Tibetan
་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཕུ་བོ་དེ་དག་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དེ་དག་བསོད་ནམས་དག་ལ་གཟུད་པར་འདོད་ནས་འཁོར་ཆེན་པོ་འདུས་པ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བསོད་ནམས་མིན་པས་མི་བཟད་པའི། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་རྒྱས་དམྱལ་བར་འགྲོ། །བསོད་ནམས་མིན་པས་བརླག་པ་ཡི། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་མི་བཟད་འགྲོ། །བསོད་ནམས་མིན་པས་བཀྲེས་སྐོམ་གྱི། །ཤིན་ཏུ་གཟིར་བའི་ཡི་དགས་འགྲོ། །བསོད་ནམས་མིན་པས་རྟག་ཏུ་ནི། །ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བྲན་དུ་འགྱུར། །བསོད་ནམས་མིན་པས་ལྐུགས་པར་འགྱུར། །བསོད་ནམས་མིན་པས་འོན་པར་འགྱུར། །བསོད་ནམས་མིན་པས་གླེན་པར་འགྱུར། །ཤེས་རབ་འཆལ་ཅིང་ཡིད་མི་བདེ། །བསོད་ནམས་མིན་པས་ལོག་པར་ཤེས། །བྱད་ངན་པོར་ཡང་དེ་བཞིན་འགྱུར། །བསོད་ནམས་མིན་པས་འཇིག་རྟེན་པ། །ཀུན་གྱིས་སྨད་པའི་རིགས་དམར་འགྱུར། །བསོད་ནམས་མིན་པས་སེམས་འཁྲུལ་དང་། །དེ་བཞིན་འཇིག་རྟེན་སྡང་བར་འགྱུར། །བསོད་ནམས་མིན་པས་དེ་བཞིན་སྨྱོ། །བསོད་ནམས་མིན་པས་དགྲ་རྣམས་འབྱུང་། །བསོད་ནམས་མིན་པས་དོན་རྣམས་ཀུན། །འབད་དེ་ བརྩམས་པ་ཆུད་ཟར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པས། །ལུས་ནི་རྩུབ་ཅིང་གས་པར་འགྱུར། །བསོད་ནམས་མིན་པས་རྟག་ཏུ་ཡང་། །གཟི་བྱིན་མེད་ཅིང་མདངས་མེད་འགྱུར། །སེམས་མེད་པ་ཡི་དངོས་པོ་ཡང་། །བསོད་ནམས་མིན་པས་དགྲ་རུ་འགྱུར། །ཡི་དགས་ལྟོ་འཕྱེ་སྲིན་རྣམས་ཀྱང་། །བསོད་ནམས་མིན་པས་མྱུར་དུ་གསོད། །བསོད་ནམས་མིན་པས་ཕན་པའི་སྨན། །ཤིན་ཏུ་གནོད་པ་དག་ཏུ་འགྱུར། །བསོད་ནམས་མིན་པས་དབུལ་བར་འགྱུར། །བསོད་ནམས་མིན་པས་བརྙས་པར་འགྱུར། །བསོད་ནམས་མིན་པས་སྐྱེ་བོ་དག །སྐུར་པ་རབ་འཇིགས་བཏབ་པར་འགྱུར། །བསོད་ནམས་མིན་པས་རྟག་ཏུ་ནི། །འཁོར་དག་དང་ཡང་འབྱེ་བར་འགྱུར། །བསོད་ནམས་མིན་པས་མིག་མེད་འགྱུར། །བསོད་ནམས་མིན་པས་སྡུག་བསྔལ་འགྲོགས། །བསོད་ནམས་མིན་པས་ནད་མང་ཞིང་། །བསོད་ནམས་མིན་པས་གསོ་དཀར་འགྱུར། །བསོད་ནམས་མིན་པས་གཟུགས་མི་སྡུག །བསོད་ནམས་མིན་པས་གདངས་མི་སྙན། །བསོད་ནམས་མིན་པས་ལག་སོར་རྡུམ། །ཐང་པོ་དེ་བཞིན་ཚིག་མི་བཙན། །བསོད་ནམས་མིན་པས་རྒྱལ་པོ་དང་། །ཆོམ་རྐུན་མེ་ཡིས་ལོངས་སྤྱོད་བཤིག །བསོད་ནམས་མིན་པས་མི་སྙན་ཐོས། །བསོད་ནམས་མིན་པས་རྟག་ཏུ་འཇིགས། །བསོད་ནམས་མིན་པས་འགྲོ་བ་ན། །ས་ནི་སྡོང་དུམ་ཚེར་མས་གང་། །ཇི་སྟེ་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་པའི་མི། །མི་གླས་ཡང་ན་ཚོང་བྱེད་ཀྱང་། །བསོད་ནམས་མིན་པས་རྟ
Chinese
此后一日，那些兄长和众多人们，想要投入于功德之中，对聚集的广大人群说道：非功德，不悦意的，众苦增长，将往地狱。非功德，毁灭的，畜生的出生处，不悦意地去。非功德，饥渴的，极度折磨的饿鬼去。非功德，恒常地，极度痛苦地变为奴隶。非功德，变为哑巴。非功德，变为聋子。非功德，变为愚笨。智慧散乱且心不悦。非功德，邪见。恶劣的相貌也同样会变成那样。非功德，世间人，一切所呵责的下劣种姓会变成那样。非功德，心神错乱，同样地会被世间憎恨。非功德，同样会疯狂。非功德，产生怨敌。非功德，一切事情，努力所作的都将徒劳无功。同样地，非功德，身体粗糙且会龟裂。非功德，恒常地，没有光彩且无光泽。无情之物，非功德，也会变成敌人。饿鬼、腹行、罗刹等，非功德，也会迅速被杀害。非功德，有益的药，会变成极度有害之物。非功德，会贫穷。非功德，会被轻贱。非功德，人们，会被施以极度恐怖的诽谤。非功德，恒常地，也会与眷属分离。非功德，会失明。非功德，与痛苦为伴。非功德，疾病增多，非功德，难以医治。非功德，容貌丑陋。非功德，声音不悦耳。非功德，手指残缺。同样地，身体虚弱，言语无力。非功德，国王和，盗贼、火会破坏享用。非功德，听到不悦耳之声。非功德，恒常恐惧。非功德，行走时，土地充满树桩和荆棘。如果有人想要享用，雇人或者做生意，非功德，
English
Then one day, those elder brothers and many people, wanting to engage in merit, spoke to the assembled great gathering as follows: "Through non-merit, unbearable, all sufferings increase, one goes to hell. Through non-merit, destroyed, the birthplace of animals, one goes unpleasantly. Through non-merit, of hunger and thirst, one goes as an extremely tormented hungry ghost. Through non-merit, constantly, one becomes a slave with extreme suffering. Through non-merit, one becomes mute. Through non-merit, one becomes deaf. Through non-merit, one becomes foolish. Wisdom is scattered and the mind is not happy. Through non-merit, one has wrong views. One also becomes ugly in appearance. Through non-merit, worldly people, one becomes a lowly caste despised by all. Through non-merit, the mind is confused, and likewise, one becomes hated by the world. Through non-merit, one also becomes mad. Through non-merit, enemies arise. Through non-merit, all matters, whatever is diligently undertaken becomes futile. Likewise, through non-merit, the body becomes rough and cracked. Through non-merit, constantly, one becomes without splendor and without radiance. Even inanimate objects, through non-merit, become enemies. Hungry ghosts, crawling creatures, and demons, through non-merit, are quickly killed. Through non-merit, beneficial medicine, becomes extremely harmful. Through non-merit, one becomes poor. Through non-merit, one is despised. Through non-merit, people, are subjected to extremely frightening accusations. Through non-merit, constantly, one is also separated from one's retinue. Through non-merit, one becomes blind. Through non-merit, one is accompanied by suffering. Through non-merit, diseases increase, and through non-merit, one becomes difficult to cure. Through non-merit, one's appearance is ugly. Through non-merit, one's voice is unpleasant. Through non-merit, one's fingers are crippled. Likewise, the body is weak and the words are powerless. Through non-merit, kings and, thieves and fire destroy enjoyment. Through non-merit, one hears unpleasant sounds. Through non-merit, one is constantly afraid. Through non-merit, when walking, the ground is full of stumps and thorns. If someone desires enjoyment, hires someone, or does business, through non-merit,
Tibetan
ག་ཏུ་ནི། །ཆུད་ཟ་དེ་ཡི་ནོར་མི་འགྱུར། །གང་དག་ཅི་ཡང་འཇིག་རྟེན་ན། །མི་དགའ་མི་སྡུག་མི་ཕན་གང་། །དེ་བཞིན་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཀུན། །འདི་ཀུན་བསོད་ནམས་མིན་ལས་གྱུར། །བསོད་ནམས་ཀྱིས་ནི་བསྲུང་བར་འགྱུར། །བསོད་ནམས་དག་གིས་བརྩོན་པར་འགྱུར། །བསོད་ནམས་ཀྱིས་ནི་ཚ་གྲང་སྐྱོབ། །ལོག་འབབ་ཆར་ཟློག་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །བསོད་ནམས་འདོད་བཞོ་བ་བཞོན་ཡིན། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བཟང་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །བསོད་ནམས་དག་གིས་དཔག་བསམ་ཤིང་། །ཡིད་འོང་འདོད་ཀུན་ འབྲས་བུར་སྨིན། །བསོད་ནམས་དག་གིས་བསོད་པ་འཐོབ། །བསོད་ནམས་ཀྱིས་ནི་ཡིད་འོང་དཔལ། །བསོད་ནམས་དག་གིས་ཡིད་བརྟན་འགྱུར། །བསོད་ནམས་ཅན་ནི་རིགས་མཐོར་སྐྱེ། །བསོད་ནམས་དག་གིས་གྲགས་པ་འཐོབ། །བསོད་ནམས་ཀྱིས་ནི་མང་ཐོས་འགྱུར། །རྒྱ་ཆེ་ཡིད་འོང་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །བསོད་ནམས་དག་གིས་ཐོས་པ་འཛིན། །ནད་མེད་འཆི་བ་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །བསོད་ནམས་ཀྱིས་ནི་འཆི་བདག་བཅོམ། །འཆི་བདག་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་པ་ཡིས། །བསོད་ནམས་དག་གིས་འཇིགས་མི་འགྱུར། །གཞལ་མེད་ཁང་གནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་། །ལྷ་ཡི་བདེ་སྟེན་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །སུམ་ཅུ་གསུམ་པ་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །དེ་བཞིན་བསོད་ནམས་འཐབ་བྲལ་ལྷ། །དགའ་ལྡན་ལྷ་རབ་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འཕྲུལ་དགའ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །དབང་བྱེད་ལྷར་ཡང་དེ་བཞིན་འགྱུར། །བསོད་ནམས་དེ་བཞིན་ཚངས་པ་ཆེ། །ལྷ་རྣམས་བྱེ་བ་དག་གིས་རྗེད། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་སྟོང་དག་གི། །དབང་བྱེད་པ་ཡི་མངའ་བདག་འགྱུར། །བསོད་ནམས་དག་གིས་འདོད་དགུ་ཡི། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་དགུ་རྟག་ཏུ་གནས། །སེམས་མེད་པ་ཡི་དངོས་པོ་ཡང་། །བསོད་ནམས་དག་གིས་དབང་དུ་གྱུར། །རྒྱལ་པོ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱིས་ཚེ་འདི་དང་ཚེ་ཕྱི་མ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་ཡིད་འཕྲོག་པའི་ཚིག་དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པ་ན། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་བསོད་ནམས་ལ་བརྟེན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱིས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་ལ་ཡང་ཤས་ཆེར་བསོད་ནམས་དག་ལ་གཅེས་སུ་འཛིན་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་ལ་བལྟས་ཏེ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཚིག་ཏུ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་བདག་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་འདིའི་ཕྱི་ནང་དུ་བཅས་པར་ལྷའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་དང་། གོས་ཀྱི་ཆར་རབ་ཏུ་འབབ་ཀྱང་ཅི་མ་རུང་ཞེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་རྒྱལ་པོ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱིས་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ནམ་མཁའ་ལས་ལྷའི་གོས་ཆེ་
Chinese
何处，虚耗彼之财不变。任何世间中，不喜不悦无益者，如是颠倒堕落诸，此皆非福德所生。福德能守护，福德等能勤勉，福德能遮寒热，福德遮止邪降雨。福德如欲挤乳之牛，如意妙宝福德所成，福德如意树，如意诸欲成果实。福德等能得福报，福德能得意光荣，福德等能意坚固，有福之人高族生。福德等能得名声，福德能成多闻者，广大如意福德力，福德等能持所闻。无病死亡福德力，福德能胜死主，死主极度恐怖者，福德等不生畏惧。无量宫殿安住天众亦，天之乐园福德力，三十三天福德力，如是福德无争天。兜率天众福德力，化乐天众亦如是，乐变化天福德力，他化自在天亦如是。福德如是大梵天，天众百千所敬仰，梵天世界千数之，能为自在之主宰。福德等能如意诸，圆满九种恒时住，无心之物亦，福德等能成自在。国王福德力，以今生来世亦如实示现，以令人心醉之语如是说之时，众多凡夫皆依止于福德。其后，国王福德力为使众多凡夫更加珍重福德，乃仰望虚空，发菩提心而语：唉玛，但愿我这王宫内外，降下天人各种珍宝之雨及衣物之雨。比丘们，国王福德力才一生起此心，立即从天降下天衣。
English
Where, wasting that wealth does not change. Whatever is in the world, what is unpleasant, disliked, and useless, likewise, all the perverted falls, all of these arise from not having merit. Merit can protect, merit can encourage diligence, merit can shield from heat and cold, merit can prevent evil rain. Merit is like a wish-fulfilling cow to be milked, a wish-fulfilling jewel is made by merit, merit is like a wish-fulfilling tree, all desired wishes ripen into fruit. Merit can obtain blessings, merit can bring desired glory, merit can make the mind steadfast, a person with merit is born into a high family. Merit can gain fame, merit can make one learned, vast and desirable is the power of merit, merit can retain what is heard. Death without illness is due to merit, merit can conquer the lord of death, those who are extremely afraid of the lord of death, merit does not cause fear. Even the gods who dwell in immeasurable palaces, the heavenly paradise is due to merit, the Thirty-three Gods are due to merit, likewise, the Gods of No Strife are due to merit. The Gods of Tushita are due to merit, the Gods of Delightful Transformation are also the same, the Gods of Enjoying Transformations are due to merit, the Gods of Controlling Others' Creations are also the same. Merit is like the Great Brahma, revered by hundreds of thousands of gods, of the thousands of Brahma's worlds, one becomes the master of freedom. Merit can always abide in the nine perfections of all desires, even inanimate objects, merit can make them free. King Sonam Tob, showing this life and the next as they truly are, when he spoke such captivating words, many ordinary people relied on merit. Thereafter, King Sonam Tob, in order to make the many ordinary people cherish merit even more, looked to the sky, generated the mind of enlightenment, and spoke these words: Alas, may a rain of various heavenly jewels and a rain of clothes fall abundantly both inside and outside this royal palace. Monks, as soon as King Sonam Tob generated this thought, heavenly clothes fell from the sky.