Tibetan
ན་ནུ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བའི་ལས་བྱས་པ་དེ་མཐོང་ངོ་། །དེ་མཐོང་ནས་ཀྱང་ཡ་མཚན་གྱིས་སེམས་དད་པར་གྱུར་ནས་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བའི་ལས་བྱེད་པ་དེ་བདག་གིས་བརྟག་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་བདག་ཉིད་བྲམ་ཟེའི་ཆ་ལུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་གནས་ནས་བབས་ཏེ་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་ནས། བསོད་ནམས་སྟོབས་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྐང་ལག་མེད་པར་བྱས་ཏེ་བཞག་པ་འདི་ཅིའི་ཕྱིར་བྱས་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱིས་ངོ་མ་ཤེས་ཏེ། སྐབས་འདི་རྒྱས་པར་བསྙད་ནས་ཡང་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་བདག་ནི་གཞན་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །བདག་ནི་གཞན་དག་གི་བདེ་བས་མཆོག་ཏུ་བདེ་སྟེ། དེ་བས་ན་བདག་གིས་མི་འདི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པས་ཉམ་ཐག་པ་དེ་མཐོང་ནས། སྡུག་བསྔལ་དེ་བདག་གི་ཉམས་ལ་བབ་པར་བསམས་ཏེ། རང་གི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་རྣམས་ཡོངས་སུ་བཏང་ནས་མི་འདི་བདེན་པས་བསྐུལ་བས་སྔོན་གྱི་ལུས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཞག་གོ། །།བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་བམ་པོ་གཉིས་པ་སྟེ་ཐ་མ། དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་མཆོག་ཏུ་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཆ་ལུགས་མི་སྣང་བར་བྱས་ནས་རང་བཞིན་དུ་གནས་པར་གྱུར་ནས། གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ལ་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་ཁྱོད་རང་གི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་རྣམས་ཡོངས་སུ་བཏང་བར་བྱས་པའམ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ན་སེམས་གཞན་དུ་གྱུར་པའམ་འགྱོད་པར་མ་གྱུར་གྲང་། གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་བདག་ནི་རང་གི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་རྣམས་ཡོངས་སུ་བཏང་བར་བྱས་པའམ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ན་སེམས་གཞན་དུ་གྱུར་པའམ་འགྱོད་པར་གྱུར་པ་ཡང་མེད་དོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། དེ་ཅིས་མངོན། བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་འོ་ན་བདེན་པའི་ཚིག་བྱ་ཡིས་ཉོན་ཅིག །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་བྱམས་པའི་སེམས་ཉེ་བར་བཞག་སྟེ། ཕྱོགས་བཞིར་བལྟས་ནས་བདེན་པས་བསྐུལ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པ། རང་གི་ཡན་ལག་མཁྲིག་མ་གཅོད་པ་ན། །ཇི་སྟེ་དེ་རིང་འགྱོད་པར་མ་གྱུར་ན། །བདག་གི་བདེན་པའི་ཚིག་ནི་གང་ཡིན་པས། །བདག་གི་ལུས་ནི་སྔ་མཁོ་བཞིན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་མ་ཐག་པའི་རྗེས་ལ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེའི་ལུས་འཕྲལ་དུ་སྔོན་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལས་ཀྱང་ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ བབ་བོ། །ལྷའི་རོལ་མོའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱང་སྒྲོགས་སོ། །སེར་བུ་འཇམ་པོ་ཡང་ལངས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ལྷ་དང་མི་དད་པར་བྱེད་པའི་བསོད་ནམས་དག་གི་ཤིན་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དེ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཐོང་ནས་མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆེ་བས་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་བར་གྱུར་ཏེ། གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ལ་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་ཁྱོད་འབད་པ་འདིས་ཅི་ཞིག་སྒྲུབ། བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་བདག་ནི་འབད་པ་འདིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རྟོགས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བཏོན་ཏེ། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ། གྲུབ་པ་དང་བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་པར་འདོད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་སྟོབས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་རི་རབ་བཞིན་དུ་མི་གཡོ་བར་རིག་ནས་མགུ་བར་གྱུར་ཏེ་སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་ནི་རྒྱ་ཆེའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་འབད་པ་ནི་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་སོ། །འབད་པ་འདིས་ཁྱོད་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་ནས། དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱང་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ནས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །ཕྱིས་རེ་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་དེའི་རྒྱལ་པོ་བུ་མེད་པར་དུས་ལས་འདས་སོ། །དེ་ནས་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་། གཞོན་ནུ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་རྣམས་དང་། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མི་དང་། ཡུལ་གྱི་མི་རྣམས་འདུས་ནས། ཀྱེ་བདག་ཅག་གི་རྒྱལ་པོར་གང་ཞིག་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་ཞེས་གྲོས་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཁ་ཅིག་ན་རེ་སུ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཆེ་བར་གྲགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་དེ་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བློ་གཅིག་བརྡ་སྐད་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཆེ་བར་གྲགས་པ། རྒྱལ་པོར་འོས་པའི་སེམས་ ཅན་ཚོལ་བ་ལ་ཞུགས་ཏེ་ཚོལ་བའི་མི་ཀུན་ཏུ་བཀྱེའོ། །གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱང་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བའི་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་
Chinese
那努索南多布看见了极其艰难的事。 见到之后，由于惊奇，内心生起了信仰，心想：这位大士为何要做如此艰难的事呢？我应当去探究。 于是，诸天之主帝释天自己化作婆罗门的样子，从三十三天降临，来到了青年索南多布的面前。 索南多布，你为何使自己没有手脚呢？ 青年索南多布没有认出他，详细地叙述了情况，又说道：朋友，我因他人的痛苦而痛苦，我因他人的快乐而极其快乐。 因此，我见到这个人因无法忍受的痛苦而衰弱，心想这痛苦落到了我的头上。 舍弃了自己的肢体，由于真诚的驱使，使这个人恢复了原来的身体。 《索南多布的证悟》第二卷完。 之后，天主帝释天感到非常惊奇，使婆罗门的样子消失，恢复了本来的面目，对青年索南多布说：青年，你舍弃了自己的肢体，在舍弃的时候，你的心是否改变或者后悔过？ 青年索南多布说： कौशिका (Kauśika，梵文人名，意为“拘翼迦”)，我舍弃了自己的肢体，在舍弃的时候，我的心没有改变，也没有后悔过。 帝释天说：这如何证明？ 索南多布说： कौशिका (Kauśika，梵文人名，意为“拘翼迦”)，那么请鸟儿听我说真诚的话。 之后，青年索南多布将随顺一切有情的慈悲心安住于内心，向四方观看，说了由真诚驱使的偈颂： 砍断自己的肢体时， 如果今天没有后悔， 以我真诚的誓言， 愿我的身体恢复如初！ 说了偈颂之后，大士
English
Nanu Sonam Tob saw the extremely difficult deed. Having seen it, his mind was filled with faith due to amazement, and he thought: Why is this great being doing such a difficult deed? I should investigate it. Then, the lord of the gods, Indra himself, transformed into the form of a Brahmin, descended from the realm of the Thirty-Three, and went to the youth Sonam Tob. Sonam Tob, why have you made yourself without hands and feet? The youth Sonam Tob did not recognize him, and after explaining the situation in detail, he said again: Friend, I suffer from the suffering of others, and I am extremely happy with the happiness of others. Therefore, when I saw this person weakened by unbearable suffering, I thought that this suffering had fallen upon me. Having given up my limbs, driven by truth, I restored this person to his former body. The end of the second volume of "The Enlightenment of Sonam Tob." After that, the lord of the gods, Indra, was greatly amazed, made the form of the Brahmin disappear, and remained in his natural state. He said to the youth Sonam Tob: Youth, when you gave up your limbs, did your mind change or did you regret it? The youth Sonam Tob said: Kauśika, I did not change my mind or regret it when I gave up my limbs. Indra said: How is that evident? Sonam Tob said: Kauśika, then let the birds hear my words of truth. Then, the youth Sonam Tob placed the mind of loving-kindness that follows all sentient beings close to his heart, looked in the four directions, and spoke the verse driven by truth: When cutting off my own limbs, If I have not regretted it today, By the truth of my words, May my body be as it was before! Immediately after speaking the verse, the great being
Chinese
他的身体立刻恢复如初，天空中降下了天界的鲜花雨。天界的乐器声也响了起来。还刮起了柔和的凉风。之后，天界的主宰帝释天看到，使天人和人信服的福德，在那一生中成熟的巨大果报，极其惊叹，内心激动不已，对福德力青年说：青年，你以这努力做什么？福德力说：乔尸迦（帝释天的另一个名字），我以这努力证得无上正等菩提，将一切众生从轮回的苦海中救出，安置于究竟的永恒，成就和安乐的涅槃之中。之后，天界的主宰帝释天，得知福德力青年对于无上正等菩提如须弥山般不可动摇，感到欢喜，说道：大心众生，好啊！好啊！你的愿望是广大的。你的努力是不可动摇的。以这努力，你不久将现证无上正等菩提而成佛。说完，天界的主宰帝释天对福德力青年赞叹不已，随即隐身不见了。福德力青年也心满意足地回到了自己的住所。后来，某个时候，王宫周围的那位国王无子而去世了。之后，王妃的眷属、青年们、大臣们、城市的人们和乡村的人们聚集在一起，商议道：我们应该拥立谁为国王呢？之后，有些人说：应该拥立那位以福德著称的众生为国王。之后，他们说就这样做，于是他们都齐心协力，一致决定寻找那位以福德著称，适合当国王的众生，并派遣寻找的人到各处。福德力青年也因前世成为国王的善根
English
His body immediately returned to its original state, and a rain of divine flowers fell from the sky. The sounds of divine musical instruments also resounded. Gentle breezes also arose. Then, the lord of the gods, Indra, seeing the exceedingly wondrous merit that makes gods and humans believe, the great fruit that ripens in this very life, was greatly amazed and his mind was moved. He said to the youth Sonam Tob (Merit Power): "Youth, what do you accomplish with this effort?" Sonam Tob said: "Kaushika (another name for Indra), with this effort, I will realize the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, and lead all sentient beings out of the ocean of samsara, placing them in the ultimate state of Yungdrung (Swastika, eternity), the accomplished and blissful Nirvana." Then, the lord of the gods, Indra, knowing that the youth Sonam Tob was as immovable as Mount Meru from the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, was pleased and said: "Great-hearted being, well done! Well done! Your aspiration is vast. Your effort is unshakeable. With this effort, you will soon realize the unsurpassed, perfectly complete enlightenment and become a Buddha." Having said this, the lord of the gods, Indra, praised the youth Sonam Tob and then disappeared. The youth Sonam Tob also returned to his own abode, his wish completely fulfilled. Later, after some time, the king of that surrounding royal palace passed away without an heir. Then, the queen's retinue, the youths, the ministers, the people of the city, and the people of the countryside gathered together and discussed: "Who should we enthrone as our king?" Then, some said: "We should enthrone that being who is renowned for great merit as the king." Then, they said, "Let it be so," and with one mind and one voice, they all decided to seek out that being renowned for great merit, suitable to be king, and sent people to search everywhere. The youth Sonam Tob also, due to the past roots of virtue to become a king,
Tibetan
བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས་དེའི་ཚེ་སྟེན་གྲོགས་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་སོང་ངོ་། །སོང་ནས་དེ་ལ་བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྟས་རྣམས་བྱུང་སྟེ། ནམ་མཁའ་ལས་ཆུའི་རྒྱུན་མགོ་བོར་བབ་ཅིང་། བྱ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་དག་གཡས་ཕྱོགས་ནས་སྐོར་བར་བྱེད་ལ། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་དག་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པར་བྱེད་དེ། སེམས་སྤྲོ་བ་དང་བཅས་ཤིང་ཡིད་བདེ་བར་གྱུར་པས་གནས་སོ། །གཞོན་ནུ་དེ་ཡང་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་ཟིང་ཞེས་བྱེད་དོ། །ས་གཞི་ཡང་རྡོ་དང་། གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ལུས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཡང་བར་གྱུར་ཏོ། །དགའ་ཞིང་ཡིད་དང་འཐད་པའི་སྒྲ་ཡང་ཐོས་སོ། །དེ་ལྟས་ཀྱི་དཔྱད་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་འདི་སྙམ་དུ་འདི་ལྟར་བདག་ལ་ལྟས་རྣམས་བྱུང་བས་དེང་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་བདག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །དེ་ནས་དེ་མཐར་གྱིས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ནང་དུ་སོང་སྟེ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་ནས་ཤིང་མྱ་ངན་འཚང་མེ་ཏོག་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཞིག་གི་དྲུང་དུ་ཉལ་ཏེ་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་གོ །དེའི་གྲོགས་པོ་དེ་དག་ཀྱང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ལ་སེམས་གཡེངས་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་ཕན་ཚུན་ཀུན་ཏུ་འཁྱམ་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །དེའི་བར་སྐབས་སུ་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུས་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷའི་པད་མ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་ལ་ཁ་དོག་དང་དྲི་དང་ལྡན་པ་འདབ་མ་སྟོང་པ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པ་ཞིག་ས་ལ་བརྟོལ་ཏེ་འཐོན་པར་བྱས་ནས། པད་མ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་སྟོབས་མཐར་གྱིས་དལ་ནས་བཏེག་སྟེ་བཞག་ནས་དེ་ཅི་ནས་སད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུར་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་གུང་ལས་ཡོལ་ཏེ་ཟན་ཟ་བའི་དུས་ལས་འདས་ནས་ཤིང་གཞན་དག་གི་གྲིབ་མ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གཞོལ་ཞིང་། ཤར་ཕྱོགས་སུ་འབབ་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་བབ་ན། ཤིང་མྱ་ངན་འཚང་དེའི་གྲིབ་མ་ནི་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱི་ལུས་མི་གཏོང་ངོ་། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེའི་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུའི་ཤིང་གང་ཡིན་པ་ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤིང་མྱ་ངན་འཚང་དེ་གང་ན་འདུག་པ་དེ་ལོགས་སུ་མངོན་པར་འདུད་པར་གྱུར་ཏོ། །རི་དགས་དང་བྱ་མཐོང་ན་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་། བཀྲ་ཤིས་པར་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱང་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཏེ་འཁོད་དོ། །གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་སྟོབས་གཉིད་ལོག་པའི་རྨི་ལམ་དུ་ཡང་བདག་ཉིད་མི་གཙང་
Chinese
受到朋友们的催促，那时，他和朋友们一起去了外面的花园。去后，他出现了吉祥的征兆：从天空降下水流到他的头上；各种颜色的鸟儿从右边绕着他飞；男孩和女孩们也发出胜利的声音；他的心情愉快，感到舒适。那个年轻人身上的每个毛孔都感到刺痛。地面变得没有石头、瓦片和沙砾。他的身体变得非常轻盈。他也听到了快乐和令人满意的声音。他精通征兆的分析，心想：像这样，我出现了这些征兆，今天我肯定会被授权成为伟大的国王。然后，他逐渐进入花园，体验着花园的快乐，躺在一棵花朵盛开的无忧树下睡着了。他的朋友们也被花朵和果实分散了注意力，开始在花园里四处游荡。在这期间，由于年轻人福德力的加持，龙族创造了一朵非常美丽、极其令人愉快、具有颜色和香味、有一千片花瓣、非常令人高兴的莲花，从地下冒出来。然后，龙族慢慢地抬起年轻人福德力，放在那朵巨大的莲花上，并加持他，使他无论如何都不会醒来。之后，太阳过了中午，过了吃饭的时间，其他树木的阴影都向东方倾斜，向东方落下。向东方落下时，那棵无忧树的阴影没有离开年轻人福德力的身体。花园里所有的花果树，都明显地向那棵无忧树所在的地方弯曲。鹿和鸟，看到就令人愉快，那些吉祥的事物，也都以平静的行为方式围绕着他。年轻人福德力在睡梦中也梦见自己不干净。
English
Urged by his friends, he went to the outer garden with his companions. After going there, auspicious signs appeared to him: a stream of water fell from the sky onto his head; birds of various colors circled him from the right; boys and girls also proclaimed sounds of victory; his mind was joyful, and he felt comfortable. Every pore on that young man's body tingled. The ground became free of stones, tiles, and gravel. His body became very light. He also heard sounds of joy and satisfaction. He was skilled in the analysis of omens, and he thought to himself: 'Since these omens have appeared to me in this way, today I will undoubtedly be empowered as a great king.' Then, he gradually entered the garden, experiencing the pleasure of the garden, and lay down under a sorrowless tree with abundant flowers and fell asleep. His friends were also distracted by the flowers and fruits and began to wander around the garden. During this time, due to the power of the merit of the young man Sonam Tob, the nagas created a great lotus of the gods, which was very beautiful, extremely pleasing, with color and fragrance, with a thousand petals, and very delightful, and caused it to emerge from the ground. Then, the nagas slowly lifted the young man Sonam Tob and placed him on that great lotus, and blessed him in such a way that he would not wake up under any circumstances. After that, the sun passed noon, and the time for eating had passed, and the shadows of the other trees inclined towards the east and fell towards the east. When falling towards the east, the shadow of that sorrowless tree did not leave the body of the young man Sonam Tob. All the flower and fruit trees in that garden visibly bowed towards the place where that sorrowless tree was. Deer and birds, pleasing to see, and auspicious things, also gathered around him with peaceful behavior. In his dream while sleeping, the young man Sonam Tob also dreamed that he was unclean.