Tibetan
དགའ་བར་གྱུར་ཏེ་ཤི་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ཡུལ་བཟང་པོར་སྐྱེས་སོ། །དེའི་ཚེ་ལྷ་མདུན་མ་ཞིག་ཀྱང་འདུས་ནས་ལྷའི་བུ་མོ་དཔལ་ལྡན་མ་ལྷའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བ་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་གཅིག་ཡོད་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལྷའི་འདུན་སའི་ནང་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དེ་དང་ལྷའི་འོད་དཔག་ཚད་གཅིག་པ་མཐོང་ནས་དྲིས་པ། ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་མདོག་དག་པའི་གསེར་འདྲ་པད་མ་ཨུད་པལ་ལྟ་བུར་གྱུར། །འདི་ན་ལུས་དཔལ་མཚུངས་མེད་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལས་འོད་འབྱུང་འདི་དག་ཅི་ལས་གྱུར། །ཅི་ཡི་ཕྱིར་ན་ཁྱོད་ཀྱི་བཞིན་མདོག་པད་མ་རྒྱས་འདྲ་གསེར་མདོག་ལྟ་བུར་གྱུར། །ལས་རྣམས་གང་གིས་འབྲས་བུ་མྱོང་གྱུར་འདི་ནི་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་སྨྲོས། །ལྷ་མོས་སྨྲས་པ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་མགོན་འགྲོ་བའི་སྒྲོན་གཅིག་པོ། །མཚན་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱུག་པའི་སངས་རྒྱས་མཐོང་། །སྨྲ་མཆོག་ཉོན་མོངས་མུན་པ་སེལ་བ་ལ། །མུན་པ་སེལ་བའི་མར་མེ་ཡོན་ཏུ་ཕུལ། །ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་མདོག་དང་འདྲ་བའི་འོད། །མཐོང་ནས་ཐུབ་ལ་སྙིང་ནས་དད་པ་སྐྱེས། །འོད་ཟེར་མཐོང་ནས་དགའ་བར་གྱུར་པ་ཡིས། །སྟོན་པ་སྨྲ་བའི་མཆོག་ལ་ ཕྱག་ཀྱང་བགྱིས། །ལས་དགེ་དེ་འདྲ་བྱས་པའི་ཕྱིར། །བདག་ནི་ལྷག་པར་མངོན་ཏུ་མཛེས། །བཞིན་མདོག་པད་མ་ཟླ་བ་ལྟར། །རྣམ་དག་འོད་ལྡན་བལྟ་ན་སྡུག །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་ཡོན་ཏན་ཉིད་ཀྱི་ཞིང་། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་པ། །མཐོ་རིས་སྡུག་པར་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར། །དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ས་བོན་བཏབ། །བཞིན་མཛེས་པད་མའི་འདབ་མ་ཡངས་པ་འདྲ་བའི་མིག་ལྡན་མ། །བུད་མེད་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གང་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་པད་མ་རྒྱས་པའི་འདབ་ཡངས་འདྲ་བའི་སྤྱན་མངའ་བ། །གསེར་མཆོག་ཕུང་པོ་ལྟ་བུར་མདངས་དཀར་དེ་ལ་སུ་མི་མཆོད། །ལྷའི་བུའམ་ལྷའི་བུ་མོ་སྐྱེས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་རྣམ་པ་གསུམ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་ནས་ཤི་འཕོས་གང་དུ་སྐྱེས་ལས་གང་གིས་སྐྱེས་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་མི་ལས་ཤི་འཕོས་པ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ཡུལ་བཟང་པོར་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་པར་དེས་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་མོ་དཔལ་ལྡན་མ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཞག་ལོན་ནས་གཟོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ནི་བདག་གི་ཆ་མ་ཡིན་གྱིས། བདག་ཞག་མ་ལོན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་མོ་དཔལ་ལྡན་མ་ལྷའི་འོད་ཀྱི་སྣང་བས་གང་བ་དེས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་དང་། མན་དཱ་ར་རྣམས་ཀྱིས་ཐུ་བ་བཀང་སྟེ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་ཆེན་པོས་སྣང་བར་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་བུ་མོ་དཔལ་ལྡན་མའི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་ཁམས་དང་རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་ལྷའི་བུ་མོ་དཔལ་ལྡན་མས་ འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་སྟེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་དགའ་བའི་ཚིག་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་གི་ཁྲག་དང་མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་བསྐམས་པ་དང་། རུས་པའི་ལ་བསྒྲལ་བ་དང་། ངན་སོང་གི་སྒོ་རྣམས་བཅད་པ་དང་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་སྒོ་རྣམས་ཕྱེ་བ་དང་། བདག་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་བཞག་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བདག་ལ་ཕས་ཀྱང་མ་བགྱིས། མས་ཀྱང་མ་བགྱིས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ནང་མི་དང་གཉེན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། སྔོན་གྱི་མཚུན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས་ལགས་སོ། །ཡང་སྨྲས་པ། ཉེས་པ་མང་པོར་ལྡན་པའི་ངན་སོང་ལམ། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ཁྱོད་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་བཅད། །བསོད་ནམས་རབ་ལྡན་མཐོ་རིས་འགྲོ་བ་ཕྱེ། །མྱ་ངན་འདས་པའི་ལམ་ཡང་བདག་གིས་ཐོབ། །བདག་གིས་དེ་རིང་ཉེས་པ་སྤངས་པའི་མིག །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཁྱོད་ལས་བརྟེན་ནས་ཐོབ། །བདག་ནི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ཕ་རོལ་རྒལ། །འཕགས་པ་དགྱེས་པའི་ཞི་བའི་གོ་འཕང་འཐོབ། །མི་མཆོག་དབང་པོ་མི་དང་ལྷས་མཆོད་པ། །སྐྱེ་དང་རྒ་དང་འཆི་བའི་ནད་སྤངས་པ། །སྲིད་པ་སྟོང་དུ་མཐོང་བར་དཀའ་བ་ཡི། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ནི་དེང་མཐོང་འབྲས་བུ་ཡོད། །དེ་ནས་དོ་ཤལ་འཕྱང་བ་དགའ་གྱུར་ཏེ། །བཏུད་ཅིང་ཞབས་གཉིས་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དགྲ་ཐུབ་ལ་ནི་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཁ་བལྟས་ལྷ་ཡུལ་སོང་། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་མོ་དཔལ་ལྡན་མ། ཚོང་པ་ཁེ་སྤོགས་ཕྱིན་པ་དང་། ཞིང་པ་འབྲུ་རྒྱལ་བར་གྱུར་པ་དང་། དཔའ་བོ་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་དང
Chinese
心生欢喜，死后投生到三十三天（त्रयस्त्रिंश，trayastriṃśa，字面意思：三十三）的美好天界。当时，一位天女也聚集而来，天女吉祥天女拥有天界光芒的坛城，光芒四射，周围一由旬，她进入了天界的集会中。之后，天界的主宰帝释天看到那巨大的光芒和一由旬的天界之光，问道：‘为何你的身体颜色如同纯净的黄金，如同莲花和乌巴拉花？’‘在此，你的身体光彩无与伦比，从你身体发出的这些光芒是从何而来？’‘为何你的容颜如同盛开的莲花，如同黄金的颜色？’‘是何种业让你品尝到这样的果实，天女啊，请你告诉我。’天女说道：‘三界怙主，众生的唯一明灯，具足殊胜名称的佛陀我已见到。’‘对于驱散烦恼黑暗的殊胜导师，我献上了驱散黑暗的明灯。’‘见到如同月光般的光芒，我对能仁（佛陀）从内心生起信心。’‘见到光芒心生欢喜，我对导师，言说之胜者也顶礼膜拜。’‘因为做了如此善业，我才如此格外显现美丽。’‘容颜如同莲花和月亮，清净光亮，赏心悦目。’帝释天说道：‘奇哉！功德的良田，完全断绝一切过失者，为了投生到美好的天界，你已在那里播下了种子。’‘容颜美丽，拥有如同莲花般广阔眼眸的女子啊，最殊胜的女子们对谁恭敬供养？’‘对于拥有如同盛开莲花般广阔眼眸的佛陀，如同黄金堆积般光彩洁白的他，谁不会供养呢？’天子或天女出生后不久，自然会生起三种念头：从何处死去转生，生于何处，因何业而生。他看到自己从人道死去转生到三十三天（त्रयस्त्रिंश，trayastriṃśa，字面意思：三十三）的美好天界，并且对世尊心生欢喜。之后，天女吉祥天女心想：我等到成熟之后再去拜见世尊，这不是我的行径。我应该在未成熟之前就去拜见世
English
Having become joyful, he died and was born in the excellent heaven of the Thirty-Three (Trayastriṃśa). At that time, a celestial maiden also gathered, and the celestial maiden Shri Devi, possessing a mandala of celestial light, radiant and one yojana in circumference, went into the assembly of the gods. Then, the lord of the gods, Indra, seeing that great light and the celestial light of one yojana, asked: 'Why has the color of your body become like pure gold, like a lotus and an utpala flower?' 'Here, your bodily splendor is unparalleled, from what have these lights that emanate from your body arisen?' 'Why is the color of your face like a blooming lotus, like the color of gold?' 'By what deeds have you experienced such fruit, O goddess, tell me.' The goddess said: 'Protector of the three realms, the sole lamp of beings, I have seen the Buddha, rich in excellent names.' 'To the excellent teacher who dispels the darkness of afflictions, I offered a lamp to dispel the darkness.' 'Seeing the light resembling the color of moonlight, I developed faith in the Sage (Buddha) from my heart.' 'Having seen the light and become joyful, I also prostrated to the teacher, the best of speakers.' 'Because I have done such virtuous deeds, I am especially manifest and beautiful.' 'My face is like a lotus and the moon, pure, radiant, and pleasing to behold.' Indra said: 'Alas, the field of qualities itself, completely abandoning all faults, for the sake of being born in a beautiful heaven, you have sown the seeds there.' 'O beautiful one with eyes like the wide petals of a lotus, whom do the most excellent women honor and respect?' 'Who would not worship the Buddha, who has eyes like the wide petals of a blooming lotus, whose radiance is white like a heap of excellent gold?' A son or daughter of the gods, not long after being born, will naturally have three thoughts arise: from where did I die and transmigrate, where was I born, and by what deeds was I born? He saw that he had died from the human realm and was born in the excellent heaven of the Thirty-Three (Trayastriṃśa), and he felt joy in his heart towards the Blessed One. Then, the celestial maiden Shri Devi thought: It is not my way to go to see the Blessed One only after I have matured. I should go to see the Blessed One before I have matured.
Chinese
就想著要走了。然後，充滿天神光芒的吉祥天女，在那天晚上，用天上的優缽羅花、蓮花、睡蓮、白蓮花和曼陀羅花裝滿了花籃，用巨大的光芒照亮了所有國王居住的竹林精舍，向世尊撒花，為了聽法而坐在世尊面前。然後，世尊了解了吉祥天女的想法、習氣、根性和本性，為她講述了能夠證悟四聖諦的佛法。聽了之後，吉祥天女用智慧金剛摧毀了二十座高聳的“有身見”之山，獲得了入流果。她見到真諦後，高興地說了三遍：“尊者世尊，您使我的血淚之海乾涸，超越了骨山，關閉了惡趣之門，打開了通往天界和解脫之門，把我安置在天人和人類之中，這樣的事，我的父親沒有為我做過，母親沒有為我做過，國王沒有為我做過，諸神沒有為我做過，家人和親戚們沒有為我做過，以前的老師們沒有為我做過，沙門和婆羅門們也沒有為我做過啊！”又說道：充滿眾多罪惡的惡趣之路，極其難忍，被您的威力所斬斷。充滿福德的天界之門被打開，我也獲得了涅槃之路。我今天獲得了捨棄罪惡的眼睛，完全是依靠您而獲得的。我已渡過痛苦的海洋，獲得了聖者喜悅的寂靜果位。人中之王，受到人與天神供養，捨棄了生老病死的痛苦，難以在百千劫中見到的，您這位能仁，今天見到您，真是有果報啊！然後，佩戴著珠寶瓔珞的她變得非常高興，鞠躬並禮拜世尊的雙足，繞佛三匝後，面向天界，回到了天界。然後，吉祥天女就像商人獲得豐厚的利潤，農民獲得豐收，勇士在戰鬥中獲勝一樣
English
I thought I was going to leave. Then, the glorious goddess, filled with the light of the gods, filled the basket with celestial flowers such as lotuses, lotuses, water lilies, white lotuses, and mandalas that very night, and illuminated all the bamboo forest where the king lived with great light. , scattered flowers to the Blessed One, and sat before the Blessed One to listen to the Dharma. Then, the Blessed One understood the thoughts, habits, temperament, and nature of the goddess Shri, and taught her the Dharma that could realize the Four Noble Truths. After hearing this, the goddess Shri destroyed the twenty towering mountains of "self-view" with the Vajra of Wisdom, and attained the fruit of entering the stream. After seeing the truth, she said happily three times: "Venerable Blessed One, you have dried up my sea of blood and tears, transcended the mountain of bones, closed the gates of evil destinies, opened the gates to heaven and liberation, and placed me among gods and humans. Such a thing, my father did not do for me, my mother did not do for me, the king did not do for me, the gods did not do for me, the family and relatives did not do for me, the previous teachers did not do for me, and the Shramanas and Brahmins did not do it for me either!" He also said: The path of evil destinies, full of many sins, is extremely unbearable, and is cut off by your power. The gate of heaven, full of merit, is opened, and I have also obtained the path of Nirvana. Today I have obtained the eye of abandoning sins, which is entirely dependent on you. I have crossed the ocean of suffering and obtained the peaceful state of the saints' joy. The King of Men, worshiped by men and gods, has abandoned the suffering of birth, old age, sickness and death. It is difficult to see in hundreds of thousands of kalpas. You, the Sakyamuni, are seeing the fruit today! Then, she, wearing jewelry and necklaces, became very happy, bowed and worshiped the feet of the Blessed One, circumambulated the Buddha three times, faced the heavenly realm, and returned to the heavenly realm. Then, the goddess Shri was like a merchant who obtained a rich profit, a farmer who obtained a bumper harvest, and a warrior who won in battle.