Tibetan
ད་ནས། དེ་མ་མ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་གིས་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་སྙིང་ཁུ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཟང་ངོ་ཅོག་གིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ་རྫིང་བུའི་པདྨ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་དེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་ཡི་གེ་སློབ་ཏུ་བཅུག་སྟེ། དེས་ཡི་གེ་མཐར་ཕྱིན་ནས། དེ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་དག་གི་གནས་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་བར་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་སྟོབས་དེ་ཡང་དད་པ་དང་ལྡན་ལ་དགེ་ཞིང་བསམ་པ་བཟང་བ། བདག་ལ་ཕན་པ་དང་། གཞན་ལ་ཕན་པ་ལ་ཞུགས་པ། སྙིང་རྗེ་ཅན། བདག་ཉིད་ཆེ་བ། ཆོས་འདོད་པ། སྐྱེ་དགུ་ལ་བྱམས་པ། གཏོང་བ་ལ་སྲེད་པ། སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་བ། རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པ། ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ། ཆགས་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ། གཏོང་བ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་ཞིག་སྟེ། འདི་ལྟར་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། བཀྲེན་པ་དང་། སྡུག་ཅིང་ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་ཐ་ན་རང་གི་ཤའི་བར་དུ་དེས་མ་བྱིན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བ་ཅི་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ལ་སློང་བ་དག་འོངས་ཏེ་སློང་ན་དེའི་ཚེ་དེ་དག་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་གནས་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལ་བལྟས་ནས་ཀྱེ་མ་འདི་ལྟར་གསེར་རམ། དངུལ་ལམ། གོས་སམ། བཟའ་བའམ། བཅའ་བའམ། བཏུང་བའམ། མལ་སྟན་ ནམ། གཞན་ཡང་གང་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ་ཅི་འདོད་པ་དེ་དང་དེ་དག་ནམ་མཁའ་ལས་བདག་ལ་འོངས་ཀྱང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། དེས་སེམས་བསྐྱེད་ན་དེ་ལ་འོང་བར་འགྱུར་ལ། སུ་ཡང་དོན་དེ་མི་ཤེས་སོ། །དེས་ཡོ་བྱད་དེ་དག་གིས་སློང་བ་དག་གི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་ཕྱིར་འདོང་ངོ་། །དེའི་གྲགས་པས་འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་གང་བར་གྱུར་ཏེ། འོག་ཏུ་ཀླུའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ནས་སྟེང་དུ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་སྒྲ་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱིས་རེ་ཞིག་ན་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཕུ་བོ་བཞི་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འབྱོར་བ་མཆོག་གིས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འཁྱམ་དུ་དོང་ངོ་། །དེའི་བར་གྱི་ལམ་དུ་ཡི་དགས་མཆུ་ཁབ་ཙམ་ལ་ལྟོ་རི་རབ་ཙམ་སྟེ། ཀེང་རུས་བསྒྲེང་བ་འདྲ་ཞིང་ལུས་ཤིན་ཏུ་འབར་བ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ། གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་སྟོབས་མ་གཏོགས་པར་སུས་ཀྱང་ཡི་དགས་དེ་དག་མི་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡི་དགས་དེ་དག་གིས་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ལ་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་ཁྱོད་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཆེ་བར་གྲགས་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིན་ན། བདག་ཅག་བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པས་ཉམ་ཐག་པ་རྣམས་ལ་ཟས་དང་སྐོམ་བྱིན་ཅིག །བདག་ཅག་ནི་སེར་སྣའི་དབང་དུ་གྱུར་ཏེ། ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པས་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མར་ཆུ་ཡང་མི་རྙེད་ན་ཁ་ཟས་ལྟ་ག་ལ་མཐོང་། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ནས་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱི་སེམས་སྙིང་རྗེས་ཀུན་ཏུ་བསྐྱོད་ནས་སྐྱེན་པར་ནམ་མཁའ་ལ་བལྟས་ཏེ། ཀྱེ་མ་ལྷའི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་བདག་ལ་འོངས་ཀྱང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་གློ་བུར་དུ་ལྷའི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ནམ་མཁའ་ལས་འོངས་སོ། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱིས་ཡི་དགས་རྣམས་ལྷའི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བས་ཡང་དག་པར་ཚིམ་པར་བྱ་བ་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ཡི་དགས་དེ་དག་གིས་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཉེས་པས་བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་དེ་དག་མ་མཐོང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། གཞོན་ནུ་ཁྱོད་སྙིང་རྗེ་ཅན་ཞིག་ཅེས་གྲགས་ན། ཅིའི་ཕྱིར་བདག་ཅག་ ཚིམ་པར་མི་བྱེད། གཞོན་ནུས་སྨྲས་པ། ལྷའི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་འདི་དག་བྱིན་པ་ཡིན་ན། ཁ་ཟས་འདི་དག་ལས་ཅི་ཉེས་ཏེ་མི་ཟ། ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་བདག་ཅག་ནི་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཉེས་པས་ལྷའི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དེ་དག་མི་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་སྟོབས་མི་དགའ་ནས། ཀྱེ་མ་སེར་སྣའི་རྣམ་པར་གཡོ་བ་སྙམ་དུ་ཡིད་ལ་བསམས་ཏེ། ཡི་དགས་དེ་དག་ལ་བྱམས་པས་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་སེམས་བསྐྱེད་དེ་ཚིག་ཏུ་སྨྲས་པ། ཇི་སྟེ་བསོད་ནམས་དག་གི་མཐུ་ཡོད་ན་བདེན་པ་དེ་དང་། བདེན་པའི་ཚིག་དེས་ཡི་དགས་འདི་དག་གིས་ལྷའི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་འདི་དག་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཐོང་ཞིང་ཟ་བའི་མཐུ་ཡོད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་གཞོན་ནུས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་མ་ཐག་ཏུ་ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱིས་ལྷའི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དེ་དག་ལོག་པར་མི་མཐོང་ཞིང་དེ་དག་གི་ཁ་ཡང་ཐ་མལ་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བས་ཡི་དགས་དེ་དག་ལྷའི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་དག་གིས་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་སྔོན་མ་མྱོང་བ་ཐོབ་ནས་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་ཆེན་པོའི་དབང་དུ་གྱུར་པས་ཧ་ཅང་མང་དུ་ཟོས་ཏེ། གསུས་པ་རྡོལ་ནས་དེ་དག་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ལ་སེམས་མངོན་པར་དགའ་བཞིན་དུ་ཤི་སྟེ། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིས་སུ་སྐྱེས་ནས་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ལ་གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཅག་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིས་སུ་བཀོད་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེད་ཅིག །ད་ནི་ཁྱོད་ཉིད་ལས་བརྟེན་ཏེ་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་སྟོབས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་ལེགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཉིད་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེར་འདུག་ནས་མི་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་སུ་དཔེན་པ་གང་ཡིན་ཞེས་ཡང་དག་པའི་གཏམ་འདི་ལྟ་བུ་གློད་ཅིང་ངེས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ན་རེ་འདི་ལ་གདོད་བརྟག་ཏུ་ཅི་ཡོད། འདི་ནི་འཇིག་ རྟེན་གྱིས་རྟོགས་པ་ཁོ་ན་སྟེ། འདི་ལྟར་བྱད་གཟུགས་ནི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་སུ་དཔེན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱད་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་མཐོང་ན་སྔོན་མ་མཐོང་བའི་སྐྱེ་བོ་ཡང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱང་དགའ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྔོན་གྱི་དྲང་སྲོང་དག་གིས་ཀྱང་བྱད་གཟུགས་བཟང་བ་འདི་ནི་རྙེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་ལྟོས་དང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ནི་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་མི་རྣམས་དགའ་བར་འགྱུར་ཏེ། དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་ལ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་སྙིང་ནས་བཀུར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་གཟུགས་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་འདི་ཐོས་ནས་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་གྱིས་སྨྲས་པ། གཟུགས་དག་གིས་བྱར་ཅི་ཡོད་དེ། བརྩོན་འགྲུས་འབའ་ཞིག་མི་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་སུ་དཔེན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱད་གཟུགས་དང་ལྡན་ལ་བརྩོན་འགྲུས་མེད་པ་ལ་ནི་ཚེ་འདིའམ་ཚེ་ཕྱི་མའི་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ཅི་ཡང་མི་སྣང་མི་གྲག་སྟེ། བྱད་གཟུགས་ཉམས་སུ་དཔེན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་བྱིས་པ་སྐྱེ་བོ་རྨོངས་པར་བྱེད་པར་ཟད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྩོན་འགྲུས་ནི་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཞིང་རྨེད་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྲུ་དང་། ཚོང་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁེ་དང་། ཞབས་འབྲིང་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་འཚོ་བ་དང་། མི་སྟོད་རིམས་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་དང་། བསམ་གཏན་པ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་གྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། དེ་ལ་སོགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཚེ་འདིའི་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་སྣང་ངོ་། །ཚེ་ཕྱི་མའི་འབྲས་བུ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བདེ་འགྲོ་དང་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་དང་། ཐར་པ་ཐོབ་པ་དང་། དེ་ལ་སོགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཚེ་ཕྱི་མའི་འབྲས་བུ་ཡང་སྣང་ངོ་། །གཞན་ཡང་བརྩོན་འགྲུས་ནི་ཡོན་ཏན་
Chinese
此后，那八个乳母用牛奶、酸奶、酥油、炼乳、酥油的精华，以及其他一切上好的物品来养育他，使他像池塘中的莲花一样迅速成长。当他长大后，便让他学习文字，他学完了文字，精通了国王、王族等五种技艺。这位名叫福德力的年轻人，也具有信心，善良，思想美好，致力于自利和利他，有慈悲心，心胸宽广，渴望佛法，慈爱众生，贪求施舍，喜欢布施，非常乐意布施一切，完全施舍一切，毫无执着地施舍一切，安住于大施舍之中。像这样，对于僧侣、婆罗门、穷人和贫困者，甚至自己的肉，他没有不施舍和完全施舍的。当乞讨者前来乞讨时，他便以慈爱之心对待他们，仰望天空，心想：唉，如果像这样，黄金、白银、衣服、食物、饮料、床铺，或其他任何东西，凡是他们想要的，都能从天而降到我这里，那该多好啊！他这样发愿后，那些东西就会降临，但谁也不知道这件事。他用那些物品完全满足了乞讨者的愿望，然后他们才离开。他的名声传遍了整个赡部洲，从下方的龙族世界，一直到上方的梵天世界，都响彻着他的声音。后来，有一天，福德力年轻人和他的四个哥哥一起，带着极大的财富，去花园里游玩。在路途中，他们看到许多饿鬼，它们的嘴巴像针一样小，肚子却像须弥山一样大，骨瘦如柴，身体燃烧着，数千个合掌祈求。除了福德力年轻人之外，没有人能看到那些饿鬼。然后，那些饿鬼对福德力年轻人说：年轻人，你因福德而伟大。
English
Thereafter, those eight wet nurses nurtured him with milk, yogurt, butter, clarified butter, the essence of butter, and all other excellent things, causing him to grow rapidly like a lotus in a pond. When he had grown up, he was made to study writing, and he mastered writing. He became proficient in the five arts of kings and royalty. That youth, Fortunate Strength, was also endowed with faith, virtuous, with good thoughts, engaged in benefiting himself and others, compassionate, magnanimous, desiring the Dharma, loving beings, craving to give, delighting in generosity, exceedingly rejoicing in giving all, completely giving all, giving all without attachment, abiding in great generosity. Thus, to monks, Brahmins, the destitute, and the poor, he gave and completely gave even his own flesh. When beggars came to beg, he would approach them with a loving heart, look up at the sky, and think, 'Alas, if only gold, silver, clothes, food, drink, bedding, or whatever else they desire, could come to me from the sky!'. When he made this aspiration, those things would come to him, but no one knew this. He completely fulfilled the wishes of the beggars with those things, and then they would depart. His fame filled the entire Jambudvipa, and his voice resounded from the entire world of the Nagas below to the world of Brahma above. Then, one day, the youth Fortunate Strength, together with his four elder brothers, went to wander in a pleasure garden with great wealth. On the way, they saw many hungry ghosts with mouths as small as needles and bellies as large as Mount Meru, resembling skeletons, with bodies burning intensely, surrounded by thousands of joined palms. No one except the youth Fortunate Strength could see those hungry ghosts. Then, those hungry ghosts said to the youth Fortunate Strength: 'Youth, you are great because of your merit.'
Chinese
如果真是大慈大悲，请赐予我们这些饥渴交迫的人们食物和饮料吧！我们因受悭吝的支配，生于饿鬼的世界，数百年都找不到水，更何况是食物呢？说完这些话后，年轻的福德力之心被慈悲所感动，迅速地仰望天空，心想：唉，如果天上的食物和饮料能降临到我这里，那该有多好啊！然后，突然间，天上的食物和饮料从天而降。之后，年轻的福德力开始用天上的食物和饮料让饿鬼们得到真正的满足。过了一会儿，那些饿鬼因前世的业力，看不到那些食物和饮料，于是说道：年轻人，你被称为有慈悲心的人，为什么不让我们满足呢？年轻人说：这些天上的食物和饮料已经赐予你们了，这些食物有什么不好，你们不吃呢？饿鬼们说：年轻人，我们因前世的业力，看不到那些天上的食物和饮料。然后，年轻的福德力不高兴了，心想：唉，这是悭吝的显现啊！于是用慈爱遍布那些饿鬼，发心并说出这样的话：如果福德有力量，以此真谛和真谛之语，愿这些饿鬼能像真正看到的那样看到并吃到这些天上的食物和饮料！年轻人才说完，饿鬼们不再错误地看待天上的食物和饮料，它们的嘴也恢复了正常。然后，年轻的福德力非常高兴，用天上的食物和饮料让那些饿鬼们得到满足。那些饿鬼们获得了以前从未尝过的食物和饮料，由于饥渴难耐，吃得太多了，肚子都胀破了，它们对年轻的福德力心怀喜悦地死去，转生到了兜率天的天界，对年轻的福德力说：年轻人，你把我们安置在了兜率天的天界。
English
If you are truly great compassion, please grant food and drink to us who are exhausted by hunger and thirst! We are under the control of stinginess, and born in the world of pretas, we cannot even find water for hundreds of years, let alone see food. After saying these words, the mind of the young Sonam Tob was moved by compassion, and he quickly looked up at the sky, thinking: Alas, if the food and drink of the gods could come to me, how wonderful would that be! Then, suddenly, the food and drink of the gods came from the sky. Then, the young Sonam Tob began to satisfy the pretas with the food and drink of the gods. After a while, those pretas, due to the sins of their past karma, could not see the food and drink, and said: Young man, you are known as a compassionate person, why do you not satisfy us? The young man said: These foods and drinks of the gods have been given, what is wrong with these foods that you do not eat? The pretas said: Young man, due to the sins of our past karma, we cannot see those foods and drinks of the gods. Then, the young Sonam Tob was unhappy and thought: Alas, this is a manifestation of stinginess! Then, he spread love to those pretas, generated the mind of enlightenment, and spoke these words: If there is power in merit, by this truth and the words of truth, may these pretas see and eat these foods and drinks of the gods as they truly are! As soon as the young man spoke, the pretas no longer wrongly perceived the foods and drinks of the gods, and their mouths returned to normal. Then, the young Sonam Tob was very happy and satisfied those pretas with the foods and drinks of the gods. Those pretas obtained food and drink that they had never tasted before, and because they were extremely hungry and thirsty, they ate too much, their stomachs burst, and they died with joy in their hearts towards the young Sonam Tob, and were reborn in the heavenly realm of Tushita, saying to the young Sonam Tob: Young man, you have placed us in the heavenly realm of Tushita.
Chinese
愿您极度欢喜！现在我将依靠您来布施，行善积德。”说完，年轻人索南多布（བསོད་ནམས་སྟོབས།，功德力）非常高兴，说道：“好啊！”然后就去了花园。之后，他坐在花园里，开始宣说和确定这样真实的话语：“人们认为什么最重要呢？” 然后，相貌英俊的年轻人说：“这有什么好探究的呢？这是世人都明白的。相貌是人们认为最重要的。为什么呢？因为看到相貌好的人，即使是以前没见过的人也会非常高兴，而那些原本不高兴的人也会变得高兴。以前的仙人们也说过，好的相貌是所有收获的一半。此外，你看看，拥有令人愉悦的相貌的人，仅仅是看到就能让人高兴，就像圣人们对待殊胜的佛法一样，从心底里尊敬他。” 听到相貌英俊的人说这些话后，精进者说道：“相貌有什么用呢？只有精进才是人们认为最重要的。为什么呢？因为拥有好的相貌却不精进的人，今生或来世都看不到、听不到任何想要的果报。说相貌重要，只不过是迷惑愚昧之人的说法。精进在今生就能成就想要的果报，比如耕田者的收成，商人获得的利润，侍从获得的生计，智者领悟的论典，禅定者获得的禅定果实等等，这些都是精进在今生所能带来的果报。来世的果报是，获得善趣和天界，巨大的财富，获得解脱等等，这些也是精进在来世所能带来的果报。此外，精进是功德
English
May you be exceedingly happy! Now, relying on you, I will give alms and perform virtuous deeds." Having said this, the youth Sonam Tob (བསོད་ནམས་སྟོབས།, Power of Merit) was overjoyed and said, "Excellent!" Then he went to the garden. After that, he sat in that garden and began to proclaim and ascertain such truthful words: "What do people consider most important?" Then, the handsome youth said, "What is there to investigate in this? This is what the world understands. Appearance is what people consider most important. Why is that? Because seeing someone with a good appearance, even people who have never seen them before become very happy, and even those who are not manifestly happy become happy. The former sages also said that a good appearance is half of all gains. Furthermore, you see, people with a pleasing appearance make people happy just by seeing them, and they are revered from the heart, just as holy people treat the supreme Dharma." Having heard these words from the handsome one, the diligent one said, "What is the use of appearance? Only diligence is what people consider most important. Why is that? Because for someone who has a good appearance but no diligence, no desired result of this life or the next is seen or heard. Saying that appearance is important is merely a way to delude foolish people. Diligence achieves the desired results even in this very life, such as the grain of those who plow the fields, the profit of merchants, the livelihood of those who serve, the understanding of treatises by the wise, the attainment of the fruits of meditation by meditators, and so on. These are the fruits of desire in this life that are visible through diligence. The fruits of the next life are like this: obtaining happy migrations and the world of the gods, great wealth, obtaining liberation, and so on. These are also the fruits of the next life that are visible through diligence. Furthermore, diligence is virtue.