Tibetan
པ་བཟང་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་བརྩིག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གང་བར་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་ཕུལ་ལོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་རིང་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ལོ་ཁྲིའི་བར་དུ་བྱམས་པ་བསྒོམས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཀ་ཤི་མཛེས་ལྡན་མ་འདི་ཡིན་ཏེ། དེས་གཙུག་ལག་ཁང་ཕུལ་བ་དེས་ནི་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གི་རིང་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ལོ་ཁྲིའི་བར་དུ་བྱམས་པ་བསྒོམས་པ་དེས་ནི། ད་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས་དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།མུ་ཏིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་
Chinese
有一个好人，他让人建造了一座寺庙，用所有物品装满，献给了世尊和声闻僧众。在正等觉佛光明的时代，他也出家并在万年间修习慈心。比丘们，你们怎么想？那时作为国王女儿的那个人就是这位迦尸美貌女，她献上寺庙，因此变得容貌姣好，令人喜爱和美丽。在世尊光明时代出家并在万年间修习慈心，因此现在已经现证阿罗汉果位。比丘们，因此，确定是黑业的，其异熟果也确定是黑的。确定是白业的，其异熟果也确定是白的。混合业的，其异熟果也是混合的。比丘们，因此，应当舍弃确定是黑业的和混合业，仅仅致力于确定是白业的。比丘们，你们应当如此学习。世尊如此开示后，比丘们心生欢喜，对世尊所说深表赞叹。 名为“珍珠”的，诸如国王们、大臣们、富人们、宫廷侍从们、商人们、船长们、天神们、龙族们、夜叉们、阿修罗们、迦楼罗们、紧那罗们、大腹行者们，都对佛陀世尊恭敬、尊重、视为上师、绘画像、供养。天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行者们供养并知晓的佛陀世尊，具大福德，获得了衣服、食物、卧具、坐垫、医药和药品。与声闻僧众一起住在舍卫城，在胜光王子的花园里，在给孤独长者的祇陀林中。
English
There was a good person who had a temple built and filled it with all kinds of things, and offered it to the Blessed One together with the assembly of Śrāvakas. Also, during the time of the perfectly enlightened Buddha Light, he renounced and meditated on loving-kindness for ten thousand years. Monks, what do you think? The one who was the king's daughter at that time is this Kāśī Beautiful One. Because she offered the temple, she became beautiful, pleasing to look at, and lovely. Because she renounced during the time of the Blessed One Light and meditated on loving-kindness for ten thousand years, she has now realized Arhatship. Monks, therefore, those actions that are definitely dark will definitely have dark results. Those actions that are definitely white will definitely have white results. Mixed actions will have mixed results. Monks, therefore, abandon those actions that are definitely dark and mixed, and dedicate yourselves only to those actions that are definitely white. Monks, you should train yourselves in this way. After the Blessed One spoke these words, the monks rejoiced and greatly praised what the Blessed One had said. Called "Pearl," the Buddha, the Blessed One, was honored, respected, regarded as a teacher, depicted in images, and offered to by kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, captains, gods, nāgas, yakṣas, asuras, garuḍas, kinnaras, and mahoragas. The Buddha, the Blessed One, who was offered to and known by gods, nāgas, yakṣas, asuras, garuḍas, kinnaras, and mahoragas, possessed great merit and obtained robes, food, bedding, seats, medicines, and medical supplies. He resided in Śrāvastī with the assembly of Śrāvakas, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Anāthapiṇḍada's Garden.
Tibetan
སོ། །དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཚོང་དཔོན་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ། ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་ཕྱིས་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་ལོན་པ་དང་བུ་བྱུང་སྟེ། བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་མགོ་བོ་ལ་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་བཏགས་པ་ཞིག་བཙས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་བྱས་ནས་བུ་མོ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། ཉེ་དུ་རྣམས་ན་རེ་བུ་མོ་འདི་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་མགོ་བོ་ལ་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་བྱུང་བས་ན། དེའི་ཕྱིར་བུ་མོ་འདིའི་མིང་མུ་ཏིག་ཅེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་མུ་ཏིག་པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། ནུ་མ་སྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང་། དྲི་མ་འཁྲུ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། རྩེ་བའི་མ་མ་གཉིས་ཏེ་མ་མ་བརྒྱད་ལ་གཏད་ནས། དེ་མ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་ཁུ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཟང་ངོ་ཅོག་གིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ་མཚོའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་བུ་མོ་མུ་ཏིག་མཐར་གྱིས་ཆེན་མོར་གྱུར་པ་དང་། དེའི་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་དེ་ཕོག་ན་ཕྱིར་ཞིང་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་དེས་བཀྲེན་པ་དང་ཕོངས་པ་རྣམས་མཐོང་ནས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བགོ་བཤའ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་བག་མར་གཏང་རན་པར་གྱུར་པ་དང་། རྒྱལ་པོའི་བུ་རྣམས་དང་། བློན་པོའི་བུ་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མང་པོ་རྣམས་དེ་སློང་དུ་འོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེའི་ཕ་མྱ་ངན་ གྱི་ཁང་བུར་ཞུགས་ནས། ལག་པ་ལ་རྐོམ་ཚུགས་བཅས་ཏེ་བསམས་པ་གལ་ཏེ་གཅིག་ལ་བྱིན་ན་ནི་གཞན་རྣམས་བདག་གི་དགྲར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་བུ་མོ་དེས་ཕ་ལ་གསོལ་པ་ཡབ་ཅིའི་སླད་དུ་ཐུགས་ངན་མཛད། དེ་ནས་དེས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་བསྙད་དོ། །དེ་ནས་བུ་མོས་སྨྲས་པ། ཡབ་བདག་ནི་འདོད་པ་རྣམས་ལ་དོན་དུ་གཉེར་བ་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡང་རེ་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་བུ་ཐ་ཆུངས་རབ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དེས་
Chinese
索！那时，在舍卫城，住着一位名叫商主胜（རྒྱལ་བ་）的人，他富有且拥有大量财富，享受着巨大的财富，完全被占有，广阔而浩瀚，拥有多闻天子（རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ།，梵文：वैश्रवण，Vaiśravaṇa，财神）的财富，与多闻天子的财富相匹敌。他从同族中娶妻，与她一同嬉戏玩乐，感到快乐和满足。后来，在他嬉戏玩乐的过程中，他的妻子怀孕了。当她怀孕八个月或九个月时，生下了一个女儿，她容貌美丽，令人赏心悦目，头上戴着珍珠项链。然后，他们为她的出生举行了庆祝活动，并开始为这个女孩取名字，说：“我们应该给这个女孩起什么名字呢？”亲戚们说：“这个女孩出生时，头上就戴着珍珠项链，因此，我们应该给这个女孩起名叫珍珠（མུ་ཏིག）。”然后，他们把珍珠女孩托付给八位保姆：两位负责在膝上养育她，两位负责喂奶，两位负责清洁污垢，两位负责逗她玩耍。这八位保姆用牛奶、酸奶、酥油、炼乳、酥油精华以及其他各种优质物品来喂养她，使她像湖中的莲花一样迅速成长。后来，珍珠女孩逐渐长大，她头上的珍珠项链，如果有人触碰，就会掉落并产生。然后，这个女孩看到贫困和穷困的人，就分配给他们财富。当她到了适婚年龄时，王子们、大臣们的儿子们和许多商人的儿子们都来向她求婚。然后，她的父亲进入悲伤的房间，双手抱头，心想：如果我把她嫁给一个人，其他人就会成为我的敌人。他感到内心沮丧。然后，女儿问父亲：‘父亲，您为何如此忧愁？’然后，他讲述了所有发生的事情。然后，女儿说：‘父亲，我并不追求世俗的欲望，我渴望在世尊（བཅོམ་ལྡན་འདས།，梵文：Bhagavan，薄伽梵）的教法中出家。’后来，有一天，给孤独长者（མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན།）的小儿子，名叫极恶（རབ་སྡུག）的……
English
So! At that time, in Shravasti, there lived a merchant named Gyalwa, who was rich and possessed great wealth, enjoying immense prosperity, being completely possessed, vast and extensive, endowed with the wealth of Vaishravana (Tibetan: རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ།, Sanskrit: वैश्रवण, Vaiśravaṇa, meaning "Son of Renown"), rivaling the wealth of Vaishravana. He took a wife from his own clan, and together they played and rejoiced, feeling happy and content. Later, as he played and rejoiced, his wife became pregnant. When she was eight or nine months pregnant, she gave birth to a daughter, who was beautiful in form, pleasing to behold, and adorned with a pearl necklace on her head. Then, they held a celebration for her birth and began to name the girl, saying, "What name should we give this girl?" The relatives said, "Since this girl was born with a pearl necklace on her head, therefore, we should name this girl Pearl (Tibetan: མུ་ཏིག)." Then, they entrusted the pearl girl to eight nurses: two to raise her on their laps, two to nurse her, two to clean her dirt, and two to play with her. These eight nurses nurtured her with milk, yogurt, butter, ghee, the essence of butter, and other various excellent items, causing her to grow rapidly like a lotus in a lake. Later, as the pearl girl gradually grew up, the pearl necklace on her head, if touched, would fall off and be produced. Then, this girl saw the poor and destitute and distributed wealth to them. When she reached the age of marriage, princes, sons of ministers, and many sons of merchants came to ask for her hand. Then, her father entered a room of sorrow, holding his hands to his head, thinking, 'If I give her to one, the others will become my enemies.' He felt depressed in his heart. Then, the daughter asked her father, 'Father, why are you so sad?' Then, he recounted all that had happened. Then, the daughter said, 'Father, I do not seek worldly desires, but I desire to renounce in the teachings of the Blessed One (Tibetan: བཅོམ་ལྡན་འདས།, Sanskrit: Bhagavan, meaning "Lord").' Later, one day, the youngest son of Anathapindika (Tibetan: མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན།), named Rabduk...