི་མ་མེད་པ། ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ། སེམས་ཅན་སྐྱེ་བོའི་མིག་དང་ཡིད་འཕྲོག་པ་མ་ཉམས་པའི་མིག་གཉིས་འཕྲལ་དུ་ཁྲག་དང་བཅས་པར་ཕྱུང་ནས་བྱིན་ནོ། །གཞན་ཡང་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ཡང་ང་རྒྱལ་པོ་ཟླ་འོད་དུ་གྱུར་པ་ན་ཡང་བྲམ་ཟེ་དྲག་པོའི་ མིག་མགོ་སློང་བ་ལ་མཆོག་ཏུ་སྙིང་རྗེས་བསྒོས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། གྲུབ་པ་དང་། རིག་པ་འཛིན་པའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཀག་ཀྱང་ངས་འགྲོ་བ་འདི་དག་མགོན་མེད་པར་མཐོང་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བའི་འབྲོག་དགོན་པ་ལས་ཐར་བར་བྱ་སྙམ་ནས་བྱམས་པས་ཁྱབ་པར་བྱས་ཏེ། རང་གི་ནོར་བུ་དང་གསེར་དང་དངུལ་དང་བཻ་དཱུརྱ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་ཨིན་དྲ་ནཱི་ལ་དང་། མར་གད་
Chinese
所有快乐都必然变得各不相同，成为个别的、不同的和分离的。还有，儿子，所有积累的终点是耗尽，竖立的终点是倒塌，相遇的终点是分离，活着的终点是死亡。因此，你不要阻止我竖立身体。那是什么原因呢？大智慧者过去在竖立我的身体时，天女们进行了阻碍。她们阻碍了我，因此阻碍了我无上的菩提，自己也产生了许多非福德。如果天女们没有阻碍我竖立身体，那么不久我将获得无上正等觉。儿子，此外，在这个地方，看到一只母老虎因饥饿的痛苦感受而身体憔悴，想要吃掉孩子，以极度慈悲的心意完全救护它，立即完全施舍了自己，菩萨慈氏进入四十劫的时间因此而缩短。此外，大智慧者，当我成为希毗王的国王时，也看到一位年老的婆罗门乞讨，以慈悲心驱使，为了完全满足乞讨者的心愿，立即挖出自己像蓝色乌 উৎপল（梵文天城体：उत्पल，梵文罗马转写：utpala，汉语字面意思：青莲花）叶一样无垢、非常美丽、夺取众生眼睛和心意的未受损的两只眼睛，带着血一起给予了他。此外，大智慧者，当我成为月光国王时，也有一个凶猛的婆罗门乞讨头和眼睛，以极度慈悲的心意，虽然受到天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、成就者、持明者等众会以及成百上千的天神的阻拦，但我看到这些众生没有救护者，心想为了证得无上正等觉，使众生从轮回的荒野中解脱，以慈爱遍布，将自己的珍宝、黄金、白银、吠琉璃、金刚石、因陀罗尼罗和酥油
English
All happiness will inevitably become different, becoming individual, distinct, and separate. Furthermore, son, the end of all accumulation is exhaustion, the end of erection is collapse, the end of meeting is separation, and the end of living is death. Therefore, do not hinder me from erecting my body. What is the reason for that? In the past, when the great wise one was erecting my body, the goddesses hindered it. Because they hindered me, they hindered my unsurpassed Bodhi, and they themselves generated much non-merit. If the goddesses had not hindered me from erecting my body, then before long I would have attained unsurpassed perfect and complete enlightenment. Son, furthermore, in this very place, seeing a tigress whose body was emaciated by the suffering of hunger, wanting to eat her cub, with a mind utterly overcome by compassion, in order to completely protect it, I immediately gave myself completely, and the Bodhisattva Maitreya, who was to enter forty kalpas, was thus caused to regress. Furthermore, great wise one, when I became King Shibi, I also saw an old Brahmin begging, and driven by compassion, in order to completely fulfill the beggar's wish, I immediately plucked out my own two undamaged eyes, which were like the leaves of a blue উৎপল (Sanskrit Devanagari: उत्पल, Sanskrit Roman transliteration: utpala, Chinese literal meaning: blue lotus), immaculate, extremely beautiful, captivating the eyes and minds of sentient beings, with blood and gave them to him. Furthermore, great wise one, when I became King Moonlight, there was also a fierce Brahmin begging for a head and eyes, with a mind utterly imbued with compassion, although hindered by the assemblies of gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, siddhas, vidyadharas, and hundreds of thousands of gods, I saw these beings without protectors, thinking that in order to attain unsurpassed perfect and complete enlightenment, to liberate sentient beings from the wilderness of samsara, I would pervade them with love, and I gave away my own jewels, gold, silver, vairocana, diamonds, indranila, and butter.