Tibetan
བསགས་པས་ན། སྙན་གྲགས་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི། ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི། ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གཉེན་ལྡན་ན་རྟེན་ཅིང་ བཞུགས་པ་ལས། རེ་ཞིག་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་མཛད་ནས། ཤིང་ཟད་པའི་མེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཉེན་ཡོད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྐུ་གདུང་ལ་སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་པ་བྱས་ནས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་གཅིག་ཡོད་ལ། འཕང་དུ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ཡོད་པ་ཞིག་བརྩིགས་ཏེ། དེར་སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་གཉེན་ཡོད་ཀྱིས་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་དུས་སྟོན་བྱས་ནས། མཆོད་རྟེན་གྱི་དུས་སྟོན་བྱེད་པ་དེར་གྱད་འགྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བ་དན་དག་སྒྲེང་ངོ་། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོའི་གྱད་གཅིག་གིས་གྱད་གཅིག་ནོན་པ་དང་། དེས་གྱད་ཀྱི་བ་དན་ཐོབ་ནས་དེས་དེ་བླངས་ཏེ། སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་དུ་མའི་འཁོར་དང་བཅས་པས་རོལ་མོའི་སྒྲ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལེན་ཅིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དྲན་པར་བྱས་ཏེ། བ་དན་དེ་མཆོད་རྟེན་གྱི་སྟེང་གི་སྲོག་ཤིང་ལ་བཏགས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ།
Chinese
由于积聚的缘故，名声本身所作和积聚的那些，还有谁会去体验呢？比丘们，所作和积聚的那些，不会在外面的地界成熟，不会在水界、火界和风界成熟。所作和积聚的善与不善之业，仅仅会在已取的蕴、界和处成熟。有情众生的业，即使百劫也不会磨损，一旦聚合，时机成熟，自会显现果报。比丘们，在过去久远之前，九十一劫之前，如来、阿罗汉、正等觉、具足明行、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人导师、佛、薄伽梵，名为毗婆尸佛出现在世间。他住在国王的王宫亲眷中，之后，正等觉佛毗婆尸佛完成了所有的佛事，像木柴燃尽的火焰一样，进入了无余涅槃界。之后，亲眷国王为薄伽梵的遗体做了遗体供养，建造了一座由四种珍宝制成的佛塔，周围一由旬，高度一由旬。在那里，成千上万的众生进行供养，将会前往天界和解脱。之后，亲眷国王在那座佛塔举行了节日，在佛塔的节日上，角力士们竖起了旗帜。之后，一位国王的角力士压倒了另一位角力士，他获得了角力士的旗帜，并拿走了它，与成千上万的众生眷属一起，演奏各种各样的音乐，前往薄伽梵毗婆尸佛的佛塔所在之处，忆念薄伽梵的功德，将那面旗帜悬挂在佛塔顶部的生命之树上，并祈愿。
English
Because of accumulation, who else will experience those deeds and accumulations done by fame itself? Monks, those deeds done and accumulated will not mature in the external realm of earth, nor will they mature in the realm of water, fire, or wind. The virtuous and non-virtuous deeds done and accumulated will mature only in the aggregates, realms, and sources that have been taken. The deeds of sentient beings will not be exhausted even in a hundred eons. When they gather and the time arrives, they will mature into their own fruit. Monks, in the past, long ago, ninety-one eons ago, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, endowed with knowledge and conduct, the Well-Gone, Knower of the World, Guide of beings to be tamed, the Unsurpassed, Teacher of gods and humans, the Buddha, the Bhagavan, named Vipashyin, appeared in the world. He resided in the royal palace of the king's relatives. Then, the Perfectly Awakened Buddha Vipashyin, having accomplished all the deeds of a Buddha, like a fire with exhausted fuel, completely passed into the realm of Nirvana without remainder. Then, King Kinsman made offerings to the relics of that Bhagavan and built a stupa made of four kinds of precious jewels, one yojana in circumference and one yojana in height. There, hundreds of thousands of beings, having paid homage, will go to heaven and liberation. Then, after some time, King Kinsman held a festival at that stupa, and at the festival of the stupa, wrestlers raised flags. Then, one wrestler of the king overcame another wrestler, and he obtained the wrestler's flag and took it. Accompanied by hundreds of thousands of beings, he played various kinds of music and went to where the stupa of the Bhagavan Vipashyin was, and having gone there, he remembered the qualities of the Bhagavan and hung that flag on the life-tree on top of the stupa and made aspirations.
Tibetan
བདག་གིས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སྟོན་པ་འདི་ལྟ་བུ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གྱད་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྙན་གྲགས་འདི་ཡིན་ཏེ། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་དེས་ན་འཁོར་བ་ན་བདེ་བ་མཐའ་ཡས་པ་མྱོང་བར་གྱུར་ལ། རྒྱུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ད་ལྟར་ཡང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། ། དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །གང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་བརྒྱ་པ་ལས། རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བདུན་པ་རྫོགས་སོ།། །། སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བདུན་པ།
Chinese
愿我也获得如此这般的功德！愿我能令如此这般的导师欢喜！莫令不欢喜。如是说已。 比丘们，你们怎么想？彼时彼刻成为乞丐的那个人，就是这位名闻利养者。他因对薄伽梵毗婆尸佛的佛塔进行供养，所以在轮回中感受了无量的安乐。由于同样的因，现在也已经现证了阿罗汉果位。 比丘们，因此，确定是黑业的，其异熟果也确定是黑的。确定是白业的，其异熟果也确定是白的。混合之业，其异熟果也是混合的。 比丘们，因此，应当断除确定是黑业的以及混合之业，仅仅专注于确定是白业的。比丘，你应该如此学习。薄伽梵如是宣说后，比丘们心生欢喜，对薄伽梵所说之语深表赞叹。《贤愚经》等百部譬喻经中，名为“杂品譬喻”的第七品偈颂完结。
English
May I also obtain such qualities! May I please such a teacher! May I not displease him! Thus he spoke. Monks, what do you think? The beggar who existed at that time was this renowned one. Because he made offerings to the stupa of the Bhagavan Vipashyin, he experienced immeasurable happiness in samsara. By that very cause, he has now realized the state of an Arhat. Monks, therefore, those actions that are definitely dark will definitely have dark results. Those actions that are definitely white will definitely have white results. Mixed actions will have mixed results. Monks, therefore, one should abandon those actions that are definitely dark and mixed actions, and focus solely on those actions that are definitely white. Monks, you should train yourselves in this way. After the Bhagavan spoke thus, the monks were delighted and greatly praised what the Bhagavan had said. From the Hundred Parable Sutras such as the Damamūka Sutra, the seventh chapter of the "Miscellaneous Parables" is completed. Seventh Chapter of the Summary Verses.