Tibetan
ས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདོན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷཱའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ཤཱཀྱ་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་ཆུང་མ་ ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་ལོན་པ་དང་བུ་བྱུང་སྟེ། ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ། སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་གཞན་ལས་འཕགས་པ་ཞིག་བཙས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་བྱས་ནས། ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། ཉེ་དུ་རྣམས་ན་རེ་ཁྱེའུ་འདི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་དང་ལྡན་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་སྟོབས་ལྡན་ཞེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་སྟོབས་ལྡན་པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། ནུ་མ་སྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང་། དྲི་མ་འཁྲུ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། རྩེ་བའི་མ་མ་གཉིས་ཏེ་མ་མ་བརྒྱད་ལ་གཏད་ནས། དེ་མ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་ཁུ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཟང་ངོ་ཅོག་གིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ་མཚོའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་དད་པ་དང་ལྡན་ལ་དགེ་ཞིང་བསམ་པ་བཟང་ལ། བདག་ལ་ཕན་པ་དང་། གཞན་ལ་ཕན་པ་ལ་ཞུགས་པ་སྙིང་རྗེ་ཅན་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་ཆོས་འདོད་པ་ཞིག་གོ །དེ་ནས་ཕྱིས་རེ་ཞིག་ན། དེ་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷཱའི་ཀུན་དགའ་ར་བར་སོང་བ་དང་། དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ནས། མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བ་བསྐྱེད་དོ། །དགའ་བ་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་བསམ་པ་ད
Chinese
那时，世尊具大福德，于衣、食、卧具、驱魔、疗病、医药等无所乏少，与声闻僧众一起，住在塞尔吉地方的榕树园林中。当时，塞尔吉地方有一释迦族人，富有且财富众多，拥有广阔且巨大的财产，拥有多闻天王之财，与多闻天王之财相媲美。他娶了同族女子为妻，与她一同嬉戏玩乐，享受快乐。他嬉戏玩乐，享受快乐，他的妻子怀上了孩子。八九个月后，生了一个儿子，那孩子相貌端正，惹人喜爱，非常漂亮，力气也超过常人。之后，他们为孩子的出生举行了庆祝活动，并商议给孩子起什么名字。亲戚们说，这孩子力气很大，因此，给孩子起名叫力生。之后，他们将力生交给八个保姆，两个负责在怀里喂养，两个负责喂奶，两个负责清洗污垢，两个负责玩耍。这八个保姆用牛奶、酸奶、酥油、炼乳、酥油精华以及其他各种上等物品来养育他，使他像湖中的莲花一样迅速成长。他具有信心，善良且心地善良，致力于利益自己和他人，慈悲且心胸宽广，渴望佛法。后来，有一次，他去了榕树园林，看到了世尊佛陀，佛陀的身体装饰着三十二大丈夫相，八十随形好，光芒四射，拥有胜过千个太阳的光芒，像一座行走的珍宝山一样完美。他一见到佛陀，心中就生起了欢喜。生起欢喜后，他向世尊的足下顶礼，为了听闻佛法，坐在世尊面前。之后，世尊了解了他的想法
English
At that time, the Blessed One, endowed with great merit, possessing an abundance of robes, food, bedding, protection from evil spirits, remedies for illness, and medicines, was residing in the Nyagrodha Grove in Kapilavastu, together with a community of Shravakas. At that time, in Kapilavastu, there lived a Shakya man who was wealthy and possessed much treasure, enjoying vast and extensive possessions, possessing the wealth of Vaishravana, and rivaling the wealth of Vaishravana. He took a wife from his own clan, and together they played and rejoiced, indulging in pleasure. As he played and rejoiced, indulging in pleasure, his wife conceived a child. After eight or nine months, she gave birth to a son, a boy who was handsome, pleasing to behold, and beautiful, with strength surpassing that of others. Then, they held a birth celebration for him and discussed what name to give the boy. The relatives said, 'This boy is endowed with great strength, therefore, let us name him 'Strong One'.' Then, the boy Strong One was entrusted to eight nurses: two to hold and nurture him, two to nurse him, two to cleanse him, and two to play with him. These eight nurses raised him with milk, yogurt, butter, ghee, the essence of butter, and all sorts of excellent provisions, causing him to grow rapidly like a lotus in a lake. He was faithful, virtuous, and of good mind, engaged in benefiting himself and others, compassionate, magnanimous, and desirous of the Dharma. Later, one day, he went to the Nyagrodha Grove and saw the Blessed Buddha, whose body was adorned with the thirty-two major marks of a great being, beautified with the eighty minor marks, radiating light, possessing light surpassing a thousand suns, and perfect like a walking mountain of jewels. As soon as he saw the Blessed One, he generated joy in his heart. Having generated joy, he prostrated at the feet of the Blessed One and sat before the Blessed One in order to listen to the Dharma. Then, the Blessed One understood his thoughts.
Tibetan
ང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་ཁྱེའུ་སྟོབས་ལྡན་ གྱིས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས། ཕ་མ་ལ་གསོལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེས་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཕོལ་མིག་ལྔ་པའི་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་གཡོ་ཞིང་མི་བརྟན་པར་རིག་ནས། འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྙིལ་བ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པར་རྩད་ཆོད་དེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ་དང་། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ་དང་། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་སྟོབས་ལྡན་ཀྱིས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ན། དེས་འདིའི་ལུས་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་གྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྟོབས་ལྡན་ཉིད་ཀྱིས། སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ། དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་བྱུང་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། སྟོབས་ལྡན་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་ཏེ། ལུས་ཅན་དག་གི་ ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས
Chinese
我，通晓习气、界和自性之后，宣说了那样的教法，使人能够证悟四圣谛。听闻此法后，童子力生以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山峰，现证了入流果，他见谛后，禀告父母，在世尊的教法中出家。他以精进、修持和努力，认识到这五眼肉身的轮回之轮是动摇不定的。他彻底明白一切有为法的体性都是坏灭、堕落、消散和毁灭的，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果位。阿罗汉已脱离三界之欲，具有黄金与牛粪等同，天空与手掌无别的平等心，变得像旃檀浸泡过一样清凉，以智慧摧毁了卵壳，获得了智慧、神通和各别正智，不贪图有漏的利养、贪恋和恭敬，成为包括天神和近侍在内的诸天供养、忆念和恭敬之处。之后，众比丘生起疑惑，向断除一切疑惑的佛陀世尊请教：尊者力生造作了什么样的业，使他获得了如此强壮的身体，并且证得了阿罗汉果位？世尊开示说：诸比丘，力生在往昔的其他世中，具足积聚资粮和因缘，像猛士一样出现，做了那些不会徒劳无功的业并积累了它们。力生所做和积累的那些业，其他人怎么会去体验呢？诸比丘，所做和积累的业不会在外面的地界成熟，也不会在水界、火界和风界成熟。所做和积累的善业和恶业，只会成熟在所执着的蕴、界和处上。有情众生的业，即使经过百千劫也不会磨损，聚合。
English
I, having understood the habits, realms, and nature, taught such a Dharma that one would realize the Four Noble Truths. Having heard this, the youth Strong One, with the vajra of wisdom, shattered the twenty high peaks of the mountain of the view of the collection of destructible things, and manifestly attained the fruit of stream-entry. Having seen the truth, he beseeched his parents and went forth into the teachings of the Blessed One. Through diligence, practice, and effort, he recognized that this wheel of samsara of the five fleshy eyes is wavering and unstable. He thoroughly understood that all conditioned phenomena are of the nature of decay, decline, dissipation, and destruction. Having abandoned all defilements, he manifestly attained the state of an Arhat. The Arhat, having become free from desire in the three realms, possessing a mind of equanimity where gold and dung are equal, the sky and the palm of the hand are indistinguishable, having become as cool as if steeped in sandalwood, having shattered the shell of ignorance with wisdom, having attained wisdom, supernormal powers, and individual perfect knowledge, not looking to the gains, attachments, and honors of existence, and having become a place of offering, remembrance, and reverence by the gods, including the powerful ones and their attendants. Then, the monks arose with doubts and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: "Venerable One, what deeds did Strong One do, that he obtained such a strong body and attained the state of an Arhat?" The Blessed One replied: "Monks, Strong One, in other past lives, possessed the accumulation of merit and the completion of conditions, appeared like a hero, and because he did and accumulated those deeds that would not be in vain, how could others experience those deeds done and accumulated by Strong One? Monks, the deeds done and accumulated will not ripen in the external earth element, nor will they ripen in the water element, fire element, or wind element. The virtuous and non-virtuous deeds done and accumulated will only ripen on the aggregates, realms, and sources that are grasped. The deeds of sentient beings will not be exhausted even after hundreds of eons; they will gather."