Tibetan
ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་སྡུད་པ་ལ་ཕུལ་གྱིས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། དད་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དེད་དཔོན་གྱིས་རིན་པོ་ཆེས་ཕྱིར་བླུས་ནས། ཆུང་མ་དེ་ཉིད་ལ་བྱིན་ན་དེ་ཕྱིར་ལེན་དུ་མ་བཏུབ་སྟེ། བདག་གིས་འདི་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་ལགས་སོ་ཞེས་བྱས་སོ། །ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་ངས་འདི་གསེར་དངུལ་མང་པོས་ཉོས་ན་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འདོད། དེ་ནས་བུ་མོ་དེས་དེ་བླངས་ནས་མེ་ཏོག་མང་པོ་བསགས་ཏེ། སྤོས་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཁྱེར་ནས་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བར་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་དྲིའི་གཙང་ཁང་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་ནས། མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཏེ། མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུ་ལ་བོར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གི་དབུ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བདག་གིས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སྟོན་པ་འདི་ཁོ་ན་ལྟ་བུ་དག་ མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། དེད་དཔོན་གྱི་ཆུང་མར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མུ་ཏིག་འདི་ཡིན་ཏེ། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་དེས་ན། གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་དང་དེའི་མགོ་བོ་ལ་ཡང་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན། ད་ལྟར་ཡང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་། ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།ཀ་ཙང་ག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཡུལ་ཀ་ཙང་ག་ལ་ན་ཀ་ཙང་ག་ལའི་ནགས་ཁྲོད་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཡུལ་ཀ་ཙང་ག་ལ་དེ་ན་རྒན་མོ་ཀ་ཙང་ག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་གནས་པ་དེས་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ་ཁྲོན་པའི་དྲུང་དུ་ཆུ་འཆུར་སོང་བ་དང་། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་སོང་ལ་རྒན་མོ་དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེམས་ཀྱིས་ཆུ་ཕུལ་ཅིག་ཅེས་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོས་བསྒོ་ནས། དེ་ན་རེ་འཕགས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འཚལ་ཏེ་མཆིའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ཀ་ཙང་ག་ལས་བུམ་པ་ཆུས་བཀང་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་བ་དང་། ཀ་ཙང་ག་ལས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ནས། མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བུ་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། ནུ་མ་གཉིས་ལས་ཀྱང་འོ་མའི་རྒྱུན་བབ་ནས་དེས་བུ་བུ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཁྱུད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཀག་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་རྒན་མོ་འདི་མ་དགག་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ནི་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱའི་བར། །རྒྱུན་དུ་ང་ཡི་མར་གྱུར་ཏེ། །ང་ལ་བུ་ཡི་བྱམས་པ་ཡིས། །འདི་ནི་ལུས་ལ་འཁྱུད་པར་བྱེད། །ང་ཡི་ལུས་ལ་འཁྱུད་པ་ལས། །གལ་ཏེ་འདི་ནི་བཀག་གྱུར་ན། །འདི་ནི་དེའུ་རེ་འཕྲལ་ཉིད་དུ། །ཁ་ནས་ཁྲག་དྲོན་སྐྱུག་པར་འགྱུར། །བུ་ལ་བྱམས་པ་འདི་མཐོང་ནས། །དྲིན་དུ་གཟོ་བ་དྲན་གྱུར་ཏེ། །སྙིང་ཡང་རྗེ་ཞིང་སྙིང་བརྩེ་བས། །ལུས་ལ་ཡང་ནི་འཁྱུད་དུ་གཞུག། དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དེ་བུ་
Chinese
请您为了在圆寂者的教法中积聚信仰而极度欢喜。就这样做了，为了生起信仰而祈祷。然后，过了一段时间，商队首领用珍宝赎回了她。如果把她交给那个妻子，就不能再要回来了，因为我已经完全放弃了她。家主说：好姑娘，我用很多金银买了她，为什么不要呢？然后，那个女孩拿走了那些东西，积攒了很多鲜花，还带着香、花环等等，去见那位正直的修行者。然后，用香涂抹了香室，用鲜花撒满，把珍珠项链扔到世尊的头上，它就停留在世尊光明的头上。然后，她生起了信仰，发愿说：愿我也能获得这样的功德！愿我能仅仅使这位导师欢喜！愿我不要使他不欢喜！比丘们，你们怎么想？那时那刻，那个曾经是商队首领的妻子的人，就是这颗珍珠。因为她对世尊光明的供养，所以她容貌姣好，令人赏心悦目，而且她的头上也出现了珍珠项链。正是因为这个原因，她现在也亲证了阿罗汉的果位。比丘们，因此，那些业果必定是黑色的，其异熟果也必定是黑色的。那些业果必定是白色的，其异熟果也必定是白色的。那些混合的业果，其异熟果也是混合的。比丘们，因此，要舍弃那些必定是黑色的业果和混合的业果，仅仅专注于那些必定是白色的业果。比丘们，你们应当这样学习。世尊如此宣说之后，那些比丘们心生欢喜，对世尊所说的话语表示赞叹。名为“卡仓嘎拉”的故事是关于国王们、大臣们、富人们、宫廷侍从们、商人们、商队首领们，以及
English
Please generate extreme joy in accumulating faith in the teachings of the departed one. Thus it was done, praying to generate faith. Then, after some time, the caravan leader redeemed her with jewels. If she were given to that wife, it would not be possible to take her back, for I have completely relinquished her. The householder said: Good woman, why would I not want her if I bought her with much gold and silver? Then, that girl took those things and gathered many flowers, and also took incense, flower garlands, and so forth, and went to see the righteous ascetic. Then, having smeared the incense chamber with incense, and scattered it with flowers, she threw the pearl necklace upon the head of the Blessed One, and it remained upon the head of the Blessed One, Light Protector. Then, having generated faith, she made the aspiration: May I also obtain such qualities as these! May I only please this teacher! May I not displease him! Monks, what do you think? At that time, at that moment, that one who had been the wife of the caravan leader was this pearl. Because of her honoring the Blessed One, Light Protector, she was beautiful in form, pleasing to behold, and lovely, and a pearl necklace also appeared on her head. For that very reason, she has now also directly realized the state of an Arhat. Monks, thus, those actions that are definitely black, their ripening will also definitely be black. Those actions that are definitely white, their ripening will also definitely be white. Those mixed actions, their ripening will also be mixed. Monks, therefore, abandon those actions that are definitely black and the mixed actions, and rely solely on those actions that are definitely white. Monks, you should train yourselves in this way. After the Blessed One had spoken thus, those monks rejoiced and praised what the Blessed One had said. The story called "Katangala" is about kings, great ministers, wealthy people, people of the palace retinue, merchants, caravan leaders, and
Chinese
诸天和，龙和，夜叉和，非天和，鹏和，人非人和，大腹行等恭敬，视作上师，视作画像，作供养。天和，龙和，夜叉和，非天和，鹏和，人非人和，大腹行等供养且知晓的，具大福德的世尊，获得了衣服和，食物和，卧具和，坐垫和，医药和， 药品等。与声闻僧众一起，住在嘎仓嘎拉国的嘎仓嘎拉森林中。当时，在嘎仓嘎拉国，住着一位名叫嘎仓嘎拉的老妇人，她拿着水瓶去井边打水。世尊对具寿阿难陀说：阿难陀，你去，以世尊之名，请那位老妇人施舍一些水。然后，阿难陀奉命后，说：圣者，我遵命前往。过了一会儿，嘎仓嘎拉用瓶子装满水，走向世尊。嘎仓嘎拉看到世尊佛陀的身体，以大丈夫相三十二相庄严，八十随形好美妙，一寻光芒庄严，具有胜过千日的光芒，如同行走的珍宝山般美好。一见到，她立刻生起了对儿子的慈爱之心，两个乳房也流出了乳汁，她说着儿子儿子，想要拥抱世尊。然后，比丘们阻止了她。世尊说：比丘们，你们不要阻止这位老妇人。为什么呢？因为， 此乃五百世之间， 常为我之母， 以对子之慈爱， 此乃拥抱于身。 于我之身拥抱， 若此被阻止， 此乃立刻之间， 口中吐出热血。 见此对子之慈爱， 忆起报恩之情， 心亦怜悯且心爱， 亦许拥抱于身。过了一会儿，那个儿子
English
The gods, the nagas, the yakshas, the asuras, the garudas, the kinnaras, and the mahoragas paid homage, regarded as teachers, regarded as images, and made offerings. The gods, the nagas, the yakshas, the asuras, the garudas, the kinnaras, and the mahoragas, having made offerings and knowing, the Blessed One Buddha, endowed with great merit, obtained robes, food, bedding, cushions, medicine, and medicinal items. Together with the community of shravakas, he resided in the forest of Kacangala in the country of Kacangala. At that time, in the country of Kacangala, there lived an old woman named Kacangala, who, carrying a water pot, went to the well to draw water. There, the Blessed One said to the venerable Ananda: Ananda, go and ask that old woman to offer some water in the name of the Blessed One. Then, Ananda, having been instructed, said: O Blessed One, I shall go as you command. After a while, Kacangala filled the pot with water and went towards the Blessed One. Kacangala saw the body of the Blessed One Buddha, well adorned with the thirty-two marks of a great being, beautified by the eighty minor marks, adorned with a fathom of light, possessing light surpassing a thousand suns, and appearing all-good like a walking mountain of jewels. As soon as she saw him, she immediately developed a loving mind towards a son, and streams of milk flowed from her two breasts, and she said, "Son, son," wanting to embrace the Blessed One. Then, the monks stopped her. The Blessed One said: Monks, do not stop this old woman. Why is that? Because, For five hundred lifetimes, She has always been my mother, With the love of a son for me, She embraces my body. From embracing my body, If this were to be prevented, Immediately, She would vomit warm blood from her mouth. Seeing this love for a son, Remembering the act of repaying kindness, With a heart of compassion and love, Allow her to embrace my body. After a while, that son
Tibetan
ལ་བྱམས་པ་རྩེ་ཞིལ་ནས་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། རང་ བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་པ་མཛད་དེ། དེ་ཐོས་ནས་ཀ་ཙང་ག་ལས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། དཀའ་བ་བྱེད་པའི་མ་ལ་ནི། །བུ་བཟངས་ཀྱིས་ནི་གང་བྱ་བ། །སེམས་ནི་གྲོལ་བར་འགྲོ་འགྱུར་བ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་བྱས། །བདག་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་རབ་བསྒྲིམས་ཏེ། །ངན་འགྲོ་དག་ལས་ཕྱུང་ནས་ཀྱང་། །མཐོ་རིས་ཐར་པ་དག་ལ་བཞག །ཁྱད་པར་ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོར་སྤགས། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དེས་ཇོ་བོ་ལ་གསོལ་ཏེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དེས་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཕོལ་མིག་ལྔ་པའི་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་གཡོ་ཞིང་མི་བརྟན་པར་རིག་ནས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྙིལ་བ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པར་རྩད་ཆོད་དེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས་གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་མདོར་ལུང་དབོག་པ་མཛད་ནས་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་གཤེགས་པ་དེའི་ཚེ་ཀ་ཙང་ག་ལས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་བརྡ་སྤྲོད་པར་བྱེད་དོ། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་སློང་མ་མདོ་སྡེ་རྣམ་པར་འབྱེད་པར་ བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་ཀ་ཙང་ག་ལ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཀ་ཙང་ག་ལ
Chinese
于是，慈悲心切地为了听法而坐在世尊面前。然后，世尊了解了他的想法、习气、根性和自性，为他宣说了能够证悟四圣谛的法。听了之后，迦旃伽以智慧金刚摧毁了二十座有身见的高山之顶，现证了入流果。他证悟真谛后，以偈颂说道：行苦行的母亲啊，优秀的儿子应该做什么呢？心将获得解脱，您为我做了这件事。您尽力帮助我，从恶趣中救拔出来，安置于天界和解脱之地，积累了极其巨大的功德。然后，过了一段时间，他向世尊祈请，在世尊的教法中出家。他通过精进、修行和努力，认识到这五眼凡夫的轮回之轮是动摇不定的，彻底明白一切有为法的本性都是坏灭、堕落、散坏和毁灭的。断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果。阿罗汉断除了三界的贪欲，拥有黄金和土块平等的心，如同虚空和手掌一样，变得像旃檀浸泡过一样清凉。以智慧摧毁了卵壳，获得了智慧、神通和各别正知，不贪图世间的利养和恭敬，成为了天神们，包括有权势和近侍的天神们，供养、忆念、尊敬和恭敬的对象。然后，当世尊为比丘尼们作略说教诫，并从禅定中起座时，迦旃伽开始对比丘尼们进行教导。当时，世尊对比丘们说：诸比丘，我的声闻比丘尼中，善于分别经藏者，就是这位比丘尼迦旃伽。然后，比丘们产生了疑惑，向断除一切疑惑的佛陀世尊请教：尊者迦旃伽……
English
Then, with great compassion, he sat before the Blessed One to listen to the Dharma. Then, the Blessed One, understanding his thoughts, habits, faculties, and nature, taught him the Dharma in such a way that he would realize the Four Noble Truths. After hearing this, Kātyāyana, with the vajra of wisdom, shattered the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates, and directly realized the fruit of stream-entry. Having realized the truth, he spoke in verse: O mother who practices austerities, what should a good son do? The mind will go to liberation, you have done this for me. You have diligently helped me, rescuing me from the evil realms, and placing me in the heavens and the place of liberation, accumulating exceedingly great merit. Then, after some time, he requested the Lord to be ordained in the teachings of the Blessed One. Through diligence, practice, and effort, he realized that this wheel of samsara of the five-eyed fool is wavering and unstable, and thoroughly understood that the nature of all conditioned phenomena is decay, decline, disintegration, and destruction. Having abandoned all defilements, he directly realized the state of an Arhat. The Arhat, having become free from desire for the three realms, possessed a mind that was equal to gold and clods of earth, like the sky and the palm of the hand, and became as cool as if soaked in sandalwood. He shattered the shell of the egg with wisdom, obtained wisdom, supernormal powers, and individual perfect knowledge, did not look to worldly gain and attachment, and became an object of worship, remembrance, respect, and reverence by the gods, including the powerful and attendant gods. Then, when the Blessed One gave a brief exhortation to the nuns and arose from meditative absorption, Kātyāyana began to instruct the nuns. Then, the Blessed One said to the monks: Monks, among my female disciples who are hearers, the foremost of those who are skilled in distinguishing the Sutras is this nun, Kātyāyana. Then, the monks became doubtful and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: Venerable Kātyāyana...