Chinese
哦！薄伽梵开示说：这个孩子是从业力所生，所以不能没有珍宝。虽然如此，但务必要让具有信心的人才能看见，没有信心的人就看不见。之后，薄伽梵就这样做了。之后，众比丘生起疑惑，为了断除一切疑惑，向佛薄伽梵请教说：尊者莲花眼做了什么业，使他获得如此大的名声，并且证得阿罗汉果位？薄伽梵开示说：莲花眼自己在过去的其他世中，就已积聚资粮，具足因缘，如洪水般涌来。因为他做了并积聚了不会白费的业，所以莲花眼自己所做并积聚的业，其他人怎么会去体验呢？比丘们啊，所做并积聚的业不会在外在的地界成熟，也不会在水界、火界和风界成熟。所做并积聚的善业和恶业，只会成熟在有执受的蕴、界和处上。 有情众生的业， 即使百劫也不会磨灭。 一旦因缘聚合时节到， 就会成熟为果报。 比丘们啊，在过去久远的时间里，九十一劫之前，有如来、阿罗汉、正等觉佛陀，具足明行、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人导师，佛薄伽梵名叫毗婆尸，出现在世间，他住在国王亲属的宫殿里。之后，正等觉佛毗婆尸完成了一切佛的事业，就像木柴烧尽的火焰一样，进入了无余涅槃的境界。之后，亲属国王对薄伽梵的遗体做了遗体供养，用四种珍宝建造了一座周围一由旬，高度一俱卢舍的佛塔。
English
O! The Blessed One said: "This child is born from karma, so it is impossible to be without jewels. However, it is necessary that those with faith can see it, and those without faith cannot see it." Then, the Blessed One did so. Then, the monks arose with doubts, and in order to dispel all doubts, they asked the Buddha, the Blessed One: "Venerable Lotus Eye, what deeds did he do that he has gained such great fame and attained the state of Arhat?" The Blessed One said: "Lotus Eye himself, in other past lives, had already accumulated merit and possessed the conditions, like a flood coming. Because he did and accumulated deeds that would not be in vain, how could others experience the deeds that Lotus Eye himself did and accumulated? Monks, the deeds done and accumulated will not ripen in the external realm of earth, nor will they ripen in the realm of water, fire, or wind. The virtuous and non-virtuous deeds done and accumulated will only ripen on the aggregates, realms, and sources that are possessed. The deeds of sentient beings, Even in hundreds of kalpas will not be exhausted. Once the conditions gather and the time arrives, They will ripen into fruition. Monks, in the distant past, ninety-one kalpas ago, there appeared in the world a Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Tamer of Beings, Supreme, Teacher of Gods and Humans, the Buddha, the Blessed One, named Vipashyin, who resided in the palace of King Kinsman. Then, the Perfectly Enlightened Buddha Vipashyin completed all the deeds of a Buddha, and like a fire that has consumed its fuel, he entered the realm of Nirvana without remainder. Then, King Kinsman made offerings to the relics of the Blessed One, and built a stupa made of four kinds of precious jewels, one yojana in circumference and one krosha in height.
Chinese
建造一个容器，无数的众生在那里受到尊敬，将会前往天界和解脱。然后，过了一段时间，一位船长完成了在大海中的航行，返回后，他从其中带回了一颗巨大的、光芒四射的珍宝。他看到了世尊的佛塔，忆念起如来的功德，将那颗珍宝悬挂在世尊遍见佛塔的伞盖上。凭借那力量，所有方向和角落都变得像光芒四射的颜色一样。莲花也供养了，并祈愿道：愿我也获得这样的功德！愿我能使这样的导师欢喜，不要使他不欢喜！世尊说道：比丘们，你们怎么想？那时那刻的那位船长就是这位莲花眼。他将珍宝悬挂在世尊遍见佛塔上的业的成熟，导致这颗珍宝从他的头顶上生出。用蓝色莲花供养，导致眼睛变得像蓝色莲花一样。祈愿的结果是，今生就实现了阿罗汉果位。比丘们，因此，确定是黑色的业，其成熟也确定是黑色的。确定是白色的业，其成熟也确定是白色的。引导性的业，其成熟也是引导性的。比丘们，因此，要舍弃确定是黑色的业和引导性的业，仅仅专注于确定是白色的业。比丘们，你们应当如此学习。世尊如此说道后，比丘们欢喜地赞叹世尊所说。鼓声。是对佛陀世尊，国王们，大臣们，富人们，宫廷侍从们，商人，船长们和天神们的...
English
Having built a container, countless beings will be honored there, and will go to the heavens and liberation. Then, after a while, a captain completed his voyage in the great ocean, and upon returning, he brought back a huge, radiant jewel from it. He saw the stupa of the Blessed One, and remembering the qualities of the Tathagata, he hung that jewel on the umbrella of the stupa of the Blessed One Who Sees All. By that power, all directions and corners became like the color of radiance. Lotuses also made offerings, and prayed: May I also obtain such qualities! May I please such a teacher, and may I not displease him! The Blessed One said: Monks, what do you think? The captain who was there at that time is this Lotus Eye. The maturation of the deed of hanging the jewel on the stupa of the Blessed One Who Sees All caused this jewel to arise from his head. The offering made with blue lotuses caused the eyes to become like blue lotuses. The result of the prayer was that in this very life he realized the state of an Arhat. Monks, therefore, deeds that are definitely black, their maturation is also definitely black. Deeds that are definitely white, their maturation is also definitely white. Guiding deeds, their maturation is also guiding. Monks, therefore, abandon deeds that are definitely black and guiding deeds, and focus solely on deeds that are definitely white. Monks, you should train yourselves in this way. After the Blessed One said this, the monks rejoiced and praised what the Blessed One had said. The sound of the drum. To the Buddha, the Blessed One, the kings, the great ministers, the rich, the palace attendants, the merchants, the captains, and the gods...
Tibetan
ས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོ་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷཱའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ཤཱཀྱ་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ། ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས། རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་ལོན་པ་དང་བུ་བྱུང་སྟེ་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཆེ་བར་གྲགས་པ། བྱ་ཀ་ལ་པིང་ཀ་ལྟར་སྐད་སྙན་པ། རྔ་སྒྲ་ལྟར་གདངས་སྙན་པ་ཞིག་བཙས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་བྱས་ནས། ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། ཉེ་དུ་རྣམས་ན་རེ་ཁྱེའུ་འདི་རྔ་སྒྲ་ལྟ་བུའི་གདངས་དང་ལྡན་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་རྔ་སྒྲ་ཞེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་རྔ་སྒྲ་པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། ནུ་མ་སྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང་། དྲི་མ་འཁྲུ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། རྩེ་བའི་མ་མ་གཉིས་ཏེ། དེ་མ་མ་བརྒྱད་ལ་གཏད་ནས། དེ་མ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་ཁུ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཟང་ངོ་ཅོག་གིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ་མཚོའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་དད་པ་དང་ལྡན་ལ་དགེ་ཞིང་བསམ་པ་བཟང་བ། བདག་ལ་ཕན་པ་དང་གཞན་ལ་ཕན་པ་ལ་ཞུགས་པ། སྙིང་རྗེ་ཅན་བདག་ཉིད་ཆེ་བ། ཆོས་འདོད་པ། གཏོང་བ་ལ་སྲེད་པ། སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་བ། རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ། གཏོང་བ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་ཞིག་གོ །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཁྱེའུ་རྔ་སྒྲ་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷཱའི་ཀུན་ དགའ་ར་བར་སོང་བ་དང་།
Chinese
土地和，龙族和，夜叉和，阿修罗和，鹏鸟和，紧那罗和，大腹行（蟒蛇）都恭敬，视为上师，作图纹。 做了供养，天神和，龙族和，夜叉和，阿修罗和，鹏鸟和，紧那罗和，大腹行都供养且知晓的，世尊佛陀具大福德，获得了衣服和，食物和，卧具和，坐垫和，医药和，药品，与声闻僧众一起，住在迦毗罗卫国的榕树园林中。那时，迦毗罗卫国住着一位释迦族人，富有且多财，享受丰厚，完全拥有，宽广而广大，具有多闻天子之财，与多闻天子之财匹敌。他从同族中娶妻，与她一同嬉戏，快乐而欢喜地生活。他嬉戏，快乐而欢喜地生活，妻子怀上了孩子，八个月或九个月后生了一个儿子，这个男孩相貌英俊，看起来可爱，非常美丽，像迦陵频伽鸟一样声音甜美，像鼓声一样音调悦耳而出名。然后，他举行了儿子的诞生庆祝活动，并商议说：“这个男孩叫什么名字好呢？”亲戚们说：“这个男孩具有像鼓声一样的音调，因此，这个男孩的名字就叫鼓声吧。”然后，交给鼓声童子两位在怀里养育的乳母，两位喂奶的乳母，两位清洗污垢的乳母，两位嬉戏的乳母，共八位乳母。这八位乳母用牛奶和，酸奶和，黄油和，酥油和，酥油精华，以及其他各种上等物品来养育他，像湖中的莲花一样迅速成长。而且，他具有信心，善良且思想端正，致力于自利和利他，具有慈悲心，心胸宽广，渴望佛法，贪求布施，喜欢施舍，非常乐于布施，安住于大布施。之后有一天，鼓声童子去了榕树园林。
English
The earth and, the nagas and, the yakshas and, the asuras and, the garudas and, the kinnaras and, the mahoragas (great belly-goers) all paid homage, regarded as teachers, and made drawings. Having made offerings, the gods and, the nagas and, the yakshas and, the asuras and, the garudas and, the kinnaras and, the mahoragas all offered to and knew the Blessed One Buddha, endowed with great merit, who had obtained clothing and, food and, bedding and, cushions and, medicines and, medical supplies, together with the monastic community of the Shravakas, was dwelling in the Nyagrodha grove in Kapilavastu. At that time, in Kapilavastu, there lived a Shakya man who was rich and had much wealth and great enjoyment, fully possessed, broad and vast, endowed with the wealth of Vaishravana, competing with the wealth of Vaishravana. He took a wife from the same clan, and together with her, he played and lived happily and joyfully. As he played and lived happily and joyfully, his wife conceived a child, and after eight or nine months, she gave birth to a son, a boy who was handsome in appearance, lovely to look at, and famous for being very beautiful, with a voice as sweet as the Kalavinka bird, and a tone as melodious as the sound of a drum. Then, he held a birth celebration for the newborn, and they discussed, "What should we name this boy?" The relatives said, "This boy has a tone like the sound of a drum, therefore, let this boy's name be Drum Sound." Then, the Drum Sound boy was entrusted to two wet nurses who nurtured him in their laps, two wet nurses who provided milk, two wet nurses who washed away impurities, and two wet nurses who played with him, a total of eight wet nurses. These eight wet nurses raised him with milk and, yogurt and, butter and, ghee and, the essence of ghee, and other various excellent items, and he grew rapidly like a lotus in a lake. Moreover, he was faithful, virtuous, and of good thought, engaged in benefiting himself and others, compassionate, magnanimous, desiring the Dharma, craving generosity, delighting in giving, exceedingly pleased with giving, and abiding in great generosity. Then one day, the Drum Sound boy went to the Nyagrodha grove.