Tibetan
ཀྱང་སྐབས་ཕྱེ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་མི་དགོས་སོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ནགས་ཁུང་དུ་སོང་ནས་དེར་མི་མ་ཡིན་པ་མིའི་ཆ་ལུགས་ཅན་དག་གིས་ཀྱང་སྐབས་ཕྱེའོ། །དེ་ལྟར་སྐབས་ཕྱེ་ནས་ཀྱང་། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་སོ། །དེས་ཟླ་བ་གསུམ་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐབས་སུ་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཕོལ་མིག་ལྔ་པའི་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་གཡོ་ཞིང་མི་བརྟན་པར་རིག་ནས། འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྙིལ་བ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པར་རྩད་ཆོད་དེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ། དབང་པོ་དང་། ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟླ་བ་གསུམ་འདས་པ་དང་། ཆོས་གོས་མཛད་དེ་ཆོས་གོས་ཟིན་ནས་ཆོས་གོས་གསོལ་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ནས། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཆས་ཏེ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་རབ་སྡུག་མས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ལམ་དུ་ཕྲད་ནས་འོ་བརྒྱལ་མི་འཚལ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། ། དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ནགས་ཁུང་ཆུ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་ནས་དྲོ་ལ་བབ་ན་རྒྱགས་ཀྱང་མེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པར་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷུང་བཟེད་ལག་པ་གཡོན་པ་ལ་བཞག་སྟེ། ཚིག་ཏུ་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་བསོད་ནམས་དག་གི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡོད་ཅེ་ན། བདག་གི་ལྷུང་བཟེད་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ལྷས་ལྷའི་བདུད་རྩིས་བཀང་ངོ་། །དེ་ནས་རབ་སྡུག་གིས་གྲལ་རིམས་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་རྣམས་ཞལ་ཟས་ཀྱིས་བཀང་ནས། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ང
Chinese
也创造了机会，（他们）说：“你不必做。”然后，（他）去了森林的空地，在那里，非人、具有人类外貌的众生也创造了机会。像这样创造了机会之后，他以衣服、食物、卧具、坐垫、医药和药物等供品，恭敬地侍奉了世尊和声闻僧团三个月。在这三个月的时间里，他通过精进、修行和努力，认识到这五眼凡夫的轮回之轮是动摇且不稳定的。他彻底明白一切有为法的性质都是毁灭、堕落、消散和瓦解的。他舍弃了一切烦恼，证得了阿罗汉果位。作为阿罗汉，他脱离了三界的贪欲，拥有黄金与瓦片等同、天空与手掌相似的心。他变得像浸泡在檀香中一样清凉，智慧摧毁了卵壳，获得了智慧、神通和各别自证智。他不看重世间的利养、执着和恭敬。他成为了天神，包括有权势者和近侍，所敬奉、铭记和尊敬的对象。然后，世尊在三个月结束后，制作了法衣，穿好法衣，拿着钵，与声闻僧团一起从曼延都（Maitrayani Vihara）前往王舍城（Rajgir）。之后，拉布杜玛（Lajjuduma）在路上遇到了世尊，并说道：“您不必劳累。” 之后，过了一段时间，（他们）去了一个有水的森林空地，当太阳升起时，因为没有食物，（拉布杜玛）请求世尊和声闻僧团留下来。然后，（世尊）将钵放在左手上，说道：“如果存在功德的成熟果报，愿我的钵充满各种食物和饮料。”之后，天神用天界的甘露充满了它。然后，拉布杜玛按照顺序用食物装满了所有比丘僧团的钵。在那里，世尊对比丘们说道：“比丘们，我……
English
Also creating an opportunity, (they) said, "You don't have to do it." Then, (he) went to a forest clearing, and there, non-human beings with human appearances also created an opportunity. Having created an opportunity like that, he reverently attended to the Blessed One and the Sangha of Hearers for three months with robes, food, bedding, cushions, medicine for the sick, and medicinal supplies. During those three months, through diligence, practice, and effort, he realized that this wheel of cyclic existence of the five-eyed fool is wavering and unstable. He thoroughly understood that all conditioned phenomena are of the nature of destruction, falling, scattering, and disintegration. Having abandoned all defilements, he directly realized the state of an Arhat. As an Arhat, he became free from desire for the three realms, possessing a mind that equates gold with tiles and resembles the sky with the palm of the hand. He became as cool as if soaked in sandalwood, with wisdom having shattered the shell of the egg, having attained wisdom, supernormal powers, and individual self-awareness. He did not look to worldly gain, attachment, and veneration. He became an object of worship, remembrance, and respect by the gods, including those with power and attendants. Then, after the Blessed One had passed three months, he made robes, and having finished the robes, he wore the robes, took the bowl, and together with the Sangha of Hearers, departed from Maitrayani Vihara to Rajgir. After that, Lajjuduma met the Blessed One on the road and said, "You don't have to be weary." After that, after some time, (they) went to a forest clearing with water, and when the sun rose, because there was no food, (Lajjuduma) requested the Blessed One and the Sangha of Hearers to stay. Then, (the Blessed One) placed the bowl in his left hand and said, "If there is a ripening of meritorious deeds, may my bowl be filled with various kinds of food and drink." After that, the gods filled it with divine nectar. Then, Lajjuduma filled all the bowls of the Sangha of monks with food in order. There, the Blessed One said to the monks, "Monks, I..."
Tibetan
འི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་སློང་མ་བསོད་ནམས་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་མ་རབ་སྡུག་མ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་རབ་སྡུག་མས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ན་དེས་ཕྱུག་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀུར་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་རབ་སྡུག་མ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ། དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་བྱུང་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། རབ་སྡུག་མ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་ པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ནས། དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ཏེ། མདུན་དུ་བདར་ནས་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས་པ་དང་། རེ་ཞིག་ན་ཚོང་དཔོན་ཞིག་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་སོང་ནས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་མང་པོ་དག་ཀྱང་ཁྱེར་རོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དེའི་མངག་གཞུག་མ་བུ་མོ་ཞིག་འབྲས་ཆན་གྱི་གཟེབ་ཁྱེར་ཏེ་ཇོ་བོའི་ཕྱི་བཞི
Chinese
的声闻比丘尼中，行善功德最殊胜的就是这位比丘尼罗睺罗母。之后，比丘们心生疑惑，为了断除一切疑惑，向佛陀薄伽梵请教：尊者，罗睺罗母做了哪些善业，使她出生于富贵之家，相貌端庄，令人喜爱，美丽动人，受到所有人的尊敬，并且出家后证得阿罗汉果位？世尊开示说：比丘们，罗睺罗母在过去的其他世中，积累了资粮，具足了因缘，像洪水猛冲一样，不会徒劳无功。罗睺罗母所做和积累的业，其他人怎么会去体验呢？比丘们，所做和积累的业不会在外面的地界成熟，也不会在水界、火界和风界成熟。所做和积累的善业和恶业，只会成熟在有执受的蕴、界、处上。 有情众生的业，即使百千劫也不会磨灭。 一旦因缘成熟，自会显现果报。 比丘们，过去世曾发生过这样的事：在这个贤劫，当众生的寿命达到两万岁时，圆满正等觉的佛陀，具足明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人导师，世尊应供正等觉名为迦叶佛出世。他住在瓦拉纳西城的仙人鹿野苑。之后，圆满正等觉迦叶佛清晨穿好下裙和法衣，拿着钵，由比丘僧团随侍，走在前面，前往瓦拉纳西城乞食。当时，一位商人带着仆人眷属去了花园，也带去了许多食物和饮料。之后，过了一会儿，他的一个使女拿着一盒米饭，在主人的后面。
English
Among the Shravaka Bhikshunis, the most excellent in meritorious deeds is this Bhikshuni Rahula's mother. Then, the Bhikshus became doubtful, and in order to dispel all doubts, they asked the Buddha Bhagavan: "Venerable One, what deeds did Rahula's mother perform that caused her to be born into a wealthy family, with a beautiful form, pleasing to behold, lovely and charming, respected by all, and having attained Arhatship upon ordination?" The Blessed One replied: "Bhikshus, Rahula's mother, in other past lives, accumulated merit and possessed the necessary conditions. Like a rushing flood, it will not come to naught. How could others experience the deeds done and accumulated by Rahula's mother? Bhikshus, the deeds done and accumulated will not ripen in the external realm of earth, nor will they ripen in the realms of water, fire, or wind. The virtuous and non-virtuous deeds done and accumulated will only ripen in the aggregates, elements, and sense bases that are grasped. The deeds of sentient beings, even after hundreds of thousands of kalpas, will not be lost. When the conditions are gathered and the time has come, they will ripen into their own fruit. Bhikshus, in the past, there was a time when, in this Fortunate Aeon, when the lifespan of beings reached twenty thousand years, the perfectly complete Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Well-Gone, Knower of the World, Guide of Beings to be Tamed, the Unsurpassed, Teacher of Gods and Humans, the Buddha Bhagavan named Kashyapa appeared in the world. He resided and dwelt in the Deer Park of the Rishis in the city of Varanasi. Then, the perfectly complete Buddha Kashyapa, in the early morning, put on his lower robe and Dharma robes, and carrying his alms bowl, accompanied by the Sangha of Bhikshus, went forth to Varanasi for alms. At one point, a merchant, along with his servants and retinue, went to the pleasure garden, also bringing many foods and drinks. Then, after a while, one of his maidservants, carrying a box of rice, followed behind her master.