Tibetan
་། ནད་པ་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བ་བཞིན་དུ་འབྱོར་པ་གང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་འོངས་པའི་འབྱོར་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་ནི་སྲོད་དང་ཐོ་རས་ མི་ཉལ་བར་བརྩོན་པ་ལྷུར་བྱེད་པ་ལ་གནས་ཏེ། དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སྣང་བ་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལགས་མདང་སུམ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པའམ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་སླད་དུ་མཆིས་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པའམ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་ང་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོངས་པ་མ་ཡིན་གྱི། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་བཙུན་མོ་དཔལ་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བས་རང་གི་སྲོག་དང་བསྡོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་དངར་ནས། རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ཁྲོས་པས་བསད་དེ། དེ་ང་ལ་དགའ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཤི་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ཡུལ་བཟང་པོར་སྐྱེས་ནས། དེང་མདང་སུམ་ངའི་ཐད་དུ་འོངས་ཏེ། ངས་དེ་ལ་ཆོས་བསྟན་ནས་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏེ་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། སྟོན་པ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱའོ། །བླ་མར་བྱའོ། །རི་མོར་བྱའོ། །མཆོད་པ་བྱའོ། །སྟོན་པ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། །མཆོད་པ་བྱས་ནས་བརྟེན་ཏེ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་ རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡི
Chinese
如同病人从一切疾病中解脱一样，凭借着来到世尊面前的财富，也回到了自己的住所。比丘们在夜晚和黎明不睡觉，安住在精勤修行上，他们看见世尊面前出现巨大的光明。看见后也生起疑惑，为了断除一切疑惑，向释迦牟尼佛世尊请问：世尊，是什么原因呢？是娑婆世界的统治者梵天，还是天界的统治者帝释天，或者是四大天王为了瞻仰世尊而来的吗？世尊开示说：比丘们，不是娑婆世界的统治者梵天，也不是天界的统治者帝释天，也不是四大天王为了瞻仰我而来的。而是国王有形心（gzugs can snying po）的妃子，名叫吉祥天女（dpal ldan ma），她以自己的生命为代价，忆念佛陀的功德，在那如来头发和指甲的佛塔上点燃酥油灯的灯鬘，被阿阇世王（ma skyes dgra）愤怒地杀害了。她对我生起欢喜心而死，转生到三十三天的好天界，今天晚上来到我这里，我为她开示佛法，她证悟了真谛，然后回到了自己的住所。比丘们，因此应当这样学习：要恭敬导师，要尊重上师，要敬重仪轨，要供养。恭敬导师，尊重上师，敬重仪轨，供养后，依靠而安住，比丘们，你们应当这样学习。世尊如此开示后，比丘们心生欢喜，对世尊所说的话语非常赞叹。衣服，是指诸如国王们，大臣们，富人们，宫廷侍从们，商人们，船长们，天神们，龙族们，夜叉们，阿修罗们，迦楼罗们，紧那罗们，大腹行神等对佛陀世尊恭敬，尊重，敬重，供养，以及天神，龙族，夜叉，阿修罗，迦楼罗
English
Just as a sick person is liberated from all diseases, by means of the wealth that came to the Blessed One, it returned to its own place. The monks, not sleeping at night and dawn, abide in diligent practice. They saw a great light appearing before the Blessed One. Having seen it, they also arose with doubts, and in order to dispel all doubts, they asked the Buddha, the Blessed One: "Blessed One, what is the reason? Is it the ruler of the Saha world, Brahma, or the ruler of the gods, Indra, or the Four Great Kings who have come to behold the Blessed One?" The Blessed One said: "Monks, it is not the ruler of the Saha world, Brahma, nor the ruler of the gods, Indra, nor the Four Great Kings who have come to behold me. But the queen of King Rupakaya (gzugs can snying po), named Shri Devi (dpal ldan ma), at the cost of her own life, remembered the virtues of the Buddha, and lit a garland of butter lamps on the stupa of the Tathagata's hair and nails, and was killed by King Ajatashatru (ma skyes dgra) in anger. She died with a joyful mind towards me, and was reborn in the good heavenly realm of the Thirty-Three Heavens. Tonight she came to me, and I taught her the Dharma, and she realized the truth, and then returned to her own abode. Therefore, monks, you should learn in this way: to respect the teacher, to respect the lama, to respect the rituals, to make offerings. Having respected the teacher, respected the lama, respected the rituals, and made offerings, abide in reliance, monks, you should learn in this way. After the Blessed One had spoken thus, the monks rejoiced and greatly praised the words of the Blessed One. Garments, that is, kings, great ministers, rich people, palace attendants, merchants, captains, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, etc., respect, honor, revere, and make offerings to the Buddha, the Blessed One, as well as gods, nagas, yakshas, asuras, and garudas.
Tibetan
ང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཕུལ་ཏེ། མཐར་གྱིས་གསེར་སྲང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཕུལ་བ་དེའི་ཚེ་དེའི་བློ་སྐྱེས་པ་མ་ལ་བདག་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱེད་པ་འདི་ལྟ་ལ་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ཅི་ཡོད་ཀྱིས། བདག་གིས་སྐྱེ་བོ་དབུལ་པོ་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་དད་པ་བསྡུས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པ་དང་བདག་གིས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཡང་ཕན་གདགས་པར་གྱུར་ལ། བསོད་ནམས་མང་པོ་ཡང་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ཇི་ལྟར་བསམས་པ་དེ། རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་ནས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དྲིལ་བསྒྲགས་ཏེ། མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་གནས་པའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་ཁྱེད་རྣམས་ཉོན་ཅིག། དེང་ནས་ཞག་བདུན་ན་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་ཏེ། དད་པ་སྡུད་པར་འདོད་ཀྱིས་ཁྱེད་གང་གིས་ཇི་ཙམ་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་བྱ་བ་དེ་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་ ནས་རེ་ཞིག་ན་ཞག་བདུན་ལོན་པ་དང་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་དད་པ་སྡུད་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། དེར་གང་དག་ལ་ཇི་ཙམ་བདོག་པ་དེ་དག་དེ་ཙམ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། ཁ་ཅིག་ནི་མགུལ་གྱི་སེ་མོ་དོ་སྦྱིན་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་གདུ་བུ་སྦྱིན་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་དཔུང་རྒྱན་སྦྱིན་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་སྦྱིན་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་སོར་གདུབ་ཀྱི་རྒྱན་སྦྱིན་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་སྦྱིན་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་གསེར་སྦྱིན་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་དངུལ་སྦྱིན་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་ཐ་ན་ཞོའི་བརྒྱད་ཆ་ཙམ་ཡང་སྦྱིན
Chinese
我和，非人和，大腹行等供养和了知的，具有大福德的世尊佛陀，获得了衣服和，食物和，卧具和，坐垫和，疾病的治疗和，医药品等。与声闻的僧众一起，住在舍卫城，胜幢王子的花园里，给孤独施主的欢喜园林中。之后，当给孤独施主，向佛陀等比丘僧众，献上胜幢王子的花园时，最终献上了百千万俱胝的金币给世尊的教法，那时他心中想到：其他人布施和行善，有什么稀奇的呢？我为了利益贫困的人们，在舍卫城居住的人们聚集起信心，对世尊和声闻的僧众进行侍奉吧。这样做了之后，我也能利益很多人，也能积累很多福德。之后，给孤独施主将他所想的告诉了国王。国王也在舍卫城各地宣告：住在舍卫城的王宫眷属们，你们听着！从今天起七天后，给孤独施主为了如来声闻弟子们，骑着大象，想要募集信心，你们各自应该布施多少，就布施多少吧。之后，过了一段时间，七天期满后，给孤独施主骑着大象，为了如来声闻弟子们，开始募集信心。在那里，有些人拥有多少，就布施多少。有些人布施颈饰，有些人布施手镯，有些人布施臂环，有些人布施金项链，有些人布施戒指，有些人布施珍珠项链，有些人布施黄金，有些人布施白银，有些人甚至布施八分之一的青稞。
English
I, along with non-humans and pot-bellied beings, worship and know the Buddha, the Bhagavan, who possesses great merit, and who has obtained robes, food, bedding, cushions, medical treatment, and medicines. Together with the community of Shravakas, he resides in Shravasti, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the pleasure garden of Anathapindada. Then, when Anathapindada offered the Jeta Grove of Prince Jeta to the Sangha of monks including the Buddha, he eventually offered a hundred million kotis of gold coins to the teachings of the Bhagavan. At that time, he thought: What is so amazing about others giving and doing good deeds? In order to benefit the poor people, let the people living in Shravasti gather faith and serve the Bhagavan and the Sangha of Shravakas. By doing so, I will also be able to benefit many people and accumulate a lot of merit. Then, Anathapindada told the king what he had thought. The king also proclaimed throughout Shravasti: O people of the royal palace residing in Shravasti, listen! From today, in seven days, Anathapindada, for the sake of the Tathagata's Shravaka disciples, will ride an elephant and wants to collect faith. Whatever you should give, give it. Then, after some time, when the seven days were over, Anathapindada rode an elephant and began to collect faith for the Tathagata's Shravaka disciples. There, those who had as much as they had, gave as much as they could. Some gave necklaces, some gave bracelets, some gave armlets, some gave gold necklaces, some gave finger rings, some gave pearl necklaces, some gave gold, some gave silver, and some even gave an eighth of a measure of barley.
Tibetan
་པར་བྱེད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ཡང་གཞན་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་ལེན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་བུད་མེད་ཤིན་ཏུ་དབུལ་མོ་ཞིག་གིས་ཤ་ཐང་སྟེ། ཟླ་བ་གསུམ་གྱིས་རས་ཡུག་ཅིག་རྙེད་ནས་དེས་རས་དེ་གྱོན་ཏེ་སྲང་དུ་ཞུགས་པ་དང་། དེས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་དུང་འབུད་ཅིང་རྔ་ཟླུམ་བརྡུང་བཞིན་དུ་རྒྱང་ནས་འོངས་པ་མཐོང་ནས་དེས་དགེ་བསྙེན་ཞིག་ལ་དྲིས་པ་ཇི་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་འདི་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་སྟེ། གཏེར་སའི་འོག་ཏུ་སྦས་པ་རྣམས་ཀྱང་མཐོང་ན། ཅིའི་ཕྱིར་འདི་གཞན་གྱི་ཁྱིམ་ནས་སློང་ཞིང་སྐོར་བར་བྱེད་ཅེས་བྱས་པ་དང་། དགེ་བསྙེན་དེ་ན་རེ་གཞན་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ་གང་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། བཤོས་གསོལ་མི་ནུས་པ་དེ་དག་གི་དོན་དུ་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། ཅི་ནས་མང་པོ་བསྡོངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབུལ་དུ་འཇུག་གོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་དེའི་བློ་སྐྱེས་པ། འོ་ན་བདག་ནི་བསོད་ནམས་མ་བྱས་པ་ཡིན་ལ། བདག་གཅིག་པུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་བཤོས་གསོལ་བའི་མཐུ་བདག་ལ་མེད་ཀྱིས། བདག་གིས་འདི་ལ་ཅུང་ཟད་དབུལ་བར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ལ་ཅི་བདོག་ཅེས་བལྟས་ན་རས་ཡུག་གཅིག་མ་གཏོགས་པ་གཞན་ཅི་ཡང་མ་མཐོང་སྟེ། །དེས་བསམས་པ་གལ་ཏེ་བདག་འདི་ ན་འདུག་བཞིན་དུ་རས་འདི་ཕུལ་ན་ནི་བདག་གཅེར་བུར་འབྱུང་གིས་བདག་ཁང་ཐོག་ཏུ་སོང་ལ་རས་དོར་རོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་ཁང་ཐོག་ཏུ་སོང་ནས་རང་གི་ལུས་ལས་རས་ཕུད་དེ། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་སྟེང་དུ་བོར་བ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེས་ཀྱང་འཕྲིགས་ཏེ། འདིས་ཁང་ཐོག་ནས་བོར་བ་ལས་ན། འདི་ལ་ནོར་དེ་ལས་མེད་གོར་མ་ཆག་སྙམ་ནས་རང་གི་གཡོག་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། ཁྱེད་དོང་ལ་རས་འདི་སུས་བོར་བ་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནས། དེ་དག་གིས་བལྟས་པ་དང་རེ་ཞིག་ན་བུ་མོ་དེ་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་དྲིས་པ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་བདག་གིས་ཐོས་ནས་དབུལ་བའི་འཇིགས་པས་སྐྲག་སྟེ་བདག་གིས་གོས་རྙེད་པ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ལོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས། བུ་མོ་དེ་ལ་གོས་དང་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྐོན་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་ཚེ
Chinese
这样做。那位施主也为了利益他人而接受（布施）。之后，有一次，一个非常贫穷的女人，辛辛苦苦地花了三个月的时间才得到一块布，她穿上那块布走在街上。她看到施主给孤独园主吹着海螺，敲着圆鼓，从远处走来，就问一位居士：‘这位施主富有，财富众多，享受丰厚，甚至能看到埋藏在地下的宝藏，为什么还要挨家挨户地乞讨呢？’那位居士说：‘为了利益他人，为了那些无法供养世尊和声闻僧众的人们，他才这样做，以便尽可能多地聚集财物，供养世尊。’然后，那个女孩心想：‘啊，我真是没有福报啊！我一个人没有能力供养世尊和声闻僧众。我一定要稍微帮助他（施主）一点。’然后她想看看自己有什么，结果除了身上的一块布之外，什么也没看到。她心想：‘如果我
English
does so. That householder also accepts (the offerings) in order to benefit others. Then, once, a very poor woman, with great difficulty, obtained a piece of cloth after three months. She put on that cloth and walked into the street. She saw the householder Anathapindika blowing a conch shell and beating a round drum, coming from afar, and asked a layperson: 'This householder is wealthy, has much wealth, enjoys great abundance, and can even see the treasures buried underground. Why does he go around begging from house to house?' That layperson said: 'It is for the benefit of others, for the sake of those who cannot afford to offer food to the Blessed One and the Sangha of Hearers, that he does this, so that he can gather as much wealth as possible and offer it to the Blessed One.' Then, that girl thought: 'Ah, I am truly without merit! I alone do not have the power to offer food to the Blessed One and the Sangha of Hearers. I must help him (the householder) a little bit.' Then she looked to see what she had, and saw nothing but the piece of cloth she was wearing. She thought: 'If I