Tibetan
ངོ་ཅོག་གིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ་མཚོའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་དད་པ་དང་ལྡན་ལ་དགེ་བ་བསམ་པ་བཟང་བ། བདག་དང་གཞན་ལ་ཕན་པ་ལ་ཞུགས་པ། སྙིང་རྗེ་ཅན་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་ཆོས་འདོད་པ་ཞིག་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་ཐ་ན་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེས་ས་ཕྱོགས་གང་དུ་གོམ་པ་བོར་བ་དེ་དག་ཀྱང་གཙང་མར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་ དང་ལྡན་ཞིང་ཆེ་བར་གྲགས་སོ། །ཕྱིས་རེ་ཞིག་ན་དེ་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷཱའི་ཀུན་དགའ་ར་བར་སོང་བ་དང་། དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ནས། མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བ་བསྐྱེད་དོ། །དགའ་བ་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་ཁམས་དང་རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་ཁྱེའུ་བྱད་བཟང་གིས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེས་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཕོལ་མིག་ལྔ་པའི་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་གཡོ་ཞིང་མི་བརྟན་པར་རིག་ནས། འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྙིལ་བ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པར་རྩད་ཆོད་དེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས་གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ་དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་ དང་བཅས་པའི་ལྷ
Chinese
所有人都养育他，像湖中的莲花一样茁壮成长。他具有信心，善于思考善事，致力于利益自己和他人，是一位慈悲、伟大且渴望佛法的人。整个世界，甚至非人，都崇拜他，并以尊敬和敬畏的态度谈论他。他所踏过的土地都变得纯净，因此他以拥有功德和伟大而闻名。后来，有一次他去了尼拘陀树的精舍。在那里，他看到佛陀世尊的身体装饰着三十二大丈夫相，八十随形好庄严，一寻光芒环绕，拥有胜过千日的光芒，像一座移动的珍宝山一样完美。一见到他，他就对世尊生起了欢喜心。生起欢喜心后，他顶礼世尊的双足，为了听法而坐在世尊面前。然后，世尊了解了他的想法、习气、根性和本性，为他宣说了能够证悟四圣谛的佛法。听了之后，俊美童子以智慧金刚摧毁了二十座高耸的萨迦耶见山峰，现证了入流果。他证悟真谛后，禀告父母，并在世尊的教法中出家。他通过精进、修行和努力，认识到这个由五蕴组成的轮回之轮是动摇且不稳定的。他彻底认识到一切有为法都具有衰败、堕落、消散和毁灭的性质。他断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果。作为阿罗汉，他脱离了三界的贪欲，对黄金和粪土一视同仁，拥有像天空和手掌一样平等的心，像浸泡过旃檀一样清凉，以智慧摧毁了无明的蛋壳，获得了智慧、神通和无碍解智，不贪恋世间的利养、执着和恭敬，成为具有能力和近侍的天神。
English
He was nurtured by all and grew strong like a lotus in a lake. He was one who had faith, thought well of virtue, engaged in benefiting himself and others, a compassionate, great being who desired the Dharma. The whole world, even non-humans, worshiped him and spoke of him with reverence and respect. The lands where he stepped became pure, and thus he was known as one who possessed merit and greatness. Later, on one occasion, he went to the Nyagrodha tree's monastery. There, he saw the Buddha, the Bhagavan, whose body was adorned with the thirty-two major marks of a great being, beautified by the eighty minor marks, adorned with a fathom of light, possessing light surpassing a thousand suns, perfect like a moving mountain of jewels. As soon as he saw him, he generated joy in the Bhagavan. Having generated joy, he prostrated at the feet of the Bhagavan and sat before the Bhagavan in order to listen to the Dharma. Then, the Bhagavan, having understood his thoughts, habits, faculties, and nature, taught him the Dharma in such a way that he would realize the Four Noble Truths. Having heard that, the handsome boy, with the wisdom vajra, shattered the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates, and directly realized the fruit of stream-entry. Having seen the truth, he asked his parents and went forth into the teachings of the Bhagavan. Through diligence, practice, and effort, he realized that this wheel of samsara, composed of the five aggregates, is wavering and unstable. He thoroughly understood that all conditioned phenomena are of the nature of decay, decline, dissipation, and destruction. Having abandoned all defilements, he directly realized the state of an Arhat. As an Arhat, he became free from desire for the three realms, treating gold and dung as equal, possessing a mind as equal as the sky and the palm of the hand, becoming cool like sandalwood soaked in water, destroying the shell of ignorance with wisdom, obtaining wisdom, supernormal powers, and analytical knowledge, not looking to worldly gain, attachment, and honor, a god with power and attendants.
Tibetan
་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བྱད་བཟང་གིས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ན། དེས་འདིའི་ལུས་འདི་ལྟ་བུར་གྱུར་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་གྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་བྱད་བཟང་ཉིད་ཀྱིས། སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ་དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་བྱུང་ལ། གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན་བྱད་བཟང་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ་ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གཉེན་ལྡན་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་པ་ལས། རེ་ཞིག་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ ཐམས་ཅད་མཛད་ནས། ཤིང་ཟད་པའི་མེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཉེན་ཡོད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་ལ། སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་པ་བྱས་ནས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་གཅིག་ཡོད་ལ། འཕང་དུ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ཡོད་པ་ཞིག་བརྩིགས་ཏེ། དེར་རྒྱལ་པོ་གཉེན་ཡོད་གཉེན་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དང་། བློན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་པས་མཆོད་རྟེན་གྱི་དུས་སྟོན་བྱས་སོ། །ཕྱིས་རེ་ཞིག་ན་ཉི་མ་ག
Chinese
都以供养、忆念和恭敬为处所。之后，众比丘生起疑惑，向断除一切疑惑的世尊佛陀请教：尊者妙贤做了哪些业，以致获得如此之身，并证得阿罗汉果位？世尊开示道：诸比丘，妙贤自己，往昔在其他生世中，聚集了资粮，具足了因缘，如猛士般出现，做了那些非人不能食用的事业并积累了它们，因此妙贤自己所做和积累的业，其他人如何能体验呢？诸比丘，所做和积累的业，不会在外在的地界中成熟，也不会在水界、火界和风界中成熟，而是所做和积累的善与非善之业，仅仅会在所执着的蕴、界和处中成熟。 有情众生的业， 纵经百劫亦不亡。 因缘聚合时机至， 届时自会成熟果。 诸比丘，在过去久远之前，九十一劫之前，如来、阿罗汉、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人导师、佛陀世尊，名为毗婆尸，出现在世间。他住在国王亲友的王宫中，之后，正等觉佛陀毗婆尸，行持了所有佛陀的事业，如薪尽火灭般，于无余涅槃界中完全寂灭。之后，亲友国王对世尊的遗体，做了遗体供养，并建造了一座由四种珍宝制成的佛塔，周围一由旬，高一俱卢舍，在那里，亲友国王与亲友眷属，以及大臣眷属一起侍奉，举行了佛塔的节日。后来，有一天，太阳
English
were places of offering, remembrance, and reverence. Then, the monks became doubtful and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: "Venerable, what deeds did Bhadra do that he obtained such a body and attained the state of an Arhat?" The Blessed One said: "Monks, Bhadra himself, in other past lives, gathered the accumulations and possessed the complete conditions, appearing like a hero, and performed and accumulated those deeds that are not to be consumed by non-humans. Therefore, who else would experience those deeds done and accumulated by Bhadra himself? Monks, the deeds done and accumulated will not mature in the external realm of earth, nor will they mature in the realm of water, fire, or wind. But the good and non-good deeds done and accumulated will only mature in the aggregates, realms, and sources that are grasped. The deeds of sentient beings, Even after hundreds of eons will not be lost. When the accumulation and time arrive, They will mature into their own fruit. Monks, in the past, long ago, ninety-one eons ago, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, endowed with knowledge and conduct, the Gone to Bliss, Knower of the World, Guide of Beings to be Tamed, the Unsurpassed, Teacher of Gods and Humans, the Buddha, the Blessed One, named Vipashyin, appeared in the world. He resided in the royal palace of King Kinsman, and after some time, the Perfectly Enlightened Buddha Vipashyin, having performed all the deeds of a Buddha, like a fire that has consumed its fuel, completely passed into Nirvana without any remainder of aggregates. Then, King Kinsman made offerings to the relics of the Blessed One, and built a stupa made of four kinds of precious jewels, one yojana in circumference and one krosha in height. There, King Kinsman, together with his kinsmen and the assembly of ministers, served and celebrated the festival of the stupa. Later, one day, the sun
Tibetan
ཅིག་ཅིག། མི་དབུལ་པོ་ཞིག་མཆོད་རྟེན་གྱི་འཁོར་སའི་ནང་དུ་སོང་ནས་དེས་དེ་ལ་མེ་ཏོག་རྙིས་པ་དག་དང་། མཆོད་རྟེན་རྡུལ་གྱིས་ཡོག་པ་དག་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ། ཕྱགས་མ་བླངས་ནས་མཆོད་རྟེན་ཡང་ཕྱགས་མེ་ཏོག་རྙིས་པ་ཡང་བསལ་ཏོ། །དེ་ནས་མཆོད་རྟེན་ལ་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པ་མཐོང་ནས། དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིས་ན་བདག་གིས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སྟོན་པ་འདི་ལྟ་བུ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་མི་དབུལ་པོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྱད་བཟང་འདི་ཡིན་ཏེ། དེས་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་དར་བྱས་པས་ན་བྱད་གཟུགས་བཟང་པོར་གྱུར་ཏོ། །སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེས་ནི་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས་དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།སྟོབས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱ
Chinese
一次，一个穷人走到佛塔的周围，他看到那里有旧的花朵，佛塔也被灰尘覆盖。然后他忆念起佛陀的功德，生起了信心。拿起扫帚清扫佛塔，也清除了旧的花朵。之后，他看到佛塔没有灰尘且没有污垢，生起了欢喜心，向佛塔的脚下顶礼，并发愿道：以此善根和发菩提心，愿我也能获得如此的功德！愿我能令如此的导师欢喜！不要令导师不欢喜！世尊开示说：诸位比丘，你们怎么想？那个时候，那个时候的那个穷人，就是这位妙贤。因为他清扫佛塔，所以变得容貌姣好。因为他发愿，所以在今生就证得了阿罗汉果。诸位比丘，因此，确定是黑色的业，其异熟果也一定是黑色的。确定是白色的业，其异熟果也一定是白色的。杂色的业，其异熟果也是杂色的。诸位比丘，因此，要舍弃确定是黑色的业和杂色的业，仅仅专注于确定是白色的业。比丘，你们应当如此学习。世尊如此开示后，比丘们心生欢喜，对世尊所说的话语表示赞叹。名为“具力”的佛陀世尊，受到国王们、大臣们、富人们、宫廷侍从们、商人们、船长们、天神们、龙族们、夜叉们、阿修罗们、迦楼罗们、紧那罗们和大腹行们的恭敬、尊重、敬奉和供养。天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和大腹行们供养并了解的佛
English
Once, a poor man went to the vicinity of a stupa, and he saw old flowers there, and the stupa was covered with dust. Then, remembering the qualities of the Buddha, he generated faith. He took a broom and swept the stupa, and also removed the old flowers. Afterwards, seeing the stupa without dust and without dirt, he generated joy, prostrated at its feet, and made the aspiration: 'By this root of virtue and generation of the mind of enlightenment, may I also obtain such qualities! May I please such a teacher! May I not displease the teacher!' The Bhagavan said: 'Monks, what do you think? That poor man at that time, at that time, was this Bhadra. Because he swept the stupa, he became beautiful in appearance. Because he made the aspiration, he realized Arhatship in this very life.' Monks, therefore, those actions that are definitely black, their ripening will also definitely be black. Those actions that are definitely white, their ripening will also definitely be white. Mixed actions, their ripening will also be mixed. Monks, therefore, abandon those actions that are definitely black and mixed actions, and focus solely on those actions that are definitely white. Monks, you should train in this way.' After the Bhagavan spoke these words, the monks rejoiced and praised what the Bhagavan had said. The Buddha Bhagavan named 'Powerful' was honored, respected, revered, and offered to by kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, captains, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas. The Buddha who is worshipped and known by gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas.