Tibetan
སེར་འོད་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གཉེན་ལྡན་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་པ་ལས་རེ་ཞིག་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་མཛད་ནས། ཤིང་ཟད་པའི་མེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཉེན་ཡོད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་ལ་སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་པ་བྱས་ནས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་ གཅིག་ཡོད་ལ། འཕང་དུ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ཡོད་པ་ཞིག་བརྩིགས་ཏེ། མཆོད་རྟེན་གྱི་དུས་སྟོན་ཡང་ལུགས་བཏོད་དོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་མཆོད་རྟེན་གྱི་དུས་སྟོན་བྱེད་པ་དེར་སོང་བ་ལས་མཆོད་རྟེན་དེ་ལས་གསེར་གྱི་མེ་ལོང་ཞིག་ལྷུང་བ་དེས་མཐོང་ནས། དེས་དེའི་རྣ་བའི་གོང་རྒྱན་དུ་བཅོས་ནས། མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་བཏགས་ཏེ། སྤོས་དང་། བདུག་པ་དང་། མེ་ཏོག་གིས་མཆོད་ནས་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བདག་གིས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སྟོན་པ་འདི་ལྟ་བུ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཁྱིམ་བདག་ཏུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཁྱེའུ་གསེར་འོད་འདི་ཡིན་ཏེ། དེས་ཡང་དག་
Chinese
金光自身所作所积之业，还有谁会去体验呢？比丘们，所作所积之业不会在外面的地界成熟，不会在水界、火界、风界成熟，所作所积的善与不善之业，仅仅会在所执取的蕴、界、处成熟。 有情之业力，纵经百千劫，终不失坏灭，因缘会遇时，果报还自受。 比丘们，过去久远之时，九十一劫之前，如来、阿罗汉、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、薄伽梵，名为毗钵尸（Vipaśyin）者出现于世。他住在国王的王宫亲眷中，不久之后，正等觉佛毗钵尸，行持了所有佛的事业，如薪尽火灭般，于无余涅槃界中完全寂灭。之后，亲眷国王对薄伽梵的遗体做了遗体供养，建造了一座由四种珍宝制成的佛塔，周围一由旬，高一由旬，并且开创了佛塔的节日。 之后，不久之后，一位居士去参加佛塔的节日，他看到从佛塔上掉落了一个金镜，他把金镜做成耳环，挂在佛塔上，用香、熏香和鲜花供养，并向佛塔顶礼祈愿：愿我也能获得如此的功德，愿我能令如此的导师欢喜，不要令导师不欢喜。世尊开示说：比丘们，你们怎么想？那时那时那位居士就是现在的金光童子，他真实
English
Who else would experience the deeds done and accumulated by Golden Light himself? Monks, the deeds done and accumulated do not mature in the external realm of earth, nor do they mature in the realm of water, fire, or wind. The deeds, both virtuous and non-virtuous, done and accumulated, mature only in the aggregates, realms, and sources that are grasped. The deeds of sentient beings, even after hundreds of kalpas, will not be lost. When the conditions come together and the time arrives, the fruit will ripen. Monks, in the past, long ago, ninety-one kalpas ago, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, endowed with knowledge and conduct, Well-Gone, Knower of the World, Guide of those who can be tamed, Unsurpassed, Teacher of gods and humans, Buddha, Bhagavan, named Vipashyin, appeared in the world. He resided in the palace of the king's relatives, and after a while, the Perfectly Awakened Buddha Vipashyin, having performed all the deeds of a Buddha, like a fire that goes out when the wood is exhausted, completely passed into nirvana in the realm of nirvana without remainder. Then, King Kinsman made offerings to the relics of the Bhagavan, and built a stupa made of four kinds of precious jewels, one yojana in circumference and one yojana in height, and also established the festival of the stupa. Then, after a while, a householder went to the festival of the stupa, and he saw a golden mirror falling from the stupa. He made it into an earring and hung it on the stupa, offering incense, fragrant smoke, and flowers, and prostrated at the feet of the stupa, praying: May I also obtain such qualities, may I please such a teacher, may I not displease the teacher. The Bhagavan said: Monks, what do you think? That householder at that time was this Golden Light boy, and he truly
Tibetan
པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་དེས་ན་འདི་ལྟ་བུར་བྱད་གཟུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གྱུར་ཏོ། །སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེས་ནི་ཚེ་འདི་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།དྲི་ཞིམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་ རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཡུལ་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷཱའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་ལོན་པ་དང་བུ་བྱུང་སྟེ། ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་
Chinese
因此，由于对圆满正等觉者能入塔（mchod rten）进行供养，所以才变成了这样具有特殊容貌的人。由于发愿，今生才证得阿罗汉果。诸比丘，因此，确定是黑色的业，其异熟果也必是黑色的。确定是白色的业，其异熟果也必是白色的。混合的业，其异熟果也是混合的。诸比丘，因此，应舍弃确定是黑色的业和混合的业，唯一致力于确定是白色的业。比丘，你应如是学习。世尊如是宣说后，诸比丘心生欢喜，对世尊所说深表赞叹。 所谓的“香洁”是这样的： 诸国王、大臣、富人、王宫眷属、商人和船长、天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和鸠槃荼等，都对佛陀世尊恭敬、尊重、尊为上师、绘制画像、进行供养。天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和鸠槃荼等供养并知晓的佛陀世尊，具大福德，获得了衣服、食物、卧具、坐垫、医药和药品等。他与声闻比丘僧团一起，住在迦毗罗卫国（ser skya，今尼泊尔境内）的榕树园林中。 当时，在迦毗罗卫国，住着一位富裕、多财、享受丰厚、广阔且富足的居家士，拥有与多闻天子（梵文：Vaiśravaṇa）相当的财富，甚至可以与多闻天子的财富相媲美。他娶了同种姓的女子为妻，与她一同嬉戏、快乐、享受欢乐。 他在嬉戏、快乐、享受欢乐的过程中，妻子怀上了孩子。当她怀孕八个月或九个月时，生下了一个儿子，这个男孩相貌端正，令人赏心悦目。
English
Therefore, due to honoring the stupa (mchod rten) of the perfectly enlightened Buddha, one has become a person with such a special appearance. Due to making aspirations, one has manifestly attained the state of an Arhat in this life. Monks, therefore, those actions that are definitely black, their ripening will also definitely be black. Those actions that are definitely white, their ripening will also definitely be white. Mixed actions, their ripening will also be mixed. Monks, therefore, one should abandon actions that are definitely black and mixed actions, and only dedicate oneself to actions that are definitely white. Monks, you should train yourselves in this way. After the Bhagavan spoke thus, the monks rejoiced and praised the words of the Bhagavan. The so-called "Fragrant Clean" is like this: Kings, great ministers, wealthy people, people of the palace retinue, merchants, captains, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and kumbhandas all revered, respected, honored as teachers, drew pictures of, and made offerings to the Buddha Bhagavan. The Buddha Bhagavan, who was offered to and known by gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and kumbhandas, possessed great merit and had obtained robes, food, bedding, cushions, medicine, and medical supplies. He resided with the monastic community of Shravakas in the Nyagrodha Grove in Kapilavastu (ser skya, present-day Nepal). At that time, in Kapilavastu, there lived a wealthy, rich, and prosperous householder, who was vast and extensive in his possessions, possessed wealth comparable to that of Vaishravana (梵文：Vaiśravaṇa), and even rivaled Vaishravana's wealth. He took a wife from the same caste, and together they played, rejoiced, and enjoyed themselves. As he played, rejoiced, and enjoyed himself, his wife became pregnant. When she was eight or nine months pregnant, she gave birth to a son, a boy who was handsome and pleasing to behold.
Tibetan
སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་མིའི་ཁ་དོག་ལས་ནི་འདས། ལྷའི་ཁ་དོག་ནི་མ་ཐོབ་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེའི་ཁ་ནས་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལའི་དྲི་འབྱུང་ལ། ལུས་ཐམས་ཅད་ལས་ནི་ཙན་དན་གྱི་དྲི་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་བྱས་ནས་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། དེའི་ཉེ་དུ་རྣམས་ན་རེ་འདིའི་ཁ་ནས་ཨུད་པ་ལའི་དྲི་བྱུང་ལ། ལུས་ཐམས་ཅད་ནས་ཙན་དན་གྱི་དྲི་བྱུང་བས་ན་དེའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་དྲི་ཞིམ་ཞེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དྲི་ཞིམ་པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། ནུ་མ་ སྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང་། དྲི་མ་འཁྲུ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། རྩེ་བའི་མ་མ་གཉིས་ཏེ་མ་མ་བརྒྱད་ལ་གཏད་ནས། དེ་མ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་ཁུ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཟང་ངོ་ཅོག་གིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ། མཚོའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་སྔོན་གྱི་རྒྱུའི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱིས་དད་པ་དང་ལྡན་ལ། དགེ་ཞིང་བསམ་པ་བཟང་ལ་བདག་དང་གཞན་ལ་ཕན་པ་ལ་ཞུགས་པ། སྙིང་རྗེ་ཅན། བདག་ཉིད་ཆེ་ལ། ཆོས་འདོད་པ་ཞིག་སྟེ། གང་གི་ཚེ་ཁྱེའུ་དྲི་ཞིམ་ཞིང་དཔུང་རྒྱན་དང་མགུལ་པའི་དོ་ཤལ་དང་གདུ་བུས་བརྒྱན་ཏེ་སྲང་གི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་དེའི་ཚེ། ཙན་དན་གྱི་དྲི་བསུང་གིས་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། སྐྱེ་བོ་མང་པོས་ཀྱང་ལྷའི་སྤོས་ཀྱི་དྲི་ཚོར་ནས་མཆོག་ཏུ་ཡ་མཚན་དུ་འཛིན་ཏེ། འདི་སྐད་དུ། ཀྱེ་མ་བསོད་ནམས་དག་གི་མཐུ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཕྱིས་རེ་ཞིག་ན་ཁྱེའུ་དྲི་ཞིམ་ནྱ་གྲོ་དྷཱའི་ཀུན་དགའ་ར་བར་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ནས། མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བ་བསྐྱེད་དོ། །དགའ་བ་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་ཁྱེའུ་དྲི་ཞི
Chinese
超越了丑陋的美，从人的颜色中诞生，获得了未曾拥有的天神之色。他的口中散发出优昙婆罗花的香味，全身散发出檀香的香味。之后，为他的诞生举办了庆典，人们商议着给这个孩子起什么名字。他的亲戚们说：“因为他的口中散发出优昙婆罗花的香味，全身散发出檀香的香味，所以给这个孩子起名叫香洁。”之后，将香洁交给八位乳母，两位负责在膝上养育，两位负责喂奶，两位负责清洗污垢，两位负责嬉戏。这八位乳母用牛奶、酸奶、酥油、炼乳、酥油精华以及其他各种上等物品来养育他，使他像湖中的莲花一样茁壮成长。这孩子由于前世业力的力量，具有信心，善良且思想美好，致力于利益自己和他人，富有同情心，心胸宽广，渴望佛法。当香洁佩戴着臂钏、项链和手镯，走在街上时，檀香的香气弥漫整个城市，许多人闻到天神的香味，都感到非常惊奇，说道：“啊呀！这是功德的力量啊！”后来，香洁去了尼拘律陀园的精舍。在那里，他看见了世尊佛陀，佛陀的身体具备大丈夫相三十二相，八十种随形好庄严，光芒四射，胜过千个太阳，如同行走着的珍宝山，一切都那么美好。他一见到佛陀，心中便生起欢喜。生起欢喜之后，便以头顶礼佛足，为了听闻佛法，坐在佛陀面前。之后，世尊了解了他的想法、习气、根性和本性，为他宣说了能够证悟四圣谛的佛法。听闻佛法后，香洁
English
A beauty surpassing ugliness, born from the color of humans, attaining the color of gods never before possessed. From his mouth emanated the fragrance of the Udumbara flower, and from his entire body emanated the fragrance of sandalwood. Then, a birth celebration was held for him, and people discussed what name to give this child. His relatives said, "Because the fragrance of the Udumbara flower emanates from his mouth, and the fragrance of sandalwood emanates from his entire body, therefore, let us name this child 'Fragrant Pure'." Then, the boy Fragrant Pure was entrusted to eight nurses: two to nurture him on their laps, two to feed him milk, two to wash away impurities, and two to play with him. These eight nurses raised him with milk, yogurt, butter, ghee, the essence of ghee, and all sorts of other excellent provisions, causing him to grow vigorously like a lotus in a lake. Furthermore, due to the power of past causes, he was endowed with faith, virtuous, with good thoughts, engaged in benefiting himself and others, compassionate, magnanimous, and desirous of Dharma. When the boy Fragrant Pure, adorned with armlets, necklaces, and bracelets, entered the street, the fragrance of sandalwood pervaded the entire city. Many people, smelling the divine incense, were greatly amazed and said, "Alas! This is the power of merit!" Later, the boy Fragrant Pure went to the Nyagrodha monastery's pleasure garden. There, he saw the Buddha, the Bhagavan, whose body was perfectly adorned with the thirty-two major marks of a great being, beautified by the eighty minor marks, radiating light, possessing light surpassing a thousand suns, like a moving mountain of jewels, all-around excellent. As soon as he saw him, he generated joy in his mind towards the Bhagavan. Having generated joy, he prostrated with his head at the feet of the Bhagavan, and sat before the Bhagavan in order to listen to the Dharma. Then, the Bhagavan understood his thoughts, predispositions, inclinations, and nature, and taught him the Dharma in such a way that he would realize the Four Noble Truths. Having heard that, the boy Fragrant Pure