Tibetan
སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བདུན་པ། སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བདུན་པ། སྡོམ་ནི། གསེར་འོད་དང་ནི་དྲི་ཞིམ་དང་། །བྱད་བཟང་སྟོབས་ལྡན་སྡུ་གུ་དང་། །པད་མ་མིག་དང་རྔ་སྒྲ་དང་། །བུ་དང་ཉི་མ་གྱད་པ་དང་། །གསེར་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་ བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷཱའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ཤཱཀྱ་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས། རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས་དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས་དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་ལོན་པ་དང་བུ་བྱུང་སྟེ་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་མིའི་ཁ་དོག་ལས་ནི་འདས་ལྷའི་ཁ་དོག་ནི་མ་ཐོབ་པ་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་བ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེའི་གསེར་གྱི་འོད་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གནས་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཕ་མ་དང་སེམས་ཅན་གཞན་དག་གིས་དེ་མཐོང་ནས་ལྟད་མོ་ལ་ལྷགས་ཏེ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁྱད་པར་འདི་ལྟ་བུ་ནི་ག་ལས་འོངས་ཞིག་གུ་ཞེས་མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས་སེམས་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་བྱས་ནས་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། ཉེ་དུ་རྣམས་ན་རེ་འདི་བཙས་པ་ན་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གནས་ཐམས་ཅད་གསེར་གྱི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱས་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་གསེར་འོད་ཅེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་གསེར་འོད་པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། ནུ་མ་སྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང་། དྲི་མ་འཁྲུ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། རྩེ་བའི་མ་མ་གཉིས་ཏེ་མ་མ་བརྒྱད་ལ་གཏད་ནས། དེ་མ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་ཁུ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཟང་ངོ་ཅོག་གིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ་མཚོའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་མཁས་ཤིང་གསལ་ལ་ཡིད་གཞུངས་པ་དང་། དད་པ་དང་ལྡན་ལ་དགེ་ཞིང་བསམ་པ་བཟང་བ། བདག་དང་གཞན་ལ་ཕན་པ་ལ་ཞུགས་པ། སྙིང་རྗེ་ཅན་བདག་ཉིད་ཆེ་བ། ཆོས་འདོད་པ་ཞིག་གོ །ཕྱིས་རེ་ཞིག་ན། དེ་བྱད་གཟུགས་ཀྱིས་རྒྱགས་པས་མྱོས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ན་རྩེ་ཞིང་འདུག་གོ །ཤཱཀྱ་མང་པོ་དག་ཅིག་ཀྱང་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷཱའི་ཀུན་དགའ་ར་བར་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་གསེར་འོད་ཀྱིས་མཐོང་ནས་དྲིས་པ་ཁྱོད་གར་འདོང་། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷཱའི་ཀུན་དགའ་ར་བར་འགྲོའོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་གསེར་འོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ཐོས་ཏེ། སྔོན་མ་ཐོས་པའི་མིང་ཐོས་ནས་སྤུ་ཐམས་ཅད་ཟིང་ཞེས་བྱས་ཏེ། མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། མ་ལ་བདག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་ནས་དེ་ཡང་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷཱའི་ཀུན་དགའ་ར་བར་སོང་བ་དང་། ཁྱེའུ་གསེར་འོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ནས། མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་བྱད་གཟུགས་ཀྱིས་རྒྱགས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཆོས་བསྟན་ནས། དེས་ཆོས་དེ་ཐོས་པ་དང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་
Chinese
第七品偈颂。 第七品偈颂。 偈颂是：金光以及香味，容貌端严具力斯杜固，莲花眼和鼓声，儿子和太阳巨力者。 所谓金光是：佛薄伽梵被国王们，大臣们，富人们，王宫眷属们，商人们，船长们，天神们，龙族们，夜叉们，非天们，鹏鸟们，紧那罗们，大腹行者们恭敬，尊为上师，画像，供养。天神，龙族，夜叉，非天，鹏鸟，紧那罗，大腹行者们供养且知晓的佛薄伽梵，具大福德，衣物，食物，卧具，坐垫，医药，药品等，皆已获得。与声闻僧众一起，住在塞尔吉亚地方的榕树园林中。当时，在塞尔吉亚地方，有一个释迦族人，富有且财富众多，受用广大，拥有宽广的产业，具备多闻天子之财，与多闻天子之财相匹敌。他从同族中娶妻，与她一同嬉戏玩乐。他嬉戏玩乐时，妻子怀了孕，八九个月后生了一个儿子，那孩子相貌端正，惹人喜爱，美丽动人，超越了人类的肤色，但尚未达到天人的肤色，如同瞻波迦河的金子般。他的金光照亮了整个塞尔吉亚城。之后，父母和其他众生看到他，前来观看，惊叹道：如此特别的众生是从何而来的呢？于是心中充满了惊奇。之后，为他举行了诞生庆典，并商议给这个孩子起什么名字。亲戚们说：这孩子出生时，整个塞尔吉亚城都被金光照亮了，因此，这个孩子就叫金光吧。
English
The seventh chapter of verses. The seventh chapter of verses. The verses are: Golden light and fragrance, Handsome, powerful, and Sdugu, Lotus eyes and drum sounds, Son and sun, mighty one. What is called "Golden Light" is: The Buddha Bhagavan was revered by kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, captains, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas. They honored him, made him their teacher, painted his image, and made offerings. The Buddha Bhagavan, who was worshiped and known by gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, possessed great merit and had obtained robes, food, bedding, seats, medicine, and medical supplies. He was residing in the Nyagrodha Garden in the place of Serkya, together with the community of Shravakas. At that time, in the place of Serkya, there lived a Shakya man who was rich, wealthy, and had great possessions. He had vast and extensive holdings, possessed the wealth of Vaishravana, and rivaled the wealth of Vaishravana. He took a wife from his own clan and enjoyed playing and rejoicing with her. As he was playing and rejoicing, his wife became pregnant, and after eight or nine months, she gave birth to a son. The boy was handsome, pleasing to look at, and beautiful. He surpassed the color of humans but had not yet attained the color of the gods. He was like the gold of the Jambu River. His golden light illuminated the entire city of Serkya. Then, his parents and other beings saw him and came to watch, marveling, "Where did such a special being come from?" and their minds were filled with wonder. Then, they held a birth celebration for him and discussed what name to give the boy. The relatives said, "When this child was born, the entire city of Serkya was illuminated by golden light. Therefore, let this boy be named Golden Light."
Chinese
就被称作“光”了。之后，将金光童子托付给八位乳母，即两位怀抱哺乳的乳母，两位喂奶的乳母，两位清洗污垢的乳母，以及两位嬉戏玩耍的乳母。这八位乳母用牛奶、酸奶、酥油、炼乳、酥油精华以及其他各种上好的用具来养育他，如同湖中的莲花一般茁壮成长。他既聪明又开朗，心胸宽广，具有信心，善良且思想端正，致力于利益自己和他人，是一位慈悲且心胸宽广、渴望佛法的人。后来，因为他长得肥胖而骄纵，所以在城市外嬉戏玩耍。许多释迦族人也前往榕树园林。之后，金光童子看见他们便问道：你们要去哪里？他们回答说：为了瞻仰世尊佛陀，我们要去榕树园林。之后，金光童子听到了“佛陀”这个名字，听到以前从未听过的名字后，全身的毛孔都竖了起来，感到非常惊奇，心想：我也一定要去瞻仰世尊佛陀。于是他也去了榕树园林。金光童子看见世尊佛陀的身体以三十二大丈夫相庄严，八十随形好点缀，一寻光芒环绕，拥有胜过千日的光芒，如同行走着的珍宝山般完美。他一见到佛陀，肥胖的体态便消失了，向世尊的足下顶礼，为了听闻佛法而坐在世尊面前。之后，世尊为他开示佛法，他听闻佛法后，便渴望出家。之后，过了一段时间，他禀告父母，然后前往世尊处，到达后以头顶礼世尊的足下，在世尊所在的地方合掌恭敬地对世尊说道：尊者，我希望在您善说的律法中...
English
He was called "Light." Then, the golden light boy was entrusted to eight wet nurses: two wet nurses who nurtured him in their laps, two wet nurses who nursed him, two wet nurses who washed away dirt, and two wet nurses who played with him. These eight wet nurses raised him with milk, yogurt, butter, ghee, the essence of butter, and all sorts of other excellent utensils, and he grew up like a lotus in a lake. He was intelligent, bright, broad-minded, faithful, virtuous, and of good thoughts, engaged in benefiting himself and others, compassionate, magnanimous, and desirous of the Dharma. Later, for a while, he became intoxicated with his corpulence and played outside the city. Many Shakyas also went to the Nyagrodha Grove. Then, the golden light boy saw them and asked, "Where are you going?" They said, "We are going to the Nyagrodha Grove to see the Buddha, the Bhagavan." Then, the golden light boy heard the name "Buddha." Having heard a name he had never heard before, all his hairs stood on end, and he was greatly amazed. He thought to himself, "I must also go to see the Buddha, the Bhagavan." So he also went to the Nyagrodha Grove. The golden light boy saw the Buddha, the Bhagavan, whose body was well adorned with the thirty-two marks of a great being, beautified with the eighty minor marks, adorned with a fathom of light, possessing light greater than a thousand suns, and perfect like a walking mountain of jewels. As soon as he saw him, his corpulence disappeared, and he prostrated at the feet of the Bhagavan and sat before the Bhagavan to listen to the Dharma. Then, the Bhagavan taught him the Dharma, and upon hearing the Dharma, he desired to be ordained. Then, after a while, he asked his parents and went to the Bhagavan. Having arrived, he bowed his head at the feet of the Bhagavan, and in the place where the Bhagavan was, he folded his palms together and said to the Bhagavan, "Venerable one, I wish to...
Tibetan
རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན་བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱག་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་ལྟར་འདུག་པ་བརྐྱང་ནས། ཁྱེའུ་གསེར་འོད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གཞོན་ནུ་ཚུར་ཤོག་ཚངས་པར་སྤྱོད་ཅིག །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པའི་མོད་ལ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་པ་ཙམ་དུ་གྱུར། སྤྱོད་ལམ་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པ་ལྟ་བུར་འདུག་པར་གྱུར། ལག་ན་ནི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆུ་སྣོད་ཐོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །འདིར་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཚུར་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པས། །དེ་ནི་མགོ་བྲེགས་ལུས་ལ་སྣམ་སྦྱར་གྱོན། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་དགོངས་པས་གོས་བགོས་ནས། །མོད་ལ་དབང་པོ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གནས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ལུང་ཕོག་སྟེ། དེས་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཕོལ་མིག་ལྔ་པའི་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་གཡོ་ཞིང་མི་བརྟན་པར་རིག་ནས། འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྙིལ་བ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པར་རྩད་ཆོད་དེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ་ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་གསེར་འོད་ཀྱིས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ན། དེས་འདི་ལྟར་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་དང་རབ་ཏུ་ བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གསེར་འོད་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ། དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་བྱུང་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། ག
Chinese
如果能够出家和受具足戒，获得比丘的资格，我也要在世尊面前修持梵行。然后，世尊伸出金色的、像象鼻一样的手，对童子金光说道：‘年轻人，过来，修持梵行！’世尊这样说的时候，他的头发和胡须剃掉，变得像过了七天一样。行为举止就像受了具足戒一百年一样。手里拿着钵和水壶。这里说：如来以“过来”之语教诲，他便剃了头，身上穿着袈裟。以佛的意念分派衣服，顷刻间诸根寂静。然后坐在世尊面前，世尊对他进行了作意之教导。他通过精进、修行和努力，认识到这五眼轮回之轮是动摇不定的。断定一切有为法的相都是坏灭、堕落、散坏、毁灭的性质。断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果。阿罗汉断除了三界的贪欲，拥有黄金和土块平等的心，天空和手掌一样的平等心，像旃檀浸泡过一样清凉。以智慧摧毁了卵壳，获得了智慧、神通和各别正智。不贪图世间的利养、执着和恭敬。受到包括天王和近侍在内的诸天供养，成为值得敬畏和恭敬的对象。然后，比丘们生起疑惑，向断除一切疑惑的佛世尊请教：‘尊者金光做了什么业，才能如此相貌端正，令人喜爱，美丽，并且出家后现证阿罗汉果呢？’世尊说：‘比丘们，金光自己在过去的其他世中，积累了资粮，具足了因缘，像度过险滩一样，做了那些不会被障碍夺走的业并积累了它们，所以……’
English
If it is possible to be ordained and receive full ordination, and to obtain the status of a monk, then I also wish to practice brahmacharya in the presence of the Blessed One. Then, the Blessed One extended his hand, which was golden in color and resembled an elephant's trunk, and said to the boy Golden Light: 'Young man, come here and practice brahmacharya!' As soon as he spoke those words, his hair and beard were shaved off, and he became as if he had been ordained for seven days. His conduct was as if he had been fully ordained for a hundred years. In his hand, he held a begging bowl and a water pot. Here it is said: By the Thus-Gone One's command to 'Come!', he had his head shaved and wore monastic robes on his body. By the Buddha's intention, robes were bestowed, and in an instant, his senses were completely pacified. Then, sitting before the Blessed One, the Blessed One gave him instructions on mindfulness. Through diligence, practice, and effort, he realized that this wheel of the five eyes of cyclic existence is moving and unstable. He determined that all conditioned phenomena are of the nature of decay, fall, disintegration, and destruction. Having abandoned all defilements, he directly realized the state of an Arhat. The Arhat, having become free from desire for the three realms, possessed a mind that was equal to gold and clods of earth, a mind as equal as the sky and the palm of the hand, and had become as cool as if soaked in sandalwood. He shattered the shell of ignorance with wisdom, and attained wisdom, clairvoyance, and individual perfect knowledge. He did not look to worldly gain, attachment, and honor. He was worshipped by the gods, including the lords of power and their retinues, and became an object of reverence and respectful speech. Then, the monks arose with doubts and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: 'Venerable Golden Light, what deeds did he do that he has such a beautiful form, is pleasing to look at, is beautiful, and having become ordained, has directly realized the state of an Arhat?' The Blessed One said: 'Monks, Golden Light himself, in other past lives, accumulated merit and possessed the completion of causes, and like crossing a difficult ford, he did and accumulated those deeds that would not be taken away by obstacles, so...'