Tibetan
དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གཉེན་ལྡན་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་པ་ལས། རེ་ཞིག་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་མཛད་ནས། ཤིང་ཟད་པའི་མེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཉེན་ཡོད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྐུ་གདུང་ལ་སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་པ་བྱས་ནས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་གཅིག་ཡོད་ལ། འཕང་དུ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ཡོད་པ་ཞིག་བརྩིགས་ཏེ། དེར་སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། ། དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་མཛའ་སྡེ་བོ་བརྒྱ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་དེ་དག་གིས་མཆོད་རྟེན་དེ་མཐོང་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་ཏེ། དེ་དག་གིས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཏིལ་མར་སྤོས་ཅན་གྱིས་བྱུགས་ནས། མེ་ཏོག་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་མར་མེ་དབུལ་བ་དག་གིས་ཀྱང་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ནས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བདག་ཅག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་སྤུན་དུ་གྱུར་ཏེ། ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལྟོ་གཅིག་ཁོ་ན་ནས་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །ཚན་པོ་ཆེའི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་ཐོབ་པ་དང་བྱད་གཟུགས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཡང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་མཛའ་སྡེ་བོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཚན་པོ་ཆེ་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གིས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་དེས་ན་འདི་ལྟར་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྐྱེས་ཏེ། ཚན་པོ་ཆེའི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེས་ནི་གཅིག་ཏུ་འཐུན་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར
Chinese
具足行，善逝，知世间，调御丈夫，无上士，天人师，名为遍观如来薄伽梵出现于世。彼住于国王亲友之王宫，其后，圆满正等觉遍观如来作诸佛事已，如薪尽之火般，于无蕴之寂灭界中完全寂灭。其后，亲友国王对彼薄伽梵之遗体作遗体供养，建造周长一由旬，高一俱卢舍，以四宝所成之佛塔，于彼处，无数百千之众生恭敬后，将往生天界与解脱。 其后，一时有一百外道友党出现，彼等见此佛塔后，忆念如来之功德。彼等一同以芝麻油香涂抹，以花朵、花鬘与灯供养，并一同祈愿：我等无论生于何处，皆成为兄弟，且一同仅从一食而生。愿获得旃陀罗之大力，且具端严之身相。于未来之时，亦愿令圆满正等觉诸佛欢喜，莫令不喜。比丘们，汝等作何思惟？彼时彼刻成为友党者，即是此等旃陀罗。彼等一同对此佛塔作恭敬，因此如是共同出生，且获得旃陀罗之大力。因祈愿之故，于一处和合出家，获得阿罗汉果。比丘们，如是，业决定为黑色者，其异熟亦决定为黑色。业决定为白色者，其异熟亦决定为白色。业引者等乃是遍
English
Endowed with conduct, Sugata, Knower of the world, Tamer of beings, Supreme, Teacher of gods and humans, the Tathagata Bhagavan named Nampar Zig (All-Seeing) appeared in the world. He resided in the royal palace of King Nyen-den (Possessing Relatives). After some time, the perfectly enlightened Buddha Nampar Zig accomplished all the deeds of a Buddha and, like a fire that has consumed its fuel, completely passed into nirvana in the realm of nirvana without any residue of aggregates. Then, King Nyen-yod (Having Relatives) made offerings to the relics of that Bhagavan and built a stupa made of four kinds of precious jewels, one yojana in circumference and one krosa in height. Countless hundreds of thousands of beings paid homage there and will go to higher realms and liberation. After some time, a hundred non-Buddhist friends appeared, and when they saw the stupa, they remembered the qualities of the Tathagata. Together they anointed it with sesame oil and incense, and they also venerated it with offerings of flowers, garlands, and lamps. Together they made the aspiration: "Wherever we are born, may we become brothers and arise together from only one meal. May we obtain the strength of the Candala and possess a beautiful form. In the future, may we also please the perfectly enlightened Buddhas, and may we not displease them." Monks, what do you think? Those who were friends at that time were these Candalas. Because they paid homage to that stupa together, they were born together in this way and obtained the strength of the Candalas. Because of the aspiration they made, they renounced together in harmony and attained the state of Arhat. Monks, thus, actions that are definitely black will definitely have a result that is also black. Actions that are definitely white will definitely have a result that is also white. Actions that lead are completely
Tibetan
་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།གང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་བརྒྱ་པ་བམ་པོ་བཅུ་དྲུག་པ། ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་ དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོ་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། ཡུལ་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷཱའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་སེར་སྐྱའི་གནས་ན། ཤཱཀྱ་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་ལོན་པ་དང་བུ་བྱུང་སྟེ་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་མགོ་བོ་ལ་ཐོགས་པ་ཞིག་བཙས་ནས། དེ་ལས་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ལྟ་བུ་འཕྲོ་སྟེ། དེའི་སྣང་བས་མཚན་མོ་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གནས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་གྱུར་པས་ཉིན་མོ་བཞིན་དུ་སྣང་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཕ་མ་དང་ཁྱིམ་དེ་ན་གནས་པའི་གཡོག་འཁོར་རྣམས་དང་ཉེ་དུ་རྣམས་དང་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་འཁོད་པའི་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་མཐོང་ནས། ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏེ་དགའ་བས
Chinese
成熟也会变成引业。诸位比丘，因此，一定要舍弃决定是黑业和引业，而唯一致力于决定是白业。比丘，你应当如此学习。世尊如此开示后，诸位比丘心生欢喜，对世尊所说深表赞同。\|\|《贤愚经》第一百品之十六：《太阳》。 佛陀世尊受到国王们、大臣们、富人们、宫廷侍从们、商人们、船长们、天神们、龙族们、夜叉们、非天们、迦楼罗们、紧那罗们以及大腹行们的尊敬、尊崇、效法、供养。受到天神、龙族、夜叉、非天、迦楼罗、紧那罗以及大腹行们的供养和敬知的佛陀世尊，具大福德，获得了衣服、食物、卧具、坐垫、医药和药物。他和声闻僧团一起，住在迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的榕树园林中。当时，在迦毗罗卫国，住着一位富裕、多财、享用丰厚的释迦族人，他拥有广阔的产业，财富可与多闻天王之子相媲美。他娶了同族的女子为妻，与她一同嬉戏、欢愉、享受快乐。他们嬉戏、欢愉、享受快乐，妻子怀上了孩子。当她怀孕八九个月时，生下了一个相貌英俊、惹人喜爱、容貌美丽的男孩，他的头上戴着一颗珍贵的宝石。从他身上向四面八方放射出如太阳般的光芒，这光芒照亮了整个迦毗罗卫国，使夜晚如同白昼。之后，父母、住在家中的仆人、亲戚以及居住在迦毗罗卫国的释迦族人都看到了这一景象，感到非常惊奇和高兴。
English
Even maturity becomes a leading karma. Therefore, monks, you must abandon those that are definitely black karma and leading karma, and only dedicate yourselves to those that are definitely white karma. Monks, you should train yourselves in this way. After the Blessed One had spoken thus, the monks were delighted and praised the words of the Blessed One. || The Hundred Parables of the Wise and Foolish, Volume Sixteen: The Sun. The Buddha, the Blessed One, was honored, revered, emulated, and worshipped by kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, captains, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas. The Buddha, the Blessed One, who was worshipped and known by gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, possessed great merit and obtained robes, food, bedding, cushions, medicine, and medical supplies. He resided with the Sangha of Hearers in the Nyagrodha Grove in Kapilavastu (present-day Nepal). At that time, in Kapilavastu, there lived a wealthy, rich, and prosperous Shakya man, who had vast possessions and whose wealth rivaled that of Vaishravana's son. He took a wife from his own clan, and together they played, rejoiced, and enjoyed happiness. As they played, rejoiced, and enjoyed happiness, his wife conceived a child. When she was eight or nine months pregnant, she gave birth to a boy who was handsome, pleasing to the eye, and beautiful in appearance, with a precious jewel on his head. From him radiated rays of light like the sun in all directions, illuminating the entire city of Kapilavastu at night as if it were day. Then, the parents, the servants living in the house, the relatives, and the Shakyas residing in Kapilavastu saw this and were amazed and delighted.
Tibetan
་རྒྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་བྱས་ནས། ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། ཉེ་དུ་རྣམས་ན་རེ་ཁྱེའུ་འདི་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གནས་ཐམས་ཅད་ཉི་མ་བཞིན་དུ་སྣང་བར་བྱས་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཉི་མ་ཞེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་ཉི་མ་པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། ནུ་མ་སྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང་། དྲི་མ་འཁྲུ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། རྩེ་བའི་མ་མ་གཉིས་ཏེ་མ་མ་བརྒྱད་ལ་གཏད་ནས། དེ་མ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་ཁུ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཟང་ངོ་ཅོག་གིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ་མཚོའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་དད་པ་དང་ལྡན་ལ་དགེ་ཞིང་བསམ་པ་བཟང་བ། བདག་ལ་ཕན་པ་དང་གཞན་ལ་ཕན་པ་ལ་ཞུགས་པ་སྙིང་རྗེ་ཅན། བདག་ཉིད་ཆེ་བ། ཆོས་འདོད་པ། སྐྱེ་དགུ་ལ་བྱམས་པ། གཏོང་བ་ལ་སྲེད་པ། སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་བ། རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་གཏོང་བ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་ཞིག་གོ །དེ་ནས་ཕྱིས་རེ་ཞིག་ན། ཁྱེའུ་ཉི་མ་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷཱའི་ཀུན་དགའ་ར་བར་སོང་བ་དང་། དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ནས། མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བ་བསྐྱེད་དོ། །དགའ་བ་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་ཁམས་དང་རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས། ཁྱེའུ་ཉི་མས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྦྱིན་པ་དང་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། བཀྲེན་པ་དང་། སྡུག་ཅིང་ཕོངས་པ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེས་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཕོལ་མིག་ལྔ་པའི་འཁོར་བའི
Chinese
增长广大了。之后为他举行了诞生庆典。给这个孩子起什么名字呢？于是大家开始为他取名。亲戚们说，这个孩子刚出生时，就让整个迦毗罗卫城（གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱ，Kapilavastu）像太阳一样明亮，因此，就给这个孩子起名叫“太阳”吧。之后，将太阳童子托付给八位乳母，两位负责在膝上养育，两位负责喂奶，两位负责清洗污垢，两位负责嬉戏玩耍。这八位乳母用牛奶、酸奶、酥油、炼乳、酥油精华以及其他各种上等用品来养育他，使他像湖中的莲花一样茁壮成长。而且，他具有信心，善良，思想美好，致力于自利利他，富有慈悲心，心胸宽广，渴望佛法，慈爱众生，渴望布施，喜欢施舍，尤其喜欢慷慨布施，安住于大布施之中。后来，太阳童子去了榕树园林（ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷཱའི་ཀུན་དགའ་ར་བ，Nyagrodha Garden）。在那里，他看到了世尊佛陀，其身具足大丈夫相三十二种，以八十种随形好庄严，光芒四射，拥有胜过千个太阳的光辉，如同一座珍宝山般美好。他一见到世尊，心中便生起欢喜。生起欢喜之后，他顶礼世尊的双足，为了听闻佛法而坐在世尊面前。之后，世尊了解了他的想法、习气、根性和本性，为他宣说了能够证悟四圣谛的佛法。听闻佛法后，太阳童子以智慧金刚摧毁了二十座萨迦耶见的高山，现证了入流果。他见到真谛后，行持布施和殊胜布施，使沙门、婆罗门、贫困者和穷苦者都得到满足，并禀告父母，在世尊的教法下出家。他通过精进、修持和努力，获得了五眼轮回之...
English
It grew and expanded. Then, they held a birth celebration for him. They were about to name the boy, wondering, "What should we name this boy?" The relatives said, "As soon as this boy was born, he illuminated all of Kapilavastu (གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱ，Kapilavastu) like the sun. Therefore, let's name this boy 'Sun'." Then, the boy Sun was entrusted to eight nurses: two to nurture him on their laps, two to provide milk, two to cleanse him, and two to play with him. Those eight nurses nurtured him with milk, yogurt, butter, ghee, the essence of butter, and all sorts of excellent provisions, causing him to grow vigorously like a lotus in a lake. Moreover, he was faithful, virtuous, with good thoughts, engaged in benefiting himself and others, compassionate, magnanimous, desiring the Dharma, loving beings, craving generosity, delighting in giving, especially delighting in abundant giving, and abiding in great generosity. Later, after some time, the boy Sun went to the Nyagrodha Garden (ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷཱའི་ཀུན་དགའ་ར་བ，Nyagrodha Garden). There, he saw the Buddha, the Bhagavan, whose body was perfectly adorned with the thirty-two major marks of a great being, beautified by the eighty minor marks, radiant with light, possessing light surpassing a thousand suns, and all-good like a moving mountain of jewels. As soon as he saw him, he generated joy in the Bhagavan. Having generated joy, he prostrated at the feet of the Bhagavan and sat before the Bhagavan to listen to the Dharma. Then, the Bhagavan understood his thoughts, predispositions, faculties, and nature, and taught him the Dharma in such a way that he would realize the Four Noble Truths. Having heard that, the boy Sun, with the wisdom vajra, shattered the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates, and directly realized the fruit of stream-entry. Having seen the truth, he gave gifts and excellent gifts, satisfying ascetics, Brahmins, the needy, and the poor, and having informed his parents, he went forth into the teachings of the Bhagavan. Through diligence, practice, and effort, he obtained the cycle of the five eyes of...