Tibetan
མཆོག་ཏུ་ཡིད་མི་བདེ་བར་གྱུར་ནས་འདར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དེའི་བསམ་པ་ཤེས་ནས་སྨྲས་པ། ཉམ་ཆུང་ནད་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །རྒྱལ་པོ་ཅི་ཕྱིར་འདར་བར་བྱེད། །བདག་གི་ལུས་ཕྱེད་བཅད་ན་ཡང་། །སེམས་ནི་མི་འདར་བ་ལ་ལྟོས། །ཁྱོད་ནི་ཐམས་ཅད་སྟེར་བ་ཞེས། །ས་སྟེང་ཀུན་དུ་གྲགས་པ་ལ། །འགྱོད་པར་བྱེད་པ་མི་རིགས་ཏེ། །ཁྱོད་ཚིག་བརྫུན་དུ་མ་གྱུར་ཏམ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་དོན་དེའི་ཕྱིར་ལུས་འདར་བ་མ་ཡིན་ལ། འགྱོད་པར་གྱུར་ པ་འགའ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་སོག་ལེ་འདིས་ངའི་ལུས་ཀྱི་ཕྱེད་སྨད་ཚབས་ཆེར་ཞུགས་ཀྱང་མ་ཆོད་པ་དང་། དེ་ལ་ང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ངའི་སྦྱིན་པ་མ་རྫོགས་པར་མི་འགྱུར་གྲང་། ང་ལ་སློང་བའི་ཡིད་ལ་རེ་བ་ཡང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མི་འགྱུར་གྲང་ཞེས་དོན་དེ་རྗེས་སུ་སེམས་ཤིང་ལུས་འདར་ཏེ་སོག་ལེས་དྲག་ཏུ་གཅོད་པར་མི་འདོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གནས་སོ། །བར་སྐབས་དེར་མི་དེ་གཉིས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཀུན་དུ་རྨོངས་པར་བྱས་པས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སོག་ལེ་རྣོན་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་ཀྱི་ཕྱེད་རོ་སྨད་བཅད་མ་ཐག་ཏུ་སའི་སྟེང་དུ་བཞག་པ་དང་འགུལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རང་གི་ལུས་བཅད་པའི་སྡུག་བསྔལ་མི་སེམས་པར་རིངས་བག་ཉིད་དུ་སྐྱེས་བུ་དེ་གཉིས་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས་སོ། །བཞིན་བཟངས་དག་ཁྱོད་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་མྱུར་དུ་ངའི་ལུས་འདི་རིངས་པ་རིངས་པར་བྲམ་ཟེའི་ལུས་ལ་སྦྱོར་ཅིག །དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་སོ། །སྦྱར་བ་ཙམ་གྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཇི་ལྟར་སྐད་ཅིག་མ་དེ་ཉིད་ལ་རྨ་ཀུན་དུ་འབྱོར་ཅིང་མཉམ་པར་གནས་པ་དང་། མདོག་འདྲ་བར་སྣང་བ་དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། སྐད་ཅིག་མ་དེ་ལ་སྟོན་ཅིང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཁྲི་ལས་ལངས་ཏེ་འཆག་པ་དང་ལངས་པ་དང་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལྟར་སློང་བ་པོའི་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་ཡིད་ལ་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཐོང་བ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བས་ཀུན་དུ་རྒྱས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ངལ་བ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པར་གྱུར་ཅིང་ཡིད་ལ་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་བསམས་པ། ཇི་ལྟར་ངས་བྲམ་ཟེ་འདི་ལ་རང་གི་ལུས་བྱིན་ཏེ། སྡུག་པའི་སྲོག་གིས་བསྐྱབས་ཤིང་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ལས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་འདི་ལྟར་ང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་བྲམ་ཟེ་འདི་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསླངས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་ མཐར་ཐུག་པའི་བདེ་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚོར་བ་དྲག་པོས་གདུངས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་པ་བྱས་ནས་མིག་བཙུམས་ཏེ་བརྒྱལ་བས་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་རིངས་པ་རིངས་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་ལ་འཕྲལ་དུ་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ཡང་འཚོ་བའི་སྨན་གྱིས་ཡང་དག་པར་གསོས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གྱི་སྡེའི་ལུས་ཀྱི་ཕྱེད་བཅད་པའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་ཡང་དེའི་ཚེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ལན་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་གཡོས་ཏེ། གཡོས་རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་གཡོས། འགུལ་རབ་ཏུ་འགུལ། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འགུལ་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཉིད་དང་། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཉིད་ས་ཆེན་པོ་འདིས་མ་ཐེག་པས་སྒྲ་ཤིན་ཏུ་སྒྲོགས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཁར་བའི་སྣོད་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་བརྡུངས་ནས་སྒྲ་འབྱིན་པ་བཞིན་དུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ས་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཤིན་ཏུ་སྒྲ་སྒྲོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །རི་དང་རི་སུལ་དང་ཆུ་བོ་དང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ལས་ཀྱང་འཇིགས་པའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཕྱོགས་བཞི་ནས་ཀྱང་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་དུ་བའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཀུན་ནས་སྐར་མདའ་ལྟུང་བ་དང་། ཕྱོགས་སྲེག་པ་དང་། བར་སྣང་ལ་ཡང་ལྷའི་བུ་རྣམས་རྔ་རྡུང་བར་གྱུར་ཏེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཐམས་ཅད་མུན་པ་མུན་ནག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་འགྲོ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་པས་ཅ་ཅོའི་སྒྲ་བཏོན་ཏོ། །བར་སྣང་ལས་ཀྱང་ལྷ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྟེང་ནས་ལྷའི་ཨུད་པ་ལ་རྣམས་འཐོར་ཞིང་པད་མ་དང་། པུན་ད་རཱི་ཀ་དང་། ཨ་ཀ་རུའི་ཕྱེ་མ་དང་། ཏ་ག་རུའི་ཕྱེ་མ་དང་། ཏ་མ་ལའི་ལོ་མའི་ཕྱེ་མ་དང་། ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་རྣམས་ཀྱང་འཐོར་རོ། །གོས་རྣམས་ཀྱང་འཐོར་བར་བྱེད་དོ། །ལྷའི་རོལ་མོ་ཡང་རབ་ཏུ་རྡུང་ངོ་། །འཛམ་བུ
Chinese
极其不适而颤抖起来。然后天帝释提桓因知道了他的想法后说：如虚弱的病人一般，国王为何颤抖？即使我将身体切成两半，看我的心也不会颤抖。你被称为施舍一切者，在地上到处传扬，后悔是不应该的，难道你的话要变成谎言吗？然后菩萨说：婆罗门，身体颤抖不是为了那个缘故，也没有任何后悔。然而，这把锯子已经深深地锯入了我的下半身，却还没有断。对此我这样想：我的布施不会圆满吧，向我乞讨者的愿望也不会完全满足吧。心中想着这个缘故，身体才颤抖，并不是不愿意用锯子猛烈地切割。当他说出这些话时，天帝释提桓因感到非常惊奇，一言不发地呆住了。期间，那两个人被释提桓因完全迷惑了，他们用锋利的锯子切断菩萨的半截身体，刚一放到地上就开始动弹。然后菩萨不顾自己身体被切割的痛苦，急忙对那两个人说：善良的人们，你们两个快点把我的身体迅速地接合到婆罗门的身体上。他们两个也照做了。刚一接合，天帝释提桓因就加持，使伤口立刻完全愈合，恢复如初，颜色也变得一样。为了让菩萨高兴，天帝释提桓因从宝座上站起来，行走、站立、坐下。然后菩萨看到乞讨者的身体完全恢复，愿望完全满足，心中充满了极大的喜悦，心想：我的辛劳终于有了结果，愿望也完全满足了。他以无比喜悦的心情想到：我该如何对待这位婆罗门，用自己的身体来做呢？
English
He became extremely uncomfortable and began to tremble. Then the Lord of the Gods, Indra, knowing his thoughts, said: Like a weak patient, why does the king tremble? Even if I were to cut my body in half, see that my mind does not tremble. You are known as the giver of all, proclaimed everywhere on earth, it is not fitting to regret, lest your words become false? Then the Bodhisattva said: Brahmin, my body trembles not for that reason, nor is there any regret. However, this saw has deeply cut into the lower half of my body, yet it has not severed it. I think to myself: My giving will not be complete, and the hopes of those who beg from me will not be fully satisfied. Thinking of this reason, my body trembles, not because I am unwilling to be cut violently by the saw. When he said these words, the Lord of the Gods, Indra, was greatly astonished and remained speechless. In the meantime, the two men, completely bewildered by Indra, used the sharp saw to cut off the Bodhisattva's lower half, and as soon as it was placed on the ground, it began to move. Then the Bodhisattva, disregarding the pain of his body being cut, hastily said to the two men: Good people, quickly join my body to the Brahmin's body as quickly as possible. The two of them did as he said. As soon as they were joined, the Lord of the Gods, Indra, blessed them so that the wounds were immediately and completely healed, restored to their original state, and appeared to be the same color. To make the Bodhisattva happy, the Lord of the Gods, Indra, rose from his throne, walked, stood, and sat down. Then the Bodhisattva, seeing that the beggar's body was completely restored and his wishes were completely fulfilled, his heart filled with great joy, thought: My labor has finally borne fruit, and my wishes are completely fulfilled. With a heart full of joy, he thought: How should I treat this Brahmin, using my own body?
Chinese
如是，以此从痛苦的生命中救护，并从死亡的恐惧中完全救护的善根，愿我如是证得无上正等觉，成佛后，将此婆罗门从轮回的痛苦中解脱出来，安置于极究竟的安乐涅槃之中。如是说后，菩萨为剧烈的感受所逼迫，心中发愿菩提，闭上眼睛，昏厥倒地。之后，天界之主帝释天立即迅速地以能恢复生机的药物，恢复了菩萨身体的力量。诸比丘，此后，就在国王光德的身体被切成两半之后，三千大千世界立刻以三种方式震动起来，震动，剧烈震动，完全剧烈震动，摇动，剧烈摇动，完全剧烈摇动。菩萨的极度布施和奇妙布施，大地无法承受，发出巨大的声音，就像敲打巨大的铜器发出声音一样，那时那刻，大地发出了巨大的声音。从山脉、山谷、河流和海洋的集合中，也发出了巨大的恐怖声音。从四个方向也出现了可怕的巨大烟云。到处都有流星坠落，方向燃烧，天空中天子们也在击鼓，整个三千大千世界都变成了黑暗。在天空的中央，行走的诸神也因菩萨的悲伤所逼迫，发出了嘈杂的声音。从空中，诸神也从菩萨的上方散落下天界的乌 উৎপལ་（梵文：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：乌 উৎপལ་花），莲花，芬陀利花，阿迦茹香粉，答嘎茹香粉，答玛拉树叶香粉，旃檀香粉，以及诸神的曼陀罗花。也散落下衣物。天界的乐器也被剧烈地敲响。赡部
English
Thus, with this root of virtue that protects from the suffering life and completely protects from the fear of death, may I thus attain the unsurpassed perfect complete enlightenment, and after becoming a Buddha, liberate this Brahmin from the suffering of samsara, and place him in the ultimate bliss of Nirvana. Having said this, the Bodhisattva, tormented by intense feelings, made aspirations for Bodhi in his mind, closed his eyes, and remained in a swoon. Then, the lord of the gods, Indra, immediately and swiftly restored strength to the Bodhisattva's body with the medicine of life. Monks, after the king Splendor of Virtue's body was cut in half, at that very moment, this three-thousand great thousand world realm shook in three ways: it shook, shook violently, shook completely violently, moved, moved violently, moved completely violently. The great earth could not bear the Bodhisattva's extreme giving and wonderful giving, and it resounded greatly. Just as a large copper vessel is struck all around and emits a sound, so at that time, at that moment, this great earth itself resounded greatly. From the mountains, valleys, rivers, and collections of oceans, a great terrifying sound arose. From the four directions, great clouds of terrifying smoke also arose. Meteors fell everywhere, the directions burned, and in the sky, the sons of the gods also beat drums, and this entire three-thousand great thousand world realm became completely dark. In the center of the sky, the gods who travel also uttered noisy sounds, tormented by the Bodhisattva's sorrow. From the sky, the gods also scattered divine utpala flowers, lotuses, pundarika flowers, akaru powder, tagaru powder, tamala leaf powder, sandalwood powder, and the gods' mandara flowers from above the Bodhisattva. They also scattered garments. The music of the gods was also played intensely. Jambudvipa