Tibetan
ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ། ལང་ཚོ་དང་ནད་མེད་པའི་རྒྱགས་པས་ དྲེགས་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་གང་གི་ཚེ་ལྟད་མོ་བའི་ནང་དུ་འོང་བ་དེའི་ཚེ། ལྟད་མོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡིད་སྨོན་བྱེད་ཅིང་ལྟ་བར་བྱེད་དེ། གང་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཤས་ཆུང་བ་དེ་དག་གིའང་ཡིད་འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ། །དེར་གང་གི་ཚེ་དུས་སྟོན་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་རྫོགས་བྱེད་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པ་དྲུག་ཀྱང་འོང་ངོ་། །དེ་ནས་བུ་མོ་ཨུད་པ་ལས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ན་མིར་གྱུར་པའི་ནང་ན་བདག་དང་བྱད་གཟུགས་ཀྱིས་མཉམ་པའམ། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་འགའ་ལྟ་ཡོད་དམ། སྐྱེ་བོ་མང་པོས་སྨྲས་པ། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡོད་དོ། །ཨུད་པ་ལས་སྨྲས་པ། ཅི་དེ་མི་ཡིན་ནམ་འོན་ཏེ་ལྷ་ཡིན། སྐྱེ་བོ་མང་པོས་སྨྲས་པ། མི་ནི་ཡིན་མོད་ཀྱི། དེ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཚིག་དེ་ཐོས་ནས་ཨུད་པ་ལ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀླུབས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་ངོ་། །སོང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་སྟེ། གར་བྱེད་ཅིང་གླུ་ལེན་ལ་རོལ་མོ་བྱེད་དོ། །བུད་མེད་ཀྱི་མཚན་མ་རྣམས་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་རྟགས་རྣམས་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་བརྡ་རྣམས་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་རྩེད་མོ་རྣམས་ཀྱང་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེར་དགེ་སློང་འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དེས་ཅི་བྱ་གཏོལ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཤས་ཆེ་བའི་རྣམས་གདུལ་བ་དང་ཨུད་པ་ལའི་བྱད་གཟུགས་དང་ལང་ཚོས་རྒྱགས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་གང་གིས་ཨུད་པ་ལ་རྒས་ཤིང་འཁོགས་པ་ལ་མགོ་སྐྱ་བ་དང་སོ་རྟོ་ཞིང་ཕྱམ་དགུ་བོ་ལྟར་སྒུར་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་དེ་ལྟར་སྤྲུལ་པའི་མོད་ལ་ཨུད་པ་ལས་བདག་ཉིད་མི་སྡུག་པར་མཐོང་ནས་བྱད་གཟུགས་དང་ལང་ཚོས་རྒྱགས་པ་དེ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཤས་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱང་སྐྱོ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཨུད་པ་ལ་རྒྱགས་པ་མེད་པར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ཅི་ནས་རྣག་ཅན་གྱི་ལུས་འདི་ལས་ཚེགས་ཆུང་ངུས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཨུད་པ་ལ་དང་དགེ་སློང་འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་བ་དེ་དག་གི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་ཁམས་དང་རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཨུད་པ་ལ་ཡང་དད་པ་རྙེད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེས་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཕོལ་མིག་ལྔ་པའི་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་གཡོ་ཞིང་མི་བརྟན་པར་རིག་ནས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྙིལ་བ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པར་རྩད་ཆོད་དེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་མཉམ་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ་སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ་དང་། དབང་པོ་དང་། ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །ཟློས་གར་མཁན་དེ་དག་གིས་ཀྱང་སྐྱོ་བར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟློས་གར་མཁན་གྱི་བུ་མོ་ཨུད་པ་ལ་བྱད་གཟུགས་དང་ལང་ཚོས་རྒྱགས་པ་ལས་རྒ་བས་སྐྱོ་བར་མཛད་ནས། གཞའ་གསང་གི་མཐར་ཐུག་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་དག་ཏུ་བཞག་པ་ནི་ངོ་མཚར་ ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ད་ལྟར་ང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ། ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་བ། གཏི་མུག་དང་བྲལ་བ། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམ
Chinese
具有一切肢体，因青春和无病的丰腴而 骄傲者，当她来到看戏的人群中时，所有看戏的人都羡慕并观看她，那些分别思索较少的人们也被吸引。在那里，当节日来临时，圆满者等六位导师也会到来。然后，莲花生的女儿对很多人说：‘喂，在王舍城（Rajagriha，古印度城市，今比哈尔邦拉杰吉尔）中，有没有人和我一样容貌，或者更加殊胜的人呢？’很多人说：‘有沙门乔达摩（Gautama）及其眷属。’莲花生说：‘他是人还是天神呢？’很多人说：‘虽然是人，但他是一切知者。’然后，莲花听了这话，就用一切装饰打扮自己，前往世尊（Bhagavan）处。去了之后，也在世尊面前坐下，跳舞、唱歌、演奏音乐。也展示女人的特征、女人的标志、女人的姿态和女人的游戏。在那里，凡是没有脱离贪欲的比丘们，都变得不知所措。然后，为了调伏贪欲心重的比丘们，以及消除莲花的容貌和青春的骄傲，世尊显现了神通，使莲花变得衰老、龙钟，头发变白、牙齿脱落，像弯曲的九节竹一样弯腰驼背。然后，就在显现这种变化的瞬间，莲花看到自己变得丑陋，容貌和青春的骄傲也消失了。贪欲心重的比丘们也感到厌恶。然后，莲花没有了骄傲，就用头顶礼世尊的脚，向世尊祈请道：‘世尊，请您为了我，宣说能够让我以最小的努力就能从这脓血之身中解脱的法。’然后，世尊对莲花和那些没有脱离贪欲的比丘们……
English
One who possesses all limbs, and is proud with the plumpness of youth and health, When she comes into the audience of spectators, all the spectators admire and look at her, and even those who have little discriminating thought are captivated. There, when a festival occurs, the six teachers, including the Completer, also come. Then, the daughter born from the lotus said to many people: 'Hey, in the city of Rajagriha (ancient Indian city, now Rajgir in Bihar), is there anyone among humans who is equal to me in appearance, or even more superior?' Many people said: 'There is the ascetic Gautama (Gautama) and his retinue.' The lotus-born one said: 'Is he a human or a god?' Many people said: 'Although he is a human, he is the all-knowing one.' Then, having heard that word, the lotus-born one adorned herself with all ornaments and went to the Blessed One (Bhagavan). Having gone, she sat down in front of the Blessed One, dancing, singing, and playing music. She also showed the characteristics of a woman, the signs of a woman, the gestures of a woman, and the games of a woman. There, those monks who had not separated from desire became helpless as to what to do. Then, in order to subdue the monks who were heavily inclined towards desire, and to eliminate the pride of the lotus-born one's appearance and youth, the Blessed One manifested a miraculous display by which the lotus-born one became old and decrepit, with white hair, teeth falling out, and bent over like a crooked nine-jointed bamboo. Then, in the instant of manifesting such a transformation, the lotus-born one saw herself as ugly, and the pride of appearance and youth disappeared. The monks who were heavily inclined towards desire also became disgusted. Then, the lotus-born one, having lost her pride, bowed her head at the feet of the Blessed One and supplicated the Blessed One, saying: 'Blessed One, please teach me the Dharma by which I may be completely liberated from this festering body with the least effort.' Then, the Blessed One spoke to the lotus-born one and those monks who had not separated from desire...
Chinese
通达他们的思想、习气、界和自性后，宣说了能够证悟四圣谛的法。听闻此法后，有些人以智慧金刚摧毁了二十座有身见的高山之顶，现证了入流果。有些人现证了一来果。有些人现证了不来果。有些人出家后，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果。莲花色也生起了信心，在世尊面前出家。她通过精进、修持和努力，认识到这五眼肉身的轮回之轮是动摇且不稳定的，从而彻底认识到一切有为法的本性是坏灭、堕落、消散和毁灭的。断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果。那位阿罗汉断除了三界之欲，具备了视黄金和粪土平等、视天空和手掌平等的心，变得像涂抹了旃檀一样清凉，以智慧摧毁了卵壳，获得了智慧、神通和各别自证智，不贪恋有漏的利养、贪执和恭敬，成为了包括天神及其眷属在内所供养、忆念和恭敬的对象。那些戏剧演员也因为厌倦而断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果。之后，比丘们生起了疑惑，向断除一切疑惑的世尊请教：尊者，世尊您让因容貌和青春而骄傲的戏剧演员之女莲花色，因衰老而感到厌倦，最终安置于寂灭涅槃，真是稀有啊！世尊开示道：比丘们，现在我已远离贪欲、嗔恨和愚痴，远离生、老、病、死、忧愁、悲叹、痛苦、不悦和烦恼等。
English
Having understood their thoughts, habits, realms, and nature, he taught the Dharma that would lead to the realization of the Four Noble Truths. Having heard this, some, with the vajra of wisdom, shattered the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates, and directly realized the fruit of stream-entry. Some directly realized the fruit of once-returner. Some directly realized the fruit of non-returner. Some, having renounced, abandoned all afflictions, and directly realized the state of Arhat. Utpala also gained faith and renounced in the presence of the Blessed One. Through diligence, practice, and effort, she recognized this wheel of samsara of the five fleshy eyes as wavering and unstable, and thoroughly understood that all conditioned phenomena are of the nature of decay, decline, dissipation, and destruction. Having abandoned all afflictions, she directly realized the state of Arhat. That Arhat, having become free from desire for the three realms, possessed a mind that regarded gold and dung as equal, the sky and the palm of the hand as equal, having become as cool as if smeared with sandalwood, having shattered the shell of the egg with wisdom, having obtained wisdom, supernormal powers, and individual self-awareness, not looking to the gains, attachments, and respect of existence, became an object of offering, remembrance, and reverence by the gods, including the powerful ones and their retinues. Those actors also, having become weary, abandoned all afflictions and directly realized the state of Arhat. Then the monks became doubtful and asked the Blessed One, who cuts off all doubts: "Venerable One, it is wonderful that the Blessed One made Utpala, the daughter of the actors, who was proud of her beauty and youth, weary of old age, and ultimately placed her in the ultimate secret, Nirvana!" The Blessed One said: "Monks, now I am free from desire, free from hatred, free from delusion, free from birth, old age, sickness, death, sorrow, lamentation, pain, displeasure, and turmoil.