Tibetan
ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་ཡང་བཙུན་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་གཅིག་ཏུ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་བུ་མོ་ཡང་བཙས། རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱི་བུ་ཕོ་ཡང་བཙས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་གཉི་གའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་ན་དགའ་བའི་རྔ་རྡུང་བར་བྱེད་དོ། །སློང་བ་རྣམས་ལ་ཡང་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་མི་དག་ལ་དྲིས་ཏེ། ཚངས་པས་བྱིན་གྱི་ཕོ་བྲང་འཁོར་འདིར་ཅི་ཞིག་བྱུང་ན་འདི་ལྟར་དགའ་སྟོན་བྱེད་ཅེས་བྱས་ནས། དེ་དག་གིས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱི་བུ་ཕོ་བཙས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་དྲིས་ནས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་བུ་མོ་བཙས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་ཕོ་ཉ་བཏང་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱི་བུ་མོ་བཙས་པའི་ཕྱིར་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་དོ་ཞེས་བདག་གིས་ཐོས་ལ། བདག་གི་ཡང་བུ་ཕོ་བཙས་ཀྱིས། བུ་མོ་དེ་བདག་གི་བུ་ལ་བྱིན་ཅིག་དང་། དེ་ལྟར་བྱས་ན་གཉེན་དུ་ཡང་འགྱུར་ལ་ཇི་ སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཡང་འཁོན་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་གཉིས་ཕན་ཚུན་དུ་མཛའ་བོ་བྱས་ནས་བདེ་བར་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱིས་ཁྱེའུ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་བྱས་ནས་ཁྱེའུའི་མིང་བདེ་བྱེད་ཅེས་བཏགས་སོ། །ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཀྱང་བུ་མོ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་བྱས་ནས་བུ་མོའི་མིང་བདེ་བྱེད་མ་ཞེས་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་གཉི་ག་ཡང་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ་རེ་ཞིག་ན་མཐར་གྱིས་ཆེར་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེས་བུ་མོ་དེ་ལ་དོ་ཤལ་དང་། སེ་མོ་དོ་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། རྣ་ཆ་དང་། མགུལ་རྒྱན་རྣམས་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་བུ་མོ་དེ་ཆེན་མོར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་དེ། འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཉེས་པར་ལྟ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་དེ་དག་ལ་དྲིས་པ། སྐྱེས་འདི་རྣམས་ག་ལས་འོངས་ཞེས་བྱས་པ་དང་། འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གཏན་ཚིགས་དང་བཅས་ཏེ་རྒྱས་པར་བསྙད་དོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་ནས་ཡབ་ལ་གསོལ་པ། ཡབ་བདག་ནི་འདོད་པ་རྣམས་ལ་དོན་དུ་གཉེར་བ་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འཚལ་གྱིས་ཡབ་ཀྱིས་བདག་ལ་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་གང་གི་ཕྱིར་ཁྱོད་བཙས་པ་ན་ང་བདེ་བར་གྱུར་པས་ན་འདི་ནི་ངས་བཅོས་སུ་མེད་དོ། །དེ་ནས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་ལ་ཕོ་ཉ་བཏང་སྟེ། བུ་མོ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་ཀྱིས་ཚུར་ཤོག་ལ་འདི་ལོང་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱིས་དུས་བཏབ་སྟེ། ད་སྟེ་ཞག་བདུན་ན་འོང་གིས་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་བ་དང་བཤམ་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་བདེ་བྱེད་མས་ཞག་བདུན་ན་བག་མར་ལེན་ནོ་ཞེས་ཟེར་བའི་གཏམ་དེ་ཐོས་སོ། །དེ་ནས་བདེ་བྱེད་མ་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ལ་མི་དགའ་སྟེ་སྐྱི་བུང་ཞེས་བྱས་ནས་ཁང་ཐོག་ཏུ་སོང་སྟེ། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ལོགས་སུ་ཕྱོགས་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །ཡང་ སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཐུགས་བརྩེ་ཐུགས་རྗེ་གནས་པ་བསམ་གཏན་མཛད། །འདུལ་མཛད་ཞི་བའི་ཐུགས་ལྡན་རབ་ཞི་དུལ་བའི་ཆོ་ག་མཁྱེན། །བདག་ནི་མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིས་ཀྱིས་མགོན་ཁྱོད་ཀྱིས། །མགོན་མེད་བདག་ནི་ཚུལ་བཞིན་ངན་སོང་དག་ལས་དགྲོལ་དུ་གསོལ། །དེའི་སྐབས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་མཁྱེན་པའམ། མི་གཟིགས་པའམ། མི་རྟོགས་པའམ། ཐུགས་སུ་མི་ཆུད་པ་ཅི་ཡང་མེད་ལ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ལ་ཞུགས་པ། སྲུང་བ་གཅིག་པ་དང་ལྡན་པ། གཅིག་ཏུ་དཔའ་བ། ཟླ་མེད་པ། གཉིས་སུ་མི་གསུང་བ། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ལ་གནས་པ། རིག་པ་གསུམ་སྣང་བར་མཛད་པ། བསླབ་པ་གསུམ་ལ་ལེགས་པར་བསླབས་པ། འདུལ་བའི་གཞི་གསུམ་ལ་མཁས་པ། ཆུ་བོ་བཞི་ལས་རྒལ་བ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞིའི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་འདྲིས་པར་བྱས་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་མི་འཇིགས་པ། ཁྱུ་མཆོག་གི་ཡང་དག་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ། ཡན་ལག་ལྔ་རྣམ་པར་སྤངས་པ། འགྲོ་བ་ལྔ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ། ཡན་ལག་དྲུག་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རྟག་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བ་དྲུག་ལ་གནས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་མེ་ཏོག་གིས་ཕྱུག་པ། ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྟོན་པ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་མཁས་པ། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཕྱོགས་བཅུར་གྲགས་པས་ཀུན་དུ་རྒྱས་པ། བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་པ་ལ་དབང་བྱེད་པ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཁྱད་པ
Chinese
也享受着快乐和喜悦。国王梵天施与也与王后一同嬉戏，享受着快乐和喜悦。之后有一天，拘萨罗国的国王光明王的女儿也出生了，国王梵天施与的儿子也出生了。之后一段时间，两位国王的王宫周围都在敲响欢乐的鼓声。也向乞讨者们布施。之后一段时间，光明国王向人们询问说：梵天施与的王宫周围发生了什么事，竟然如此庆祝？那些人也禀告说：国王梵天施与的儿子出生了。国王梵天施与也同样询问，也禀告说：光明国王的女儿出生了。之后，国王梵天施与向光明国王派遣使者说：我听说你因为女儿出生而举行供养布施。我的儿子也出生了，把那个女儿嫁给我的儿子吧。如果那样做，既能成为亲家，也能在有生之年都不会有仇恨。之后，光明国王也答应说：就那样做吧。之后，他们两个互相友好，变得快乐。国王梵天施与举行了儿子出生的诞生宴，给儿子取名为乐作。拘萨罗国的国王光明王也举行了女儿出生的诞生宴，给女儿取名为乐作母。之后，两人都养育着，一段时间后，最终都长大了。之后，那个男孩送给那个女孩项链、瑟摩多、念珠、耳环和颈饰。之后，当那个女孩长大成人时，她对世尊的教法产生了信仰，也认为欲望是错误的。之后，她问那些人说：这些出生是从哪里来的？侍从们也详细地讲述了其中的缘由。之后，她听了之后向父亲禀告说：父亲，我不是为了追求欲望，而是想在世尊的教法中出家，请父亲允许我吧。国王...
English
also enjoyed happiness and joy. King Brahma-given also played with the queen and enjoyed happiness and joy. Then one day, the daughter of King Bright King of Kosala was also born, and the son of King Brahma-given was also born. After a while, drums of joy were beaten around the palaces of both kings. Alms were also given to the beggars. After a while, King Bright King asked the people, saying: What has happened around the palace of Brahma-given that they are celebrating like this? Those people also reported that the son of King Brahma-given was born. King Brahma-given also asked the same question and was reported that the daughter of King Bright King was born. Then, King Brahma-given sent a messenger to King Bright King, saying: I have heard that you are making offerings and giving alms because your daughter was born. My son was also born, so give that daughter to my son. If you do that, we will become relatives and there will be no enmity for as long as we live. Then, King Bright King also agreed, saying: Let it be so. Then, the two of them became friends with each other and became happy. King Brahma-given held a birth celebration for the birth of his son and named the boy 'Maker of Joy'. King Bright King of Kosala also held a birth celebration for the birth of his daughter and named the girl 'Joyful Mother'. Then, both of them raised them, and after a while, they eventually grew up. Then, that boy sent that girl a necklace, a 'se-mo do', a rosary, earrings, and a necklace. Then, when that girl became an adult, she found faith in the teachings of the Blessed One and also regarded desires as wrong. Then, she asked those people, saying: Where do these births come from? The attendants also explained the reasons in detail. Then, after hearing that, she reported to her father, saying: Father, I am not seeking desires, but I want to be ordained in the teachings of the Blessed One, so please allow me, Father. The king...
Chinese
说：因为你出生时我感到快乐，所以我无法改变这个事实。然后，拘萨罗国的国王胜光给梵授王派去使者说：这个女孩想要出家，你过来把她领走。之后，过了一段时间，梵授王约定时间说：现在七天后我就来，你该做什么准备就做什么准备吧。然后，名叫善作的女孩听到了七天后要迎娶她为新娘的消息。之后，善作感到害怕、恐惧和不悦，她感到毛骨悚然，于是走上屋顶，面向胜王的园林方向，向释迦牟尼佛祈祷。又说：大仙慈悲常驻，禅定深思。调伏者，具寂静之心，深谙寂静调柔之仪轨。我今皈依怙主您，祈请怙主您，救度无依的我，脱离恶道。当时，诸佛世尊无所不知，无所不见，无所不觉，无所不通达。佛世尊具大悲心，投身于利益世间，具唯一守护，唯一勇猛，无与伦比，不说二语，安住于止观，显现三明，善学三学，精通三律仪，超越四河，四神足之足底极其稳固，长久串习四摄事，以四无畏而无畏，宣说狮子吼之最胜狮子吼，五支已断，已脱离五趣，具足六支，六度圆满，安住于六常住，富饶七菩提分之花朵，开示八支道，精通九次第定，具足十力之力量，十方扬名，名声远播，比掌管百千者更殊胜。
English
Said: Because I felt happy when you were born, I cannot change this fact. Then, King Prasenajit of Kosala sent a messenger to King Brahma-datta, saying: This girl wants to renounce, come and take her away. After a while, King Brahma-datta set a time, saying: Now I will come in seven days, do whatever preparations you need to do. Then, the girl named Sukha-karika heard the news that she would be taken as a bride in seven days. After that, Sukha-karika felt fear, dread, and displeasure, she felt goosebumps, so she went to the roof and, facing the direction of Prince Vijaya's garden, prayed to the Buddha, the Bhagavan. Again, it is said: Great sage, compassion dwells, contemplating in meditation. The tamer, with a peaceful mind, knows the rituals of perfect peace and gentleness. I take refuge in you, the protector, please, protector, deliver me, the helpless, from the evil realms. At that time, there was nothing that the Buddhas, the Bhagavats, did not know, did not see, did not perceive, or did not understand. The Buddha, the Bhagavan, possessed great compassion, engaged in benefiting the world, possessed a single protector, was uniquely brave, incomparable, did not speak in two ways, abided in shamatha and vipassana, manifested the three knowledges, was well-trained in the three trainings, was skilled in the three bases of discipline, had crossed the four rivers, the soles of his feet of the four miraculous legs were extremely firm, he had long been familiar with the four objects of gathering, was fearless with the four fearlessnesses, proclaimed the great lion's roar of the supreme lion, had abandoned the five branches, had completely transcended the five destinies, possessed the six branches, had perfected the six perfections, abided in the six constant abidings, was rich with the flowers of the seven branches of enlightenment, taught the eightfold path, was skilled in the nine progressive abidings, possessed the power of the ten powers, was completely spread by fame in the ten directions, and was far more excellent than those who control hundreds of thousands.