Tibetan
ས་པས་ན། ཟླ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེས་དེ་ལ་ལུང་མནོས་ཏེ་བསླབས་ནས་ཁ་ཏོན་ཏུ་བྱས་ཏེ་ཕུང་པོ་ལ་མཁས་པ་དང་། ཁམས་ལ་མཁས་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་ལ་མཁས་པ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་བྱུང་བ་ལ་མཁས་པ་དང་གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་མཁས་པར་བྱས་སོ། །མཐར་ཐུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་བསྐྱེད་མ་ནུས་སོ། །དེ་མཁན་མོ་གང་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གིས་ཐོས་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་དེ་འཆི་བའི་ཚེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཇི་ལྟར་བདག་གིས་མཁན་མོ་ཐོས་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་ཀྱང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བདག་ཐོས་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་མ་ཟླ་བ་འདི་ཡིན་ཏེ་དེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེས་ན་ཐོས་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དེས་དེར་ལུང་མནོས་ཏེ། བསླབས་ནས་ཁ་ཏོན་དུ་བྱས་པ་ དེས་ནི་ད་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།ཨུད་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རི་བོ་དང་ཡིད་འོང་གཉིས་ཕྲད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དུས་སྟོན་བྱུང་སྟེ། དེར་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་ནས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་འདུའོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས། ཟློས་གར་མཁན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཞིག་འོངས་པ་དེའི་བུ་མོ་ཨུད་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཡན་ལག་དང་
Chinese
因此，月亮自己所做和积累的业，还有谁会去体验呢？比丘们，所做和积累的业不会在外面的地界成熟，不会在水界、火界和风界成熟，所做和积累的善业和不善业，只会在有执受的蕴、界和处成熟。 有情众生的业，即使经过百劫也不会消失，一旦积聚成熟，就会显现果报。 比丘们，在过去的时间里，在这个贤劫中，当众生的寿命达到两万岁时，圆满正等觉的佛陀，具备明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，佛，世尊，名为光护，出现在世间，他住在波罗奈城的仙人堕处鹿野苑。然后，过了一段时间，一位婆罗门女子在世尊光护的教法下出家。她从他那里接受教导，学习并背诵，精通五蕴，精通十二处，精通十八界，精通缘起，精通处与非处。但未能生起究竟的智慧。她的比丘尼戒师，被世尊光护尊为持经第一。然后，那位比丘尼在临终时发愿：就像我的戒师被尊为持经第一一样，我也希望在未来，世尊光护预言婆罗门童子将活到百岁时，成为如来、阿罗汉、正等觉的释迦牟尼佛的教法下出家，并被世尊释迦牟尼佛尊为持经第一。世尊说：比丘们，
English
Therefore, who else would experience the karma done and accumulated by the moon itself? Monks, the karma done and accumulated does not mature in the external realm of earth, nor does it mature in the realm of water, fire, or wind. The virtuous and non-virtuous karma done and accumulated matures only in the aggregates, elements, and sense bases that are grasped. The karmas of sentient beings, even after hundreds of eons, will not be lost. When they are gathered and the time has come, they will ripen into their own fruit. Monks, in the past, in this very fortunate eon, when the lifespan of beings was twenty thousand years, the perfectly enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the Guide of beings to be tamed, the unsurpassed, the Teacher of gods and humans, the Buddha, the Bhagavan, named Light Protector, appeared in the world. He resided in the Deer Park at Ṛṣipatana near Vārāṇasī. Then, after some time, a Brahmin woman went forth into the teachings of the Bhagavan Light Protector. She received instructions from him, studied and recited, and became skilled in the aggregates, skilled in the elements, skilled in the sense bases, skilled in dependent origination, and skilled in what is and is not possible. However, she was unable to generate ultimate wisdom. The female preceptor from whom she went forth was declared by the Bhagavan Light Protector to be the foremost of those who uphold the scriptures. Then, that nun, at the time of her death, made a prayer: Just as my female preceptor was declared to be the foremost of those who uphold the scriptures, so too, in the future, may I go forth into the teachings of the Bhagavan, of whom the Bhagavan Light Protector prophesied to the Brahmin youth, 'O Brahmin youth, when you live to be a hundred years old, you will become the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha Shakyamuni,' and may I be declared by the Bhagavan Shakyamuni to be the foremost of those who uphold the scriptures. The Bhagavan said: Monks,
Chinese
如是思惟。彼时彼刻，曾为婆罗门女者，即是比丘尼月亮，以其曾发愿故，被示为持闻者之最胜。彼于彼处受记，学习并讽诵，彼即是现在现证阿罗汉果者。诸比丘，如是，决定为黑业者，其异熟亦决定为黑。决定为白业者，其异熟亦决定为白。混合业者，其异熟亦为混合。诸比丘，是故，当舍弃决定为黑业者与混合业者，唯应致力于决定为白业者。诸比丘，汝等应如是学习。世尊如是宣说后，诸比丘心生欢喜，对世尊所说深表赞叹。邬波罗者，诸国王、大臣、富豪、宫廷侍从、商人、船长、天人、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等，皆对佛陀世尊恭敬、尊重、尊奉、景仰、供养。天人、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等供养且知晓之佛陀世尊，具大福德，获得衣物、饮食、卧具、坐具、医药资具等，与声闻比丘僧众一同，安住于王舍城之光明园林迦兰陀迦处。彼时，王舍城中举行龙王山峰与悦意相会之节日，六大城市之众多民众皆聚集于此。其后，一时，从南方来了一位戏剧师的老师，其女名为邬波罗，容貌端庄，观之悦意，美丽动人，肢体
English
Thus he thought. At that time, the one who had been a Brahmin's daughter was this Bhikshuni Moon, and because she had made a vow, she was shown to be the best of those who hold the hearing. She received the prophecy there, and having learned and recited it, she has now realized the state of an Arhat. Monks, thus, those who are definitely black in karma will definitely have a ripening that is also black. Those who are definitely white in karma will definitely have a ripening that is also white. Those who are mixed in karma will also have a ripening that is mixed. Monks, therefore, one should abandon those who are definitely black in karma and those who are mixed, and one should only devote oneself to those who are definitely white. Monks, you should train yourselves in this way. After the Blessed One had spoken thus, the monks rejoiced and greatly praised what the Blessed One had said. As for the one called Utpala, the kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, captains, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas all honored, respected, revered, esteemed, and made offerings to the Buddha, the Blessed One. The Buddha, the Blessed One, who was offered to and known by the gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, possessed great merit, and had obtained robes, food, bedding, seats, medicine, and medical supplies, resided and dwelt with the Sangha of Shravakas in the Kalanda Grove of Light in Rajagriha. At that time, in the city of Rajagriha, there was a festival called the meeting of the Dragon King Mountain Peak and Delightful, and many people from all six great cities gathered there. Then, after a while, a teacher of actors came from the south, and his daughter, named Utpala, was beautiful in form, pleasing to look at, and lovely, with limbs